1.牧神的午后 诗歌
牧神的午后 牧神：林泽的仙女们，我愿她们永生。
多么清楚 她们轻而谈的肉色在空气中飞舞，空气却睡意丛生。莫非我爱的是个梦？我的疑问有如一堆古夜的黑影 终结于无数细枝，而仍是真的树林，证明孤独的我献给了我自身 唉！一束祝捷玫瑰的理想的假象。
让咱们想想…… 也许你品评的女性形象 只不过活生生画出了你虚妄的心愿！牧神哪，幻象从最纯净的一位水仙 又蓝又冷的眼中象泪泉般涌流，与她对照的另一位却叹息不休，你觉得宛如夏日拂过你羊毛上的和风？不，没有这事！在寂静而困倦的昏晕中，凉爽的清晨如欲抗拒，即被暑气窒息，哪有什么潺潺水声？唯有我的芦笛 把和弦洒向树丛；那仅有的风 迅疾地从双管芦笛往外吹送，在它化作一场旱雨洒遍笛音之前，沿着连皱纹也不动弹的地平线，这股看得见的、人工的灵感之气，这仅有的风，静静地重回天庭而去。啊，西西里之岸，幽静的泽国，被我的虚荣和骄阳之火争先掠夺，你在盛开的火花下默认了，请你作证：“正当我在此地割取空心的芦梗 “并用天才把它驯化，远方的青翠 ‘闪耀着金碧光辉，把葡萄藤献给泉水，“那儿波动着一片动物的白色，准备休息，一听到芦笛诞生的前奏曲悠然响起，惊飞了一群天鹅不！是仙女们仓皇 逃奔 “或潜入水中……” 一切都烧烤得昏昏沉沉，看不清追求者一心渴望了那么多姻缘 凭什么本领，竟能全部逃散不见 于是我只有品味初次的热情，挺身站直，在古老的光流照耀下形单影只，百合花呀！你们当中有最纯真的一朵。
除此甜味，她们的唇什么也没有传播，除了那柔声低语保证着背信的吻。我的胸口（作证的处女）可以证明：那儿有尊严的牙留下的神秘的伤处，可是，罢了！这样的奥秘向谁倾诉？只有吐露给向天吹奏的双管芦笛，它把脸上的惶惑之情转向它自己，在久久的独奏中入梦，梦见咱俩一同 假装害羞来把周围的美色逗弄，让美和我们轻信的歌互相躲闪；让曲调悠扬如同歌唱爱情一般，从惯常的梦中，那纯洁的腰和背 我闭着双眼，眼神却把它紧紧追随 让那条响亮、虚幻、单调的线就此消逝。
阿，狡诈的芦笛，逃遁的乐器，试试！你快重新扬花，在你等待我的湖上！我以嘈杂而自豪，要把女神久久宣扬；还要用偶像崇拜的画笔和色彩 再次从她们的影子上除去裙带。于是，当我把葡萄里的光明吸干，为了把我假装排除的遗憾驱散，我嘲笑这夏日炎灸的天，向它举起 一串空葡萄，往发亮的葡萄皮里吹气，一心贪醉，我透视它们直到傍晚。
哦，林泽的仙女、让我们把变幻的回亿 吹圆：“我的眼穿透苇丛，射向仙女的颈项，“当她们把自己的灼热浸入波浪，“把一声怒叫向森林的上空掷去，“于是她们秀发如波的辉煌之浴 “隐人了碧玉的颤栗和宝石的闪光！“我赶来了；啊，我看见在我脚旁 “两位仙女（因分身为二的忧戚而憔悴）） “在冒险的手臂互相交织间熟睡；“我没解开她们的拥抱，一把攫取了她们，“奔进这被轻薄之影憎恨的灌木休，“这儿，玫瑰在太阳里汲干全部芳香，“这儿，我们的嬉戏能与燃烧的白昼相 象。” 我崇拜你，处女们的怒火，啊，欢乐 羞怯的坎乐来自神圣而赤裸的重荷，她们滑脱，把我着火的嘴唇逃避，嘴唇如颤抖的闪电！痛饮肉体秘密的战栗：从无情的她的脚，到羞怯的她的心，沾湿了的纯洁同时抛弃了她们，不知那是狂热的泪，还是无动于衷的露？“当我快活地征服了背叛的恐怖，“我的罪孽是解开了两位女神 。
纠缠得难分难解的丛丛的吻；“当我刚想要把一朵欢笑之火 “藏进一位女神幸福的起伏之波，（同时用一个手指照看着另一位 “那个没泛起红晕的天真的妹妹，“想让姐组的激情也染红她的白羽，） “谁料到，我的双臂因昏晕之死而发虚，“我的猎获物竟突然挣脱，不告而别，“薄情的，毫不怜悯我因之而醉的呜咽。” 随她去吧！别人还会把我引向福气，把她们的辫子和我头上的羊角系在一起。
你知道，我的激情已熟透而绛红，每个石榴都会爆裂并作蜜蜂之嗡嗡，我们的血钟情于那把它俘虏的人，为愿望的永恒之蜂群而奔流滚滚。当这片森林染成了金色和灰色，枯叶之间升起一片节日的狂热：埃特纳火山！维纳斯恰恰是来把你寻访，她真诚的脚跟踏上你的火热的岩浆，伤心的梦雷鸣不止，而其火焰渐渐消失。
