1.牛郎织女会鹊桥的诗句
《七夕》杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星.
《秋夕》杜牧
红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星.
《七夕》 贾云华
斜軃香云倚翠屏，纱衣先觉露会零.
谁云天上无离合，看取牵牛织女星.
《七夕》杨朴
未会牵牛意若何，须邀织女织金梭.
年年乞与人间巧，不道人间巧已多.
《七夕》曹松
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流.
彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩.
燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞.
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼.
《七夕》石珝
七月七日风雨多，御桥南望水增波.
鸳鸯自向沙头宿，不管牛郎信若何.
《七夕吟》金朋说
银河东达鹊桥西，织女牛郎会晤时.
才得欢娱又离别，相逢拟待隔年期.
《投赠张红桥》林鸿
桂殿焚香酒半醒，
露华如水点银屏.
含情欲诉心中事，
羞见牵牛织女星.
《古意》孟郊
河边织女星，河畔牵牛郎.未得渡清浅，相对遥相望.
《西江月》陈东
我笑牛郎织女，一年一度相逢.欢情尽逐晓云空.愁损舞莺歌凤.牛女而今笑我，七年独卧西风.西风还解过江东.为报佳期入梦.
《鹊桥仙》袁去华
牛郎织女，因缘不断，结下生生世世.人言恩爱久长难，又不道、如今几岁.眼穿肠断，一年今夜，且做不期而会.三杯酒罢闭云房，管上得、床儿同睡.
《鹊桥仙》卢炳
馀霞散绮，明河翻雪.隐隐鹊桥初结.牛郎织女两逢迎，□胜却、人间欢悦.一宵相会，经年离别.此语真成浪说.细思怎得似嫦娥，解独宿、广寒宫阙.
《《绮疏遗恨》之针》唐寅
乞巧楼前乞巧时，金针玉指弄春丝；
牛郎织女年年会，可惜容颜永别离.
《寓意》龚诩
天上双星有常处，夫为牛郎妇为女.
东西相望自年年，只隔天津一泓许.
耕田匪易织亦劳，不得从容相慰语.
伤心一掬泪如珠，洒向人间作秋雨.
《古别离》乾隆
古别离.乃有天上牵牛织女星分歧.
至今八万六干会，
后会滔滔无止期.
可怜一会才一日，
其余无央数日何以消愁思.
古别离，天上犹如此.
人间可例推，
设使无会晤，
安用苦别离？
古别离，长吁嘻！
《鹊桥仙》秦观
纤云弄巧，飞星传恨，
银汉迢迢暗度.
金风玉露一相逢，
便胜却、人间无数.
柔情似水，佳期如梦，
忍顾鹊桥归路.
两情若是久长时，
又岂在、朝朝暮暮.
牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪.——《鹊桥仙》朱淑真
牛郎织女，一时会合到天潢.——《水调歌头 言道》
剑胆琴心空伫望，牛郎织女却参差！——《浣溪沙》
帆来狗国毛人远，楼倚牛郎织女寒.——《用夹谷子括吴山晚眺韵十首》
牛郎织女涉清浅，支机石上今何年.——《七月初七夜渡黄河》
乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝.七月七日一相见，故心终不移.——《相和歌辞·决绝词三首》
人逢役鹊飞乌夜，桥渡牵牛织女星.——《鹧鸪天》
相传织女星，今夕嫁牵牛.——《七月七日》
直须待得玉钩挂，要看牵牛织女星.——《孟秋七日邀从兄廿五宣义四弟五侄同饮锦园即》
笑他织女夜鸣机.空与牛郎相望、不相随.——《南柯子/南歌子》
叶已鸣秋夜渐长，年年织女会牛郎.——《七夕呈坐间诸友时留平江宿和靖书院次日》
2.七巧一诗中写牛郎织女过鹊桥相会的诗句是什么
《七巧》正确的名字是《乞巧》。
这首诗中写“牛郎织女过鹊桥相会”的诗句是：
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”
乞巧
作者：林杰（唐）
原文：
七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
释义
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，
3.《七巧》一诗中写“牛郎织女过鹊桥相会”的诗句是什么
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”，是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。古代，七夕的民间活动主要是乞巧。所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，是一首想象丰富、流传很广的古诗。诗句浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
4.牛郎织女鹊桥相会的典故和诗词
桂东仙缘桥（仙人桥）—-牛郎织女在凡间相会的地方，现代相爱男女的朝圣之地 从湖南省桂东县普乐乡东水村往红洞、上井的河流，从”哈喉脑”开始沿江而上，去新庄村的地方，留下了许多大小不一的疑为“冰臼群”，的石窟窿，大如”禾桶缸，”小如’谷箩框”当地语言），延绵数十里，当地人称为马蹄印.为什么会留下这么多大小不一的蹄印呢？ 相传在很早以前，南阳城西（“南阳城”据说是西晋时期湖南南方的桂阳郡城，现在的郴州市，简称为“南阳城”。
据桂东县志记载：宋嘉定四年（1211），析桂阳县（即今汝城县）的宜城、零陵二乡置桂东县，县治设上犹寨（即今寨前）。明洪武元年（1368），移县城于沤江上游的凤凰山前。）
牛家庄里有个聪明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村. 牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。 牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。
