1.己亥杂诗（清）龚自珍两首诗全诗与译文
《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍（1792-1841）创作的一组诗集.己亥为清道光十九年（1839年（己亥年）），这一年作者48岁，因厌恶仕途，辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次.龚自珍所作诗文，提倡“更法”“改图”，批评清王朝的腐朽，洋溢着爱国热情.著名诗作《己亥杂诗》共315首.是一组自叙诗，写了平生出处、著述、交游等，题材极为广泛，其中第5首及第220首被中国中小学语文课本收录.这首是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受.虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力.诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概.一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，此番一别，不知何年后才能相见；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为.这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯.这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照.诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论.“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的.鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策.可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想，令人叹惋.诗的后两句：诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化做春泥更护花”.在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值–终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天.这并不是落花的葬词，而是一首新生命的歌.诗人借花落归根，化为春泥，抒发了自己积极向上的人生态度. 这两句诗也包含了这样的哲理：“落红”似乎成了无用之物，但从另一角度看，它能化泥护花，仍有价值和作用，它包含着世上的万事万物均具有两面性，“有用”和“无用”不是绝对的，而是相对的，关键在于观察者的视角，在于自身的价值和功用.“落红不是无情物 化作春泥更护花”也隐喻了诗人虽辞官但仍会关心国家的命运.从而形象、贴切地展示了作者为国效力的献身精神.这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感.龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明.主旨：抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神.全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻.己亥杂诗·其二百二十这是一首出色的政治诗.全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会；第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量.暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃；第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望.诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴.诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法.“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况.“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革.从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界.诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句.诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想.它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来.。
2.龚自珍的诗题是《己亥杂诗》还是《乙亥杂诗》
是：《己亥杂诗》 【清】龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀.② 我劝天公重抖擞，③ 不拘一格降人材.【作者】 1792-1841，字璱人，更名巩祚，号定庵、羽岑（左应加王旁）山民，仁和人.道光进士，官礼部主事.有《定庵全集》.自珍为近代学术思想的启蒙学者，其诗能开拓新宇，气势磅礴，色彩瑰丽，影响清末诗界革命派及南社诗人.“同光体”首领沈植亦称之为“奇才”，以为“定庵之才，数百年所仅有也.” 【注释】 ①己亥：道光十九年（1839）.这年作者四十八岁，因不满于清朝官场的黑暗，辞官去京返杭.后因接眷属又往返一次.这一年往返京杭道中，共作七绝三百 一十五首，统名《己亥杂诗》.这里选录的一首，原列第一百二十五首.作者 自注：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠无数，道士乞撰青词.” ②万马齐喑：语出苏轼《三马图赞序》：“振鬣（马鬃）长鸣，万马皆喑.” 喑：哑.③抖擞：奋举，振作精神.【品评】 龚自珍的《己亥杂诗》，是自传式的大型组诗，是宋末汪元量以后这一诗 歌体式的新发展.程金凤评赞说：“行间璀璨，吐属瑰丽”，“声情沉烈，悱 恻遒上，如万玉哀鸣.”这和青乔《咄咄吟》内容集中反映鸦片战争甬东之役 者不同，也和后来黄遵宪《己亥杂诗》的风格有异.这一首是龚自珍《己亥杂 诗》中最突出的一首，最能体现作者的精神及对时代的要求.作者就眼前赛神 会的玉皇等形象，巧妙地联系到“天公”、“风雷”进行构思，表现了清王朝 统治下人们的思想十分压抑，社会一片死寂的“万马齐喑”的现实.这一现实 是“可哀”的，作者在召唤着巨大的社会变革风雷的到来，期待着生气勃勃的 新局面的出现.新局面是不可能自动出现的，他要依靠人才去破坏旧世界，缔 造新世界.而人材需要多种多样，不应嵌在一个框子里.这首诗的重心，前半 提出了“生气”问题，后半提出了人材的“不拘一格”问题，这是个新问题，作者要求人们去重新考虑，振奋起来，以达到改造世界的目的.这诗的启蒙意 义就在于此，两诗句当然是健笔拿云的.。
