1.【读描写春天的古诗感悟（不少于200字）】
“好雨知时节，当春乃发生.”一开头就用一个“好”字赞美“雨”.把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要.春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了.接下来进一步表现雨的“好”，好在“润物”.春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的.然而也有例外.有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪.有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴.这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评.所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”.等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了. “随风潜入夜，润物细无声.”这仍然用的是拟人化手法.“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”.如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清.惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下. “野径云俱黑，江船火独明.”雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵.倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就很不彻底.诗人抓住这一点，写了第三联.在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清.放眼四望：只有船上的灯火是明的.此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑.看起来，准会下到天亮. “晓看红湿处，花重锦官城.”尾联写的是想象中的情景.如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了.万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴.等到明天清早去看看吧！整个锦官城杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋.。
2.春天古诗词的心得
春天是美丽的，春天是迷人的，春天是令人陶醉的。当我们欣赏古代诗歌中有关描绘春天的那一句句传神妙笔时，更会感受到春天的浓浓气息。
朱熹说：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”花朵是春天的最佳作品，诗人们当然十分钟情这些美丽的花儿。元朝诗人周权在《晚渡》中就有“灼灼山花烂欲然”的句子，意即火红的山花艳丽得像要烧着了的一般。而袁枚的“春衫不用金炉制，自向百花香里熏”，则令人仿佛顿感花香扑鼻而至。孟浩然的“夜来风雨声，花落知多少”，白居易的“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，欧阳修的“林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁”，李商隐的“高阁客竟去，小园花乱飞”“芳心向春尽，所得是粘衣”，晏殊的“春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面”，就容易让人联想到春天繁花似锦的秀丽景象。而最令人产生丰富想象的要数叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”和宋祁的“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”这两句了，光是一个“关”字，一个“闹”字，就让你感受到全身仿佛被春的浓浓气息紧紧地包裹着。
花儿不是春的独生子，野草、麦苗、春树等绿色植物也是春这个大家庭的重要成员。古诗中有关这些植物的优美描述俯拾即是。关于野草的描写，就有韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，白居易的“远芳侵古道，晴翠接荒城”，周权的“离离野草生绿烟”，曹豳的“绿阴冉冉遍天涯”……杨万里在《麦田》中则描绘了早春雪融，麦苗返青的美景：“无边绿锦织女机，全幅青罗作地衣。此是农家真富贵，雪花消尽麦苗肥”。至于对春树的描写则有司空图的“绿树连天暗”，李白的“秦桑低绿枝”，等等。柳树的袅娜婆莎最受诗人们宠爱，这里就有王安石的“含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂”，贺知章的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，白居易的“柳丝袅袅风缫出，草缕茸茸雨剪齐”，还有杨巨源的“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人”。
春雨、春风当然也逃不过诗人们那双深情的眼睛。韦应物的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，徐俯的“春雨断桥人不度，小舟撑出柳荫来”，分别从正面和侧面，动态和静态对桃花汛的速急量大进行了传神的描述。韩愈把初春细雨描绘得这般润滑可爱：“天街小雨润如酥”，而白居易的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，刘长卿的“细雨湿衣看不见，闲华落地听无声”，则把春雨写成是无声无息的。春风拂面舒适惬意，于是宋朝诗人志南说：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。贺知章的“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，把可爱的春风比喻成剪刀，惟妙惟肖。杜甫的“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”则是一幅风吹花落的春夜美景。