自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。 回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随，牛郎暗自伤心流泪，不知家去何方。
那头老牛看着被赶出家门的牛郎形单影只无家可归，顿生怜悯之心，告诉牛郎，自己因触犯了天规被贬下天来的地方是一个离天最近的地方，那里离天只有三尺三，至今仍处于原始状态，没有人为改造痕迹，千年铁杉竞秀，千年古道斗险。原始森林间，飞禽走兽生活期间；那里由于离天较近，故而气候凉爽，当天上的神仙酷暑南耐时，神仙每年夏天下凡避暑纳凉的地方，于沤江河边洗澡降温，或游水嘻戏.它就经常看到有神仙在山顶上下棋，仙女在那河里洗澡，乃人间仙境，去那里生活将会比这里更加美好. 于是牛郎随着老牛一起离开那个伤心地，跋山涉水，来到了老牛所说的离天三尺三的地方，在一个叫牛氏坪（现也叫牛屎坪）的地方住了下来. （即如今湖南桂东八面山一带，古又人云： 八面山， 离天三尺三，人过要弯腰，马过要下鞍，现有景点有“八仙下棋”，古活化石银杏树等.盛产人间仙草灵芝，.桂东牛果等 .桂东县城，海拨800多米，是湖南省海拨最高的县，那里夏季气候凉爽，晚上睡觉还要盖被，是夏天避暑的好去处，有天然空调城之美誉，怪不得神仙也下凡到此避暑纳凉了，呵呵。）
一天，天上酷暑难耐，织女和诸仙女一起下凡纳凉，在沤江河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，织女后来和诸仙女回天朝后对牛郎日夜思念，便骑一匹白色的天马偷偷下凡，来到人间.为了不让玉皇大帝发现，于是带着牛郎从牛氏坪沿沤江转至东水村去人迹罕至、偏远得神仙也很难找到的新庄村青石洞安家. 途经桂东牛塘界，没有路难以前行，在沤江边住了一个晚上，老牛也累了，牛郎陪老牛在沤江边上洗了一个澡，他们洗了澡的地方被老牛滚出了一口大塘，当地人后来把这个地方称为大塘，现称为大塘乡，他们在沤江边住过的地方称为牛难前，也就是牛郎难以再向前前进的意思。（现也叫牛栏前，位于普乐乡沤江边）， 进入东水村后，由于东水村的地势比沤江高，沤江水流不进东水村，而且山高路徒，没有水路可走的白马马蹄和老牛的牛蹄受伤，留下一个个蹄印，织女看到伤心落泪，泪流成河，便是今天的东水河，原来东水村本无水，因为水应从西向东流，沤江水不可能倒着往高处流，织女没来之前，当地百姓一直处干旱之中，经常颗粒无收，百姓食不果腹，饥荒连年.自织女的眼泪变成水后，当地百姓再也不用为水发愁了，过上了丰衣足食的日子.正是因为东水村的河水是织女的泪水演变而成的，所以水也就可以从东向东流，从高处看水是倒着流，故留下了”桂东东水水流东，东来东去”的千古佳话，这也是东水村村名的由来. 织女历尽千辛万苦，最终在十分偏僻新庄村青石洞安下家来，做了牛郎的妻子。
刚到此处牛郎织女人生地不熟，茶米油盐，样样皆缺。牛郎只好每天上山挖竹笋、蕨菜根，黄菌等充饥。
心灵手巧的织女把吃不完的竹笋烘烤成笋干，蕨菜根加工成蕨淀粉，黄菌晒成黄菌干 ，吃的解决了，但缺茶少油，织女于是又把牛郎在终年云雾飘渺齐云山上找到的叶大叶小的两种茶树，叫牛郎带动当地百姓广种于桂东大地。 叶大而粗的叶子不能吃，但它的果实可以产油，当地百姓把这种。
5.七巧一诗中写牛郎织女过鹊桥相会的诗句是什么
《七巧》正确的名字是《乞巧》。
这首诗中写“牛郎织女过鹊桥相会”的诗句是： “七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。” 乞巧 作者：林杰（唐） 原文： 七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 释义 “七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”
“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。
一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”
后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，。
6.古代诗人描写鹊桥相会的古诗
一、《鹊桥仙·七夕》
【朝代】宋代【作者】范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
译文
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
二、《鹊桥仙》
【朝代】宋代【作者】柳永
届征途，携书剑，迢迢匹马东去。惨离怀，嗟少年易分难聚。佳人方恁缱绻，便忍分鸳侣。当媚景，算密意幽欢，尽成轻负。
此际寸肠万绪。惨愁颜、断魂无语。和泪眼、片时几番回顾。伤心脉脉谁诉。但黯然凝伫。暮烟寒雨。望秦楼何处。
译文
纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！
三、《鹊桥仙·待月》
【朝代】宋代【作者】完颜亮
停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。不知何处片云来，做许大、通天障碍。
髯虬捻断，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。
译文
停下酒杯不举起，停下歌声不要唱，等候那圆圆银月跃出东海。不知从哪里飘来一片云，做成了这么大、通天的大障碍。
龙须拈断，星眼瞪裂，只恨宝剑剑锋不快。我要猛地一挥斩断紫云的腰，仔细观看嫦娥仙女长得是什么体态。
四、《鹊桥仙·华灯纵博》
【朝代】宋代【作者】陆游
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封候，独去作、江边渔父。
轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必、官家赐与。
译文
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满苹草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
