1.含有设问的古诗句不知道古诗中有哪些是据含有设问成分
1、《观书有感》——宋代朱熹
问渠那得清如许？为有源头活水来。
译文：要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
“问渠那得清如许？”诗人抓住了塘水“深”而且“清”，反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。
而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。
2、《清明》——唐代杜牧
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
译文：借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
“借问酒家何处有？”问题发生了，怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好呢？事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。
是向谁问的路呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。
3、《虞美人·春花秋月何时了》——五代李煜
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
译文：要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
“问君能有几多愁？”诗人用发人深思的设问，点明抽象的本体“愁”，接着用生动的喻体奔流的江“水”作答。用满江的春水来比喻满腹的愁恨，极为贴切形象，不仅显示了愁恨的悠长深远，而且显示了愁恨的汹涌翻腾，充分体现出奔腾中的感情所具有的力度和深度。
4、《望岳》——唐代杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
译文：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
5、《次北固山下》——唐代王湾
乡书何处达？归雁洛阳边。
译文：寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。
这两句前一句问，后一句答，采用了设问的修辞手法。这两句紧承三联而来，遥应首联，作者是有乡却不可归，有家却不能回，一种失落、遗憾、惆怅的情怀体现得淋漓尽致。而此时的作者看到正在归去的大雁落在了洛阳河边，思乡之情更加浓烈，一种无尽的无奈。
2.要一些含有修辞手法的句子比喻、拟人、夸张、排比、对偶、设问均可
诗句：两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天.——杜甫（对偶）危楼高百尺，手可摘星辰.—李白（夸张）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流.——李煜（设问）（比喻）（夸张）名言警句：我扑到书籍上，就像饥饿的人扑在面包上. ——高尔基（比喻） 近朱者赤，近墨者黑——《孟子》（对偶）【呃呃，修辞手法的名言比较少】语句心灵是一方广阔的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界.（排比）宁静的夜晚，只有那天上的星星在窃窃私语（拟人）云像一朵朵洁白的羽毛，轻轻的漂浮在空中。
