1.最喜欢的诗歌和理由
小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头 长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头 后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头 而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头 赏析： 乡愁，是中国诗歌一个文学史上常新的主题，余光中多年来写了许多以乡愁为主题的诗歌，《乡愁》就是其中情深意长，音韵动人的一曲 . 他的乡愁诗歌从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有浓厚的历史感与民族感.同时，台湾和大陆人为的长期隔绝，漂泊在孤岛上去的千千万万人思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容.，《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄予了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗歌的结尾也升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一弯浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头.”有如白川奔向东海，有如千峰朝向泰山.诗人的个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交织在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为 结尾的感情的燃烧而变的撩人秋思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感，纵横相交而成的十字路口的现实感.”诗人的乡愁是我国民族传统的乡愁在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往乡愁诗歌不可比拟的深度. 《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复，一唱三叹的韵律，其中“小小” “”窄窄“矮矮”“浅浅”在同一位置的重叠词的连用，使得全诗低回往复，如怨如诉.而“一枚”一张“一方”“一弯”的数量词的运用，加强了全诗的音韵之美. 《乡愁》是柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌. 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜. 所谓伊人，在水一方. 溯洄从之，道阻且长； 溯游从之，宛在水中央. 蒹葭萋萋，白露未晞. 所谓伊人，在水之湄. 溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已， 所谓伊人，在水之涘. 溯洄从之，道阻且右； 溯游从之，宛在水中沚. 初读《蒹葭》这首诗并不觉得怎么样，而在细细品味之后竟也对它爱不释手. “蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方……”诗文一唱三叹，读去琅琅上口，且不禁给人一种美的感受.迷朦的秋晨，在平静又微泛涟漪的水边，在迎风摇弋的芦苇丛中，执着的追寻者带着心中的向往、热切的渴望，向着美的世界寻找伊人——美的化身.自然的美，伊人的美，执着的美，……好一幅美不胜收的画面！ 透过《蒹葭》，透过那层朦胧、那层薄雾，伊人在水一方，仿佛近在眼前，但又遥不可及.伊人很美，但朦胧的面纱令其若隐若现，飘忽不定，又添几份神秘色彩，如此生动的描摹，令人万分神往，可求而不可得.这便是朦胧诗的祖先吧. 《蒹葭》的美更在于追求者执着、不懈的寻求.伊人隐隐现现，飘忽不定，“在水一方”，“在水中央”，“在水之湄”，“在水中坻”，“在水之俟”，“在水中祉”……而追寻者无论“道阻且长”或是“道阻且跻”或是“道阻且右”，始终“溯洄从之”，“溯游从之”，“溯洄从之”，“溯游从之”……寻求着，寻求着.伊人的美唤起了他的不懈、执着的寻求；不懈、执着的寻求更增添了伊人的美、诗文的美. 今人大多把《蒹葭》看作恋歌或是思恋诗，伊人便是美女或贤人，我想，既然《蒹葭》是神秘的，朦胧的，那我们有何必一定要追问个水落石出呢？《蒹葭》是一首寻求诗（不知是否有这一类别），伊人是所有人所向往、所渴求的、遥不可及的美好事物的象征：是“君子好遒”之窈窕淑女，是贤明君主寻觅之有才能人，是陶渊明的世外桃源，是世人神往之仙境瑶池……什么是美的，什么是我们应该去不懈、执着追求的，那就是“伊人”. 《蒹葭》——美！ 找不出不喜欢的理由。
2.最喜欢的古诗,理由
我最喜欢的古诗是朱熹的《观zhidao书有感》
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来 。
诗中“问渠哪得清如许，为有源头活水来”有作者的设问：这“半亩方塘”为什么这么清澈专呢？并自答：因为有这源头活水不断地补充进来，才使得它这么清澈。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。原来，作者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有属像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊。说明生活是写作的源头活水，用心观察才能发现源头活水，汲取源头活水，才能做一个对生活的有心人。
3.介绍自己喜欢的古诗,并说出喜欢的理由
天净沙·秋思
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马，
夕阳西下，
断肠人在天涯。
——
一直喜欢马致远的这阙词，
总是在偶尔的一想到，心里便平添了几许寂寞，几许忧伤，
或许，不是因为词的本身，而是因为自己的内心总是栖息着这样的几缕愁思，
而这阙词只是充当了唤醒愁思的角色，
短短几句，寥寥数字，
便无情的击中了自己的内心，
我想，每个游子，都会被这阙词打动吧，
深深打动，无法自拔！
4.你喜欢的古诗和好句的理由
古诗：1、苏轼的“江城子乙卯正月二十日夜记梦”
2、苏轼的“望江南”
好句：1、心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪
2、什么是自己的？什么是别人的？是不是爱，就一定要拥有？
拥有而不 爱的人，是否也失去了拥有的资格？
1：读了之后有所感触
2：似乎说出了自己的心声
一： 雪 梅
〔宋〕卢梅坡①
梅雪争春未肯降②，
骚人阁笔费评章③。
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香。
原因：因为古今不少诗人往往把雪、梅并写。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格。
二： 鹊桥仙
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮
原因：因为这首诗借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
5.喜欢古诗的理由
《枫桥夜泊》
这是张继落第之后夜宿寒山寺时写下的。将忧愁融化到诗篇里，自然，通融。那时的状元也曾高头大马游街，那时的张继也曾落寞孤寂，只是千年之后，曾经风光的状元早被历史的洪荒湮没，而曾经落寞的张继却凭《枫桥夜泊》却深刻在了人们的记忆里。