五、《鹊桥仙·纤云弄巧》
【朝代】宋代【作者】秦观
纤云弄巧，飞星传恨。银汉迢迢暗度，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦。忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
译文
纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！
7.每年7月初7牛郎织女就在鹊桥上相会这让我想到什么诗句
《迢迢牵牛星》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。 河汉清且浅，相去复几许？ 终日不成章，泣涕零如雨。
盈盈一水间，脉脉不得语。 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水， 卧看牵牛织女星。 鹊桥仙： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥； 家家乞巧望秋月，穿尽红丝儿百条。” （这诗传说是一个六岁的儿童，唐代的林杰写的） “乞巧楼前雨乍晴，弯弯新月伴双星； 邻家少女都相学，斗取金盆卜他生。”
闺女求天女，更阑意未阑； 玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向月穿针易，临风整线难； 不知谁得巧，明旦试寻看。”
杜甫《牵牛之女》： 牵牛出西河，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
8.牛郎织女鹊桥相会
今年七夕在07年08月19日
今天是农历七月初七，是民间传说中天上牛郎、织女“鹊桥相会”的好日子。有人称今天是中国情人节。
传说中牛郎、织女平日被银河阻隔，只有在“七夕”夜才能在“鹊桥”上短暂团聚，七夕日多雨正是他们哭泣的泪水。
◆牛郎织女鹊桥相会——七夕节的由来
传说古时候有个善良的年轻人，名叫牛郎。他的父母早逝，跟着兄嫂过活。苛刻的嫂子常常欺负他，最后还唆使兄弟二人分家 ，自己占据了土地和房屋，只把一条老牛分给牛郎。
这条老牛却不是一般的牛，而是天上的金牛星变的，它因为触犯了玉皇大帝的天条，被玉帝贬到凡间为牛。它看见善良的牛郎受人欺负，就决定要帮助他。
有一天，它忽然开口告诉牛郎，东边的山下有一个湖，每天黄昏会有七个仙女下到这个湖里洗澡。只要牛郎偷走其中的一件衣裳，那个仙女无法返回天宫，就会留下来作他的妻子。
听了老牛的话，牛郎果然偷偷藏起其中一位仙女的衣裳。等到仙女们洗完澡要回天宫时，年纪最小的织女才发现自己的衣裳不见了，急得哭了起来。这时牛郎捧着她的衣裳出现，要求织女答应作他的妻子才把衣裳还给她。织女看牛郎忠厚老实，便含羞的答应。
俩人成亲后生了一对子女，男耕女织，生活十分幸福美满。但那头忠心的老牛却死了。死前它告诉牛郎，在它死后，剥下它的皮，遇到困难时，就会派上用场。织女嫁给牛郎的消息传回去天庭后，玉皇大帝大为震怒，就派王母娘娘下凡去抓织女回来。
牛郎回家后看不到织女，急得和两个孩子放声痛哭。忽然之间想起了老牛的叮嘱，就披上牛皮，用一担箩筐挑两个孩子，飞快地追赶王母娘娘及织女。靠着牛皮的神奇魔力，牛郎飞也似的追上他们。
这时，王母娘娘心中一急，就拔下头上的金簪子，往地上一划，马上出现了一道波涛汹涌的天河，把牛郎和织女分隔两边。牛郎和一双儿女站在河边大哭，哭声惊动了玉皇大帝，他一看两个孩子很可怜，就叫他们全家每年七月七日相会一次。
于是每年到了七夕，就有无数的喜鹊飞上天去，搭成了一座鹊桥，让牛郎、织女一家人渡河相会。据说每年的七夕，人间的喜鹊就会变少，因为它们都飞上天去搭桥了。
而且，一过了七夕，喜鹊头上的毛都会掉落，就是因为七夕去搭桥的缘故。又说七夕当天晚上一定会下雨，这是牛郎、织女重逢后喜极而泣的泪水。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
9.关于牛郎织女的古诗
1、乞巧
唐代：林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
译文：
七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家妇女望着秋月穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。
2、行香子·七夕
宋代：李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
译文：
草丛中的蟋蟀鸣叫个不停，梢头的梧桐树叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。只能一年一次短暂相会，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。
喜鹊搭桥，一年才能相见，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
3、秋夕
唐代：杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
译文：
银烛的烛光映着冷清的画屏，手执绫罗小扇扑打萤火虫。
夜色里的石阶清凉如冷水，静坐凝视天河两旁的牛郎织女星。
4、沉醉东风·七夕
元代：卢挚
银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。
庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。
译文：
白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
5、七夕
宋代：杨朴
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
译文：
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
