1.关于诚信的诗句 要古诗的
看夜宴了吗？ 现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！” 东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”， 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。
近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。” 弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
西方人说：诚信是最好的竞争手段。 中国人说：无信不立。
但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不纳履，李下不正冠。
——《乐府诗集》 三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》 海岳尚可倾，口诺终不移.—–李白 凡作人贵直，而作文贵曲。
——明·袁枚 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》。
2.关于诚实的古诗
三杯吐然诺，五岳倒为轻诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石.1.人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者.——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳.——卢照龄 修合无人见，存心有天知.对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成.——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富.——（日）松下幸之助 有其言，无其行，君子之耻也诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生不诚则有累，诚则无累 修辞立其诚.——《周易？文言》言语应该建立在诚信的基础上.不精不诚，不能动人.——《庄子？鱼父》 失信不立.——《左传？襄公二十二年》 轻诺必寡信.——《老子》第63 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语？学而》 与朋友交，言而有信.——《论语？学而》 人而无信，不知其可也.——《论语？为政》可：可以立身处世.民无信不立.——《论语？颜渊》 言必信，行必果.——《论语？子路》果：果断 一诺千金.——《史记？季布栾布列传》。
3.关于诚信的古诗
李白 侠客行 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，煊赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书合下，白首太玄经。 白居易 促织不成章，提壶但闻声。
嗟哉虫与鸟，无实有虚名。与君定交日，久要如弟兄。
何以示诚信，白水指为盟。云雨一为别，飞沉两难并。
君为得风鹏，我为失水鲸。音信日已疏，恩分日已轻。
穷通尚如此，何况死与生。乃知择交难，须有知人明。
莫将山上松，结托水上萍。
4.关于诚信的诗句古诗词
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但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧. ——唐·白居易
瓜田不纳履，李下不正冠. ——《乐府诗集》
三杯吐然诺，五岳倒为轻.《侠客行》
海岳尚可倾，口诺终不移.—–李白
凡作人贵直，而作文贵曲. ——明·袁枚
君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》文以行为本，在先诚其中–柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意.–韩愈《原道》 伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久.
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳.——卢照龄 修合无人见，存心有天知.
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5.关于诚信的古诗有哪些
1.惟天下之至诚，为能化。
《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。2.君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。
行：行为。恒：恒心。
君子说话有根据，做事有恒心。3.君子以行言，小人以舌言。
《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。4.处己、事上、临下，皆当如诚为主。
明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。5.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。
有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
6.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。7.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。8.至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。
谓真诚最能感染人。9.精诚所加，金石为亏。
汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。
只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。10.诚之所感，触处皆通。
宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。
真诚能感动一切。11.人之操履无若诚实。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。
12.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本13.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。14.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。15.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。16.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
●百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
17.神莫神于至诚。宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。
18.诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。
行（háng）：职业，事务。19.君子乾乾不息于诚。
宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。
20.感人以诚不以伪。清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。
伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。
●修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
21.圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
22.君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
23.至诚无息。《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。
永远以真诚自勉。24.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。
宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。杂：杂乱。
为事：干事情。25.刻薄不赚钱，忠厚不折本。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
26.作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。
虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
27.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
28.廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。
贪：贪污。信：诚实。
疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。
清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。29.天不容伪。
宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。30.巧伪不如拙诚。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。31.华而不实，虚而无用。
《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。32.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。 ●大人不华，君子务实。
汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚。
6.关于诚信的古诗名句
承君此诺，必守一生—-《仙剑4》慕容紫英
长干行
年代：【唐】 作者：【李白】
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶来，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
忆妾深闺里，烟尘不曾识。
嫁与长干人，沙头候风色。
五月南风兴，思君下巴陵。
八月西风起，想君发扬子。
去来悲如何，见少离别多。
湘潭几日到，妾梦越风波。
昨夜狂风度，吹折江头树。
淼淼暗无边，行人在何处。
好乘浮云骢，佳期兰渚东。
鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。
自怜十五馀，颜色桃花红。
那作商人妇，愁水复愁风。——这个够诚信吧，为了信守承诺被水淹死
金缕曲 赠梁汾
年代：【清】 作者：【纳兰容若】
德也狂生耳
偶然间、淄尘京国，乌衣门第
有酒惟浇赵州土，谁会成生此意
不信道、遂成知己
青眼高歌俱未老
向尊前、拭尽英雄泪
君不见，月如水
共君此夜须沉醉
且由他、娥眉谣诼，古今同忌
身世悠悠何足问，冷笑置之而已
寻思起、从头翻悔
一日心期千劫在
后身缘、恐结他生里
然诺重，君须记
7.关于诚信的古诗
1.惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》
2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》
3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》
4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》
5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》
6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》
7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》
9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》
10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五
8.关于诚信的古诗
志不强者智不达，言不信者行不果。
–墨翟，战国思想家
2.内外相应，言行相称。
–韩非，战国哲学家、教育家
3.善不由外来兮，名不可以虚作。
–屈原，战国诗人
4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
–庄周，战国哲学家
5.人背信则名不达。
–刘向，汉朝经学家
6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
–韩婴，汉朝诗论家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
–畅泉，晋朝隐士
8.人无忠信，不可立于世。
–程颐，宋朝哲学家
9.多虚不如少实。
–陈甫，宋朝哲学家
10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
–杨简，宋朝学者
11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
–德莱赛，英国作家
12.言忠信，行笃敬。
–论语
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
9.关于诚信的古诗
1.志不强者智不达，言不信者行不果。
–墨翟，战国思想家
2.内外相应，言行相称。
–韩非，战国哲学家、教育家
3.善不由外来兮，名不可以虚作。
–屈原，战国人
4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
–庄周，战国哲学家
5.人背信则名不达。
–刘向，汉朝经学家
6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
–韩婴，汉朝诗论家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
–畅泉，晋朝隐士
8.人无忠信，不可立于世。
–程颐，宋朝哲学家
9.多虚不如少实。
–陈甫，宋朝哲学家
10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
–杨简，宋朝学者
11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
–德莱赛，英国作家
12.言忠信，行笃敬。
–论语
13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
–约翰雷，英国学者
14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
–海涅，德国诗人
15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
–莎士比亚，英国戏剧家
17.没有诚实何来尊严？
–西赛罗，古罗马政治家
18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
–黎里，英国散文家
19.诚实最好的政策。
–弗兰克林
20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
–马克吐温