春天当然离不开人和动物的活动，鸟叫，虫鸣，蛙噪，蝶飞，农人的春耕……等等这些更能显示出春天旺盛的生机与活力。于是孟浩然说：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，韦应物说：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”，谢灵运说：“池塘生绿草，园柳变鸣禽”，杜荀鹤说：“风暖鸟声碎，日高花影重”。而黄宗曦干脆认为啼鸟声可以概括春光的来去，他写道：“春从啼鸟来，啼是春归去”。日有鸟叫，晚有蛙噪鸟鸣，春天的夜晚也是喧闹不宁的。刘方平写道：“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”。曹豳也如此描绘：“林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙”，而姚鼐的《山行》则是一幅繁忙热闹的春耕图：“布谷飞飞劝早耕，春锄扑扑趁初晴。千层石树通行路，一带水田放水声”。
爱春爱得最深的恐怕要数程颢了。你看他在和煦的春风中悠然自得，快活得如小孩子一般：“云淡风清近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”。
3.关于春天的诗包括感受
春夜喜雨 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。 《春夜喜雨》是唐诗中的名篇之一，是杜甫在成都草堂居住时所作，创作于公元761年。
诗中以极大的喜悦之情，赞美了来得及时、滋润万物的春雨。其中对春雨的描写，体物精微，绘声绘形，是一首入化传神，别具风韵的咏雨诗，为千古传诵的佳作。
绝句 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
杜甫的这首五绝，四句两两相对，平朴如话，因此有人认为跟小孩子对对子没有什么区别（参见《鹤林玉露》）。明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说：“余曰：上二句两间（指天地间）莫非生意，下二句见万物莫不适性。
岂不足以感发吾心之真乐乎？”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色，画面优美，格调柔和，很能引发读者的喜春之情。
“迟日”，出自《诗经·七月》：“春日迟迟。”春天光照时间渐长，天气趋暖，正所谓“天初暖，日初长”（欧阳炯《春光好》）。
诗人以“迟日”领起全篇，突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点，并使诗中描写的物象有机的组合为一体，构成一幅明丽和谐的春色图。你看：阳光普照，水碧山青，草木复苏，万象更新。
清风拂面，送来百花的芳香，带来春草的清馨。河滩上，溪岸边，冰雪融尽，泥土潮湿而松软，燕子轻盈地飞来飞去，衔泥筑巢，呢呢喃喃。
水暖沙温，美丽多情的鸳鸯相依相偎，恬然静睡，十分娇慷可爱。燕子是侯鸟，诗人描写它是有意突出春天的特征。
前二句的“迟日”、“江山”、“春风”、“花草”组成一幅粗线勾勒的大场景，并在句尾以“丽”、“香”突出诗人强烈的感觉；后二句则是工笔细描的特定画面，既有燕子翩飞的动态描绘，又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机，鸳鸯的闲适则透出温柔的春意，一动一静，相映成趣。
而这一切全沐浴在煦暖的阳光下，和谐而优美，确实给人以春光旖旎之感。 清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能“以诗为画”（《说杜》），此诗可为印证。
但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了。
只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖；而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
4.关于春天的8句古诗, 带心得体会（不是赏析）要求300字
杜甫，春望，心得体会.. 采纳.. 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。
白发搔更短，浑欲不胜簪。 杜甫是唐帝国盛极而衰的历史转折时期所产生的伟大诗人。
他坚持“转益多师”、“语不惊人死不休”的创作原则，把“近体诗”（唐代新体诗，即律诗和绝句），推向尽善尽美的境界。他亲身经受了八年安史战乱之苦，因而社会的动乱、中下层人的苦难、对国事的忧愤和自己的不幸遭遇等，都交织熔铸在他的名篇巨作中。
后人评杜诗为“诗史”，又多取杜甫自己说的“沉郁顿挫”（语见《新唐书·杜甫传》）四字概括其风格特点。“沉郁”，指诗的内容，即思想感情的深沉蕴藉，有强烈的时代感；“顿挫”，指形式，即章法曲尽变化，语言音韵抑扬有致等。
在五言律诗《春望》中，可以鲜明地看出这一特点。国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。
白发搔更短，浑欲不胜簪。 公元755年11月，安禄山在范阳（今北京西南）发动兵变，次年6月就攻进长安。
唐玄宗仓惶出逃西蜀。当时杜甫正护送家眷到乡下避难。
当他听说太子李亨7月在灵武（今宁夏灵武）即位（庙号肃宗），立即从漉州（今陕西富县）羌村动身投奔新朝廷。中途被叛军俘获，解送沦陷的长安，直到757年4月才逃脱，到达凤翔（今陕西凤翔）的肃宗朝廷。
这期间，他触景生情，感慨国事，写下了诸如《月夜》、《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青坂》、《塞芦子》、《哀江头》、《对雪》和《春望》等名篇。《春望》当写于757年1月，他逃离长安的前夕。
诗篇集中抒发了诗人伤悼国家残破、眷念亲人离散生死不知，“感时”与“恨别”交织的满腔愁情。 全诗以“望”字贯穿始终。
诗题“春望”，就是望春。作者面对大地回春的自然季节而触景生情，企盼恢复国家安定繁荣的局面。
开头两句承接题目，写春日远望所见的总印象。国都沦陷，山河依旧，人事全非。
“城春”，承“山河在”，都城又迎来了一年一度的春天。“草木深”则接“国破”而言，人民逃难离散，草木任其疯长，一片荒凉。
这两句都用力转折法，但上句是逆折，下句是顺折，章法显出变化。“国破”的残壁与“城春”的生机蓬勃构成鲜明的对比。
这一对比。突出勾画了长安城沦陷后的破败景象，寄寓了诗人感时忧国的深沉感慨。