我捉住了仙后！逃不掉的惩罚…… 不，只是，沉重的躯体和空无一语的心灵 慢慢地屈服于中午高傲的寂静。无能为力，咱该在焦渴的沙滩上躺下. 赶快睡去，而忘却亵渎神明的蠢话，我还爱张着嘴，朝向葡萄酒的万应之星！别了，仙女们；我还会看见你们化成的影。
（飞白 译）。
2.牧童的古诗句
1.《牧童》——唐·吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
（译：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声）
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
（译：牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月）
2.《牧童诗》——宋代·黄庭坚
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
（译：远远地看见牧童骑着牛缓缓地在前村走过，轻风隔着田垄送来阵阵牧笛声）
多少长安名利客，机关用尽不如君。
（译：长安城内那些追逐名利的人，用尽心机也不如你这样清闲自在）
3.《所见》——清·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
（译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡）
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
（译：忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁）
4.《村晚》——宋·雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
（译：绿草长满了池塘，池塘里的水呢，几乎溢出了塘岸。远远的青山，衔着彤红的落日，一起把影子倒映在水中，闪动着粼粼波光）
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
（译：那小牧童横骑在牛背上，缓缓地把家还；拿着一支短笛，随口吹着，也没有固定的声腔）
5.《牧童词》——唐·李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。
（译：早晨去放牛，赶牛去江湾）
夜牧牛，牧牛度村谷。
（译：傍晚去放牛，赶牛过村落）
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
（译：披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲）
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
（译：腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊）
3.牧神的午后 诗歌
牧神的午后牧神：林泽的仙女们，我愿她们永生。
多么清楚她们轻而谈的肉色在空气中飞舞，空气却睡意丛生。莫非我爱的是个梦？我的疑问有如一堆古夜的黑影终结于无数细枝，而仍是真的树林，证明孤独的我献给了我自身唉！一束祝捷玫瑰的理想的假象。
让咱们想想……也许你品评的女性形象只不过活生生画出了你虚妄的心愿！牧神哪，幻象从最纯净的一位水仙又蓝又冷的眼中象泪泉般涌流，与她对照的另一位却叹息不休，你觉得宛如夏日拂过你羊毛上的和风？不，没有这事！在寂静而困倦的昏晕中，凉爽的清晨如欲抗拒，即被暑气窒息，哪有什么潺潺水声？唯有我的芦笛把和弦洒向树丛；那仅有的风迅疾地从双管芦笛往外吹送，在它化作一场旱雨洒遍笛音之前，沿着连皱纹也不动弹的地平线，这股看得见的、人工的灵感之气，这仅有的风，静静地重回天庭而去。啊，西西里之岸，幽静的泽国，被我的虚荣和骄阳之火争先掠夺，你在盛开的火花下默认了，请你作证：“正当我在此地割取空心的芦梗“并用天才把它驯化，远方的青翠‘闪耀着金碧光辉，把葡萄藤献给泉水，“那儿波动着一片动物的白色，准备休息，一听到芦笛诞生的前奏曲悠然响起，惊飞了一群天鹅不！是仙女们仓皇逃奔“或潜入水中……”一切都烧烤得昏昏沉沉，看不清追求者一心渴望了那么多姻缘凭什么本领，竟能全部逃散不见于是我只有品味初次的热情，挺身站直，在古老的光流照耀下形单影只，百合花呀！你们当中有最纯真的一朵。