《梅花》
王安石得势时的骄傲和满心的抱负，失势时的潦倒辛酸，都随历史的烟云散去，唯有梅花傲雪的精神长留在人们心里。遥知不是雪，为有暗香来。成了千年以来清肃文人聊以喻志的佳句名篇，成了千年以来高洁品质的代表。
6.随便一首古诗,附上喜欢这首诗的理由
春夜喜雨 杜甫 好雨知时节， 当春乃发生. 随风潜入夜， 润物细无声. 野径云俱黑， 江船火独明. 晓看红湿处， 花重锦官城. 译文 好雨似乎知道要适应节令， 一到春天它就及时地降临. 随著微风在夜里悄悄洒下， 精心滋养万物却没有声音. 这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作. 一开头就用一个“好”字赞美“雨”.在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人.如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想.接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要.不是吗？春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了.你看它多么“好”！ 第二联，进一步表现雨的“好”.雨之所以“好”，就好在适时，好在“润物”.春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的.然而也有例外.有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪.有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴.这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评.所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”.等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了. “随风潜入夜，润物细无声.”这仍然用的是拟人化手法.“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”.如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清.惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下. 雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵.倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就很不彻底.诗人抓住这一点，写了第三联.在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清.如今呢？放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明.”只有船上的灯火是明的.此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑.好呀！看起来，准会下到天亮. 尾联写的是想象中的情景.如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了.万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴.等到明天清早去看看吧！整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋.那么，田里的禾苗呢？山上的树林呢？一切的一切呢？ 浦起龙说：“写雨切夜易，切春难.”这首《春夜喜雨》诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格. 诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这样的“好雨”.所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）.诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”.第二联所写，显然是听出来的.诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉.由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看.第三联所写，分明是看见的.看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景.其无限喜悦的心情，又表现得多么生动！ 中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前.朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦.”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情难道不是一种很崇高的感情吗？ 这首诗是杜甫在成都草堂居住时所作.诗中以极大的喜悦之情 ，赞美了来得及时、滋润万物的春雨.其中对春雨的描写，体物精微，绘声绘形，是一首入化传神，别具风韵的咏雨诗，为千古所诵的佳作.“好雨知时节，当春乃发生”描写春雨适时而降.刮风下雨，本来是一种极平常的自然现象，它本无感情和知觉.诗人在这里以拟人化的手法，赋予春雨以思想感情，似乎它很懂得人们盼雨的心情，“知时节”而来.接着点出是春雨，正因为是“当春”之雨，才显出雨之来得可喜可贵.于是“好雨”二字脱口而出，极其感奋自然，诗人当时喜兴的情态仿佛就在眼前.这里诗人对喜雨的赞美，既没有抽象的议论，也没有采用什么比喻，而是真挚感情的自然爆发.“ 随风潜入夜，润物细无声”，这两句是神来之笔，不但写出了雨的形态，而且传达出了雨的神态.在一个春天的夜晚，绵绵细雨伴着和煦的春风飘洒大地 ，悄然无声地滋润着泥土 、禾苗、花木.“潜”、“细”二字，十分精确、形象，传出了春雨悄悄而来、轻轻而动的神态.将一个特定的自然景物描绘到入化之境.无怪乎清人沈德潜称道这两句诗“传出春雨之神”.如果说上两句是诗人在屋内听春雨飘洒声之所感，那么“野径云俱黑，江船火独明”两句，则是诗人推门远望雨夜景色之再现.雨声沙沙，喜而思见.推门向外一望：细雨绵绵，乌云笼罩，天下一片漆黑，分不清山，看不出路，只有远处闪耀着一点红光，是江上渔船的灯火.这迷人的春郊夜雨之景，使人在广漠的幽暗中感受着一种甜美的静寂.这里作者细致地写出雨夜之景，正是以这种气象寓托对喜雨的兴致心情.夜色越阴暗，才越能觉出绵绵。
7.最喜欢的古诗,理由
我最喜欢的古诗是朱熹的《观书有感》半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来 。诗中“问渠哪得清如许，为有源头活水来”有作者的设问：这“半亩方塘”为什么这么清澈呢？并自答：因为有这源头活水不断地补充进来，才使得它这么清澈。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。原来，作者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。
他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊。说明生活是写作的源头活水，用心观察才能发现源头活水，汲取源头活水，才能做一个对生活的有心人。