宋朝司马光十分欣赏这一联：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之……近世惟杜子美最得诗人之体。如，此言‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。”
（见《温公续诗话》） 颔联由远望收到眼前，把全景推向特写镜头。各注本对这两句的理解有分歧。
焦点在于，究竟是谁“溅泪”，谁“惊心”。一种解释是诗人自己对花而溅泪，闻鸟而惊心。
另一种解释则认为句中的主语是“花”，是“鸟”。花因“感时”在溅泪，鸟为“恨别”而“惊心”。
这看似不合理，其实是用了移情法。花、鸟本是自然物，现在由于诗人的特殊心境，把自己的感受移加到它们身上，觉得它们也通人情。
花朵含露，是伤感时局在落泪，鸟儿跳跃，是因为生死离别而心绪不宁。这样写，比直抒自己内心如何如何，意味更浓郁，效果更强烈。
如同说“天地含愁，草木同悲”那样，写的就不仅仅是个人的感受，而是表现当时遭受战乱之苦的许多人的共同感受。不采用特殊的表现手法，就难以恰切形容。
颈联又因远观、近察，从翘首望转低头思，感情也自然地从伤悼国破过渡到思念亲人。表现手法上，也就从寓情于景，转为直抒胸臆了。
“连三月”指战祸延续到三月，即写本诗的时间。有些注本，说是“指当年的正月、二月和三月”。
或说指整个春季。事实上，安史叛乱是前年的十一月开始的，杜甫受困长安也有七八个月了。
他说过：“去年潼关破，妻儿隔绝久”（《述怀》），“数州消息断，愁坐正书空”（《对雪》）。诗人身陷长安，妻儿、弟妹的生死不明，才发出“家书抵万金”的慨叹。
解诗太实，往往曲解原意。 本诗先是分头写了国破和春来两种景，接着写了“感时”和“恨别”两种情。
这里又以“烽火”承接“感时”，“家书”承接“恨别”，而亲人的“别”，正是由于战乱的“时”造成的。这样一环扣一环，章法非常严密。
别林斯基曾说：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深根植于社会和历史的土壤里，他从而成为社会、时代以及人类的代表和喉舌。” （见《别林斯基论文学》）杜甫在诗中把家愁同国优交织起来，深刻地表现了正直知识分子的个人命运与国家民族的命运休戚相关，具有高度的概括性和典型意义，正是“沉郁顿挫”的精神实质。
诗的最后两句堪称神来之笔。寥寥十字，使一位愁绪满怀的白发老人的形象兀立在读者眼前。
作者望春，并没有得到任何快慰，却为“感时”、“恨别”所困，终至烦躁不安，频频抓挠头发。尽管诗人这时才四十五岁，但因终日愁情熬煎，头发愈来愈少，简直连簪子也插不上去了。
从章法上看，这一联是把前面分别抒写的“感时”、“恨别”两种情感统一起来，收结全篇。作者选用搔发这一下意识动作把满腔的愁情变成了可见可感的生动形象，很自然地引。
5.读描写春天的古诗感悟（不少于200字）
“好雨知时节，当春乃发生。”
一开头就用一个“好”字赞美“雨”。把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。
春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。接下来进一步表现雨的“好”，好在“润物”。
春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的。然而也有例外。
有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。
这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。
等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。 “随风潜入夜，润物细无声。”
这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。
如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
“野径云俱黑，江船火独明。”雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。
倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就很不彻底。诗人抓住这一点，写了第三联。
在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。放眼四望：只有船上的灯火是明的。
此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑。看起来，准会下到天亮。
“晓看红湿处，花重锦官城。”尾联写的是想象中的情景。
如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。
等到明天清早去看看吧！整个锦官城杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。
6.读《春日》这首古诗你有什么感想
告诉我们要珍惜时间，努力学习
春日
【宋】 朱 熹
胜日⑴寻芳⑵泗水滨⑶，
无边光景⑷一时⑸新。
等闲⑹识得⑺东风⑻面⑼，
万紫千红⑽总是⑾春。
【注释】
⑴ 胜日：天气晴朗的好日子。
⑵ 寻芳：游春，踏青。
⑶ 滨：水边。泗水滨：泗水，河名，在山东省。
⑷ 光景：景物。无边光景：一眼望不到边的风光景物。
⑸ 一时：一下子。
⑹ 等闲：平常、轻易。
⑺ 识得：认识到。
⑻ 东风：春风。
⑼ 面：面貌。
⑽ 万紫千红：形容百花争艳的灿烂景象。
⑾ 总是：都是。
【题解】
这是一首借泗水寻芳宣扬圣人之道的的理趣诗。因孔子曾在洙、泗之间教授弟子，所以诗的首句便提泗水。从题目“春日”看，似为游春之作，然而，在南宋时期泗水已被金人侵占，朱熹不可能去泗水游春，所以这首诗是虚构想象之作，而泗水就是暗指孔门。诗的字面意思，在于说明大自然具有无限蓬勃的生机，因此万紫千红，触处皆春。而实际上诗人用“万紫千红”比喻孔学的丰富多彩，他将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。“万紫千红总是春”在当今常用来形容祖国形势一派大好，或者文艺园地百花争妍的情景。
【译文】
我选择一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。
【欣赏】
人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。
首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