除此甜味，她们的唇什么也没有传播，除了那柔声低语保证着背信的吻。我的胸口（作证的处女）可以证明：那儿有尊严的牙留下的神秘的伤处，可是，罢了！这样的奥秘向谁倾诉？只有吐露给向天吹奏的双管芦笛，它把脸上的惶惑之情转向它自己，在久久的独奏中入梦，梦见咱俩一同假装害羞来把周围的美色逗弄，让美和我们轻信的歌互相躲闪；让曲调悠扬如同歌唱爱情一般，从惯常的梦中，那纯洁的腰和背我闭着双眼，眼神却把它紧紧追随让那条响亮、虚幻、单调的线就此消逝。
阿，狡诈的芦笛，逃遁的乐器，试试！你快重新扬花，在你等待我的湖上！我以嘈杂而自豪，要把女神久久宣扬；还要用偶像崇拜的画笔和色彩再次从她们的影子上除去裙带。于是，当我把葡萄里的光明吸干，为了把我假装排除的遗憾驱散，我嘲笑这夏日炎灸的天，向它举起一串空葡萄，往发亮的葡萄皮里吹气，一心贪醉，我透视它们直到傍晚。
哦，林泽的仙女、让我们把变幻的回亿吹圆：“我的眼穿透苇丛，射向仙女的颈项，“当她们把自己的灼热浸入波浪，“把一声怒叫向森林的上空掷去，“于是她们秀发如波的辉煌之浴“隐人了碧玉的颤栗和宝石的闪光！“我赶来了；啊，我看见在我脚旁“两位仙女（因分身为二的忧戚而憔悴））“在冒险的手臂互相交织间熟睡；“我没解开她们的拥抱，一把攫取了她们，“奔进这被轻薄之影憎恨的灌木休，“这儿，玫瑰在太阳里汲干全部芳香，“这儿，我们的嬉戏能与燃烧的白昼相象。”我崇拜你，处女们的怒火，啊，欢乐羞怯的坎乐来自神圣而赤裸的重荷，她们滑脱，把我着火的嘴唇逃避，嘴唇如颤抖的闪电！痛饮肉体秘密的战栗：从无情的她的脚，到羞怯的她的心，沾湿了的纯洁同时抛弃了她们，不知那是狂热的泪，还是无动于衷的露？“当我快活地征服了背叛的恐怖，“我的罪孽是解开了两位女神。
纠缠得难分难解的丛丛的吻；“当我刚想要把一朵欢笑之火“藏进一位女神幸福的起伏之波，（同时用一个手指照看着另一位“那个没泛起红晕的天真的妹妹，“想让姐组的激情也染红她的白羽，）“谁料到，我的双臂因昏晕之死而发虚，“我的猎获物竟突然挣脱，不告而别，“薄情的，毫不怜悯我因之而醉的呜咽。”随她去吧！别人还会把我引向福气，把她们的辫子和我头上的羊角系在一起。
你知道，我的激情已熟透而绛红，每个石榴都会爆裂并作蜜蜂之嗡嗡，我们的血钟情于那把它俘虏的人，为愿望的永恒之蜂群而奔流滚滚。当这片森林染成了金色和灰色，枯叶之间升起一片节日的狂热：埃特纳火山！维纳斯恰恰是来把你寻访，她真诚的脚跟踏上你的火热的岩浆，伤心的梦雷鸣不止，而其火焰渐渐消失。
我捉住了仙后！逃不掉的惩罚……不，只是，沉重的躯体和空无一语的心灵慢慢地屈服于中午高傲的寂静。无能为力，咱该在焦渴的沙滩上躺下.赶快睡去，而忘却亵渎神明的蠢话，我还爱张着嘴，朝向葡萄酒的万应之星！别了，仙女们；我还会看见你们化成的影。
（飞白 译）。
4.诗中有带牧童的诗句最好多一点,只要诗句中有带牧童就行
清明 唐 杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村.牧童 唐 隐峦牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠.朝阳未出众山晴，露滴蓑衣犹半湿.二月三月时，平原草初绿.三个五个骑羸牛，前村后村来放牧.笛声才一举，众稚齐歌舞.看看白日向西斜，各自骑牛又归去.牧童词 唐 储光羲不言牧田远，不道牧陂深.所念牛驯扰，不乱牧童心.圆笠覆我首，长蓑披我襟.方将忧暑雨，亦以惧寒阴.大牛隐层坂，小牛穿近林.同类相鼓舞，触物成讴吟.取乐须臾间，宁问声与音.牧童 宋 黄庭坚骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻.多少长安名利客，机关用尽不如君.牧童词 张籍远牧牛，绕村四面禾黍稠.陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头.入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣.隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声：“牛牛食草莫相触，官家截尔头上角！”。
