1.描写花的整首古诗19首.
1 咏石榴花 王安石 浓绿万枝红一点，动人春色不须多. 2 宋•王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开. 遥知不是雪， 为有暗香来. 3 题 榴 花 [唐] 韩愈 五月榴花照眼明，枝间时见子初成. 可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英. 4 唐 元稹 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜. 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花 5 郑思肖 宋代 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷. 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中 6 苏轼 红梅 怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时. 故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿. 寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌. 诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝. 7 陆游《卜算子·咏梅》 驿路断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨； 无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故. 8 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到.已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏. 俏有不争春，只把春来报.待到山花烂漫时，她在丛中笑. 9 唐·黄巢 题菊花 飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来. 他年我若为青帝，报与桃花一处开. 10 咏芙蓉 南朝，梁，沈约 微风摇紫叶， 轻露拂朱房. 中池所以绿， 待我泛红光. 11 梅花 陆游 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中. 何方可化身千亿，一树梅花一放翁. 12 大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处，不知转入此中来. 13 左掖梨花 丘为 冷艳金歇雪，余香乍入衣. 春风且莫定，吹向玉阶飞. 14 花影 苏轼 重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开. 刚被太阳收拾去，却教明月送将来. 15 梅花绝句 陆游 幽谷那堪更北枝，年年自分著花迟. 高标逸韵君知否？正在层冰积雪时. 16 梅花 王冕 三月东风吹雪消，湖南山色翠如滴. 一声羌管无人见，无数梅花落野桥. 17 题榴花 朱熹 五月榴花照眼明，枝间时见子初成. 可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英. 18 扬州法曹梅花盛开 何逊 兔园标物序， 惊时最是梅. 衔霜当路发， 映雪拟寒开. 枝横却月观， 花绕凌风台. 朝洒长门泣， 夕驻临邛杯. 应知早飘落， 故逐上春来. 19 叹花 杜牧 自是寻春去较迟， 不须惆怅怨芳时. 狂风落尽深红色， 绿叶成阴子满枝.。
2.《古诗十九首》有几首诗
[编辑本段]【《古诗十九首》简介】 〖题目〗 《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。
《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。 〖作者和写作年代〗 关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者”。
曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即公元140—190年之间。
〖意义〗 《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。
过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等，曾一度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活、精神生活患患相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。 《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。
它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。
诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。
【《古诗十九首》评价】 “文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。……人代冥灭，而清音独远，悲夫！”——钟嵘《诗品》 “观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”
——刘勰《文心雕龙·明诗》 “兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地”——胡应麟《诗薮》 “《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。
失终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，咋一别离，则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。
故《十九首》虽此二意，而低回反人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物。而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。
但人人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推《十九首》以为至极。”——清人陈祚明《采菽堂古诗选》 [编辑本段]古诗十九首全文和译文 《行行重行行》之一 行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟朝南枝。 相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。 思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。 【译文】 你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我. 你与我两人相距千万里远，我在天这头你就在天那头. 路途那样艰险又那样遥远，要见面那知道是什麽时候 北马南来仍然依恋著北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头. 彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦. 飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次返回. 只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关. 还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁园中柳. 盈盈楼上女，皎皎当窗牖. 娥娥红粉妆，纤纤出素手. 昔为倡家女，今为荡子妇. 荡子行不归，空床难独守. 【译文】 河畔萋萋的芳草啊，，园中葱葱的高柳. 在楼上那位仪态优美的女子站在窗前， 洁白的肌肤可比明月. 打扮得漂漂亮亮， 伸出纤细的手指.从前她曾是歌舞女（*汉时倡家女和后世所谓青楼女子是不一样的）， 而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子. 在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守！ 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊涧中石. 人生天地间，忽如远行客. 斗酒相娱乐，聊厚不为薄. 驱车策驽马，游戏宛与洛. 洛中何郁郁，冠带自相索. 长衢罗夹巷，王侯多第宅. 两宫遥相望，双阙百余尺. 极宴娱心意，戚戚何所迫 【译文】 陵墓上长得青翠的柏树，溪流里堆聚成堆的石头. 人生长存活在天地之间，就好比远行匆匆的过客. 区区斗酒足以娱乐心意，虽少却胜过豪。
3.请帮忙解释下下列名词,谢谢
《古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志.为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成.《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦.艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格.同时，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新.骈（pián）文，也称“骈体文”、“骈俪（lì）文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”.中国古代魏晋以后产生的一种文体.又称骈俪文.南北朝是骈体文的全盛时期.全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵.中国的散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”的对立.所谓“文”，就是专尚辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文.所谓“笔”，就是专以达意明快为主，不受字句和声律约束的散文.（此处所述不当.据刘勰《文心雕龙˙总述》引录颜延之观点称：笔之为体，言之为文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言.而刘勰本人的观点是：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否，而非散文骈体之别.而况，南北朝时期的散文也多有押韵，故加修正.）。