5.求灭神记里边的诗句
暗夜无星风寂寞，我有娇颜映天地，
若问此心何时灭，七界皆亡心不移
相逢易，离别苦，他日回首情何处？世事无常，人生如梦，且把眼前刻成图，深藏寸心中。待梦醒，回望远处，一片脍胧l声声私语，浅浅问候，问东风，故人何处？
封魂出，化魂无，一场奔波，几许逆途，辛酸难述。鬼域行，生死路，沧桑血泪，尽染尘土。漠然回首，凝望来路，寄语青山处。
是谁，在那千军万马中，孤傲不肯低头？是谁，在那阴森鬼域里，手中长剑横胸？是谁，在那寂静中沉默？是谁，在那血光中，漠然回首？天空，丝丝轻语飘过，云中，点点问候不走。眼底，寸寸柔情如波，心头，几许遗憾停留？
千年修真，只为情缘。是孽是缘，是聚是散，千古至今，谁得真念？
一帆舟，逆流走，浪高九尺如云绣，千古亦如旧！
千年易园，只为易缘。轮回百世，逆天终现。太阴蔽日，祸乱人间，六院联盟，七界始乱。正邪合一，是为逆天，易园之命，方寸心间。
古今难堪是离愁，离愁难叙，何人不低头？回首落花春梦去，几许回忆，残月枝头，空对寒秋
6.含牧字的古文句子、诗词
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村
远牧牛，绕村四面禾黍稠。陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。“牛牛食草莫相触，官司家截尔头上角！”
牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。
谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。时复往来吹一曲，何愁南北不知音。
无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林呼不应，叫笑如生鹿。欲报田舍翁，更深不归屋。
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
7.写羊的古诗句有哪些
1. 句（褚亮）
神羊既不触，夕鸟欲依人。
2. 出境游山二首 （王勃）
源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。
3. 渭川田家 （王维）
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。
4. 题润州妙善前石羊 （罗隐）
紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，楚醪虽满肯同心。
5. 羊 （李峤）
绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。
6. 访羊尊师 （孙革）
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
7. 八分羊 （史凤）
党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。
8. 田园乐七首 （王维）
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
9. 陇头吟 （翁绶）
残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。横行俱是封侯者，谁斩楼兰献未央。
10. 留别曹南群官之江南 （李白）
知恋峨眉去，弄景偶骑羊。
11. 送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽 （李白）
君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。
12. 胡无人 （李白）
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。
13. 促促词 （张籍）
愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。
14. 野田 （张籍）
漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。
15. 送人游塞 （齐己）
槐柳野桥边，行尘暗马前。秋风来汉地，客路入胡天。雁聚河流浊，羊群碛草膻。那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。
16. 蒿里 （贯休）
兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，著鞭不及。牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。
8.牧神记境界划分
境界划分： 七大神藏 人体内藏有七大宝库，灵胎，五曜，六合，七星，天人，生死，神桥，这七大宝库天生就是被封闭的，像是被封闭起来的宝藏，因此被称作七大神藏。
七大神藏处在封闭的状态，需要武者自己打开，阻挡武者开启神藏的障碍便是壁，灵胎壁，五曜壁，六合壁，七星壁，天人壁，生死壁，神桥壁。破开这七壁的过程，称为破壁。
壁破不开，便无法修炼。 七座神藏中，灵胎启灵性，灵胎形成，为开天辟地的中心。
有了灵胎，灵胎立于灵台之上，以灵胎为中心，生成五曜，金木水火土五颗星辰，围绕灵台旋转。而后灵台衍生大陆，大陆定型，有了东南西北上下六合。
六合成就，再生日月，合为七星。七星有了，灵胎也大成，衍生日月星斗，成为天人。
天人的元神足够强大，元神连通生死，死便是元神脚下的幽都，藏在灵台大陆的下方，幽都生成便是生死。生则是神桥，一条神桥出自元神上方，踏神桥而达天宫。
进入天宫，便跳出幽都掌控，不再有寿元限制。 若站在天宫的南天门前，俯视七大境界，从天宫的高度去看七大境界便会发现，从前的七大神藏归根结底其实只有一个。
后来秦牧开创出更加优越的天河神藏，替换了原先的神桥神藏，御天尊也开辟了更优越的星河神藏。 神境 尊神：又称伪神，在某一层面成神。
元神飞渡神桥，到达南天门外。便是与神等同，长生不老。
真神：全部层面达到神境，元神顶住南天门的压力进入南天门，是为真神。 瑶池：元神深入来到瑶池，瑶池又称瑶台或天池，人们称呼为天神。
斩神台：元神来到斩神台，这一关，过去了修为更上一层楼，过不去元神被斩神台斩死。 玉京：元神来到玉京城，玉京城乃是天帝所居之地。
凌霄：凌霄殿在玉京城内。入凌霄殿，已是这世间数一数二的人物。
帝座：凌霄殿门开，帝座显形，元神坐在帝座之上，俯瞰自身，自己就是自己的天帝。 天庭：御天尊提出的第八重神境，需打造天庭，开辟出三十六天宫。
后世无人知晓这一境界，暂时没有得知任何一人修炼成功，欲修炼天庭这一境，疑需三十六门帝座功法，才可修炼。 扩展资料： 在古老的岁月里，有生灵因拾到了太初神石而聚拢在一起形成一个种族，自称造物主，他们天生神识强大，可虚空造物，建立了一个文明，居余氏成为造物主的太帝，掌控天下。
但后来古神天帝出生，而后玄都、元都、幽都分别孕育出天公、地母、土伯三位大神，再后来诸古神诞生，古神们在古神天帝的带领下联合起来，毁灭了造物主一族，成为了宇宙的主宰。 一些古神为了探索摆脱天地大道束缚，尝试过转世，也有的去生儿育女，形成了半神种族。
这个时期还诞生了如大黑天这样的幽都第一位魔神。 而后的一部分历史曾被汇编成这样的儿歌：三分霄龙汉，赤明分两段！南北上皇立，开皇一代传！ 参考资料：牧神记_百度百科。