3.龚自珍的所有诗
编辑词条 发表评论 历史版本 打印 添加到搜藏 龚自珍 龚自珍（1792-1841），清末思想家、文学家。
字尔玉，又字璱人；更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定盦，又号羽琌山民。浙江仁和（今杭州）人。
出身于世代官宦学者家庭。祖父龚禔身，官至内阁中书军机处行走，著有《吟朦山房诗》。
父丽正，官至江南苏松太兵备道，署江苏按察使，著有《国语注补》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等书。母段驯，著名小学家段玉裁之女，著有《绿华吟榭诗草》。
生平：龚自珍一生可分三个阶段： ①20岁以前，在家学习经学、文学。他自幼受母亲教育，好读诗文。
从8岁起学习研究经史、小学。12岁从段玉裁学《说文》。
他搜辑科名掌故；以经说字、以字说经；考古今官制；为目录学、金石学等。同时，在文学上，也显示了创作的才华。
13岁，作《知觉辨》，“是文集之托始”；15岁，诗集编年；19岁，倚声填词；到21岁，编词集《怀人馆词》3卷、《红禅词》2卷。段玉裁作序说他“所业诗文甚夥，间有治经史之作，风发云逝，有不可一世之概。
尤喜为长短句”，“造意造言，几如韩李之于文章”，认为“自珍以弱冠能之，则其才之绝异，与其性情之沈逸，居可知矣”（《怀人馆词序》）。这可以说是对龚自珍20岁以前学习的概括总结。
②20岁至28岁，应乡试至入仕时期。嘉庆十五年（1810），龚自珍19岁，应顺天乡试，由监生中式副榜第28名。
二十三年（1818）又应浙江乡试，始中举，主考官为著名汉学家高邮王引之。次年应会试落选，嘉庆二十五年（1820）开始入仕，为内阁中书。
这时期他逐渐接触社会政治现实，并从科试失意中体验到政治腐败，产生改革的要求和思想，并从刘逢禄学习《公羊传》。他写出了《明良论》、《乙丙之际箸议》、《尊隐》、《平均篇》等政论文。
嘉庆二十二年，他曾以文集《伫泣亭文》及诗集一册请教“吴中尊宿”王芑孙。王认为他“诗中伤时之语、骂坐之言，涉目皆是”（《定盦年谱外纪》）。
同年，他开始戒诗。今存这时期诗，有《逆旅题壁，次周伯恬原韵》、《杂诗，己卯自春徂夏在京师作，得十有四首》等。
③29岁至去世。嘉庆二十四年会试落选后，他又参加五次会试。
道光九年（1829），第六次会试，始中进士，时年38岁。在此期间，他仍为内阁中书。
道光十五年（1835），迁宗人府主事。改为礼部主事祠祭司行走。
两年后，又补主客司主事。这类官职都很卑微，困厄下僚。
48岁，辞官南归（道光十九年，1839）。50岁，暴卒于丹阳云阳书院（道光二十一年，1841），时为鸦片战争第二年。
这时期，他对政治现实认识日益深刻，提出不少改革建议，写出许多著名评论，如《西域置行省议》、《东南罢番舶议》、《阮尚书年谱第一序》、《送钦差大臣侯官林公序》和历史、哲学论文如《古史钩沉论》等。也有不少文学散文名篇，如《捕蜮》、《书金伶》、《己亥六月重过扬州记》、《病梅馆记》等。
他的许多著名诗篇，如《能令公少年行》、《咏史》、《西郊落花歌》和《己亥杂诗》等，也都是这时期作品。龚自珍墨迹政治学术思想 龚自珍生活的时代，是统一的封建国家面临没落崩溃、走向半殖民地半封建的历史新阶段，国内阶级矛盾日益尖锐，外国资本主义侵略势力不断加深。
龚自珍从青年时起，就深刻地意识到封建国家的严重危机，具有一种特殊的敏感性。“秋气不惊堂内燕，夕阳还恋路旁鸦。”
（《逆旅题壁，次周伯恬原韵》）梁启超说：“举国方沉酣太平，而彼（指龚自珍、魏源）辈若不胜其忧危，恒相与指天画地，规天下大计。”（《清代学术概论》）早在嘉庆二十五年，他已指出“自京师始，概乎四方，大抵富户变贫户，贫户变饿户”，“各省大局，岌岌乎皆不可以支月日”（《西域置行省议》）。
在道光三年，他深刻认识到外国资本主义侵略造成严重的民族危机，指出“近惟英夷，实乃巨诈，拒之则叩关，狎之则蠹国”（《阮尚书年谱第一序》）。他对时代的危机，不止是敏锐地感觉它，而且也积极地建议挽救它；他肯定未来时代的必然变化，并寄以热情的幻想和希望。
龚自珍处在过渡时代的开始阶段。他的思想发展，有一个艰苦、复杂和曲折的过程。
他最初接受的是以戴震、段玉裁、王念孙、王引之为代表的正统派考据学。但他冲出考据学的藩篱，不为家学和时代学风所囿。
在现实社会运动主要是农民起义的启发下，他以特有的敏锐的眼光，观察现实，研究现实。在《明良论》、《乙丙之际箸议》等文中，他对腐朽黑暗的现实政治和社会，进行了深刻的揭露和批判。
《平均篇》指出了贫富不均所造成的社会败坏现象及其危险的后果：“小不相齐，渐至大不相齐，大不相齐，即至丧天下”；提出“均田”的改革主张，要求“贵乎操其本源，与随其时而剂调之”，“挹彼注兹”，平均贫富。在《尊隐》中，他隐晦曲折地表现出对农民起义的大胆想象和热情颂扬，向往着未来时代的巨大变化。
但他的政治思想和理想是不彻底的。后来他看到均田制是办不到的，又作《农宗篇》。
主张按宗法分田：大宗百亩，小宗、群宗二十五亩，其余闲民为佃农。其目的是“以。
4.清代龚自珍的诗句“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”与马说中阐述
首先，要从两个材料的背景入手，理清楚他们不同的含义其次，认识到两个材料反映的是选才的不同阶段，龚自珍：没有人才时，创造良好的环境酝酿人才.马说：有了人才，如何在芸芸众生中发现人才. 一、背景材料 《乙亥杂诗》，诗人对清朝末年那种扼杀生机、窒息思想，导致万马齐喑的局面，十分痛惜；提倡社会改革并大声疾呼：要振兴国家，挽救危亡，就需要涌现出大批立志改革的仁人志士. 龚自珍（1792——1841），字璱人，原名巩祚，浙江仁和人.苏、松、太道丽正子. 幼聪明，能读等身书.又获闻其外祖段茂堂六书音韵之学，自视甚高.故事，凡翰詹科道子弟，别为官卷，较民卷易入彀.君顾不屑藉门荫，以县学生就民卷中式嘉庆戊寅恩科本省经魁.屡上春官不第，狂名满天下.既购洞庭别业，又买昆山徐侍郎秉义故宅居之.道光己丑成进士，以不工书，不得入翰林.用知县，改内阁中书，擢礼部议制司主事.丁父忧归，掌教云阳书院，膺暴疾卒. 《马说》“千里马常有，而伯乐不常有”认为选择千里马的关键在于识人才的伯乐.《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）.其时，韩愈初登仕途，很不得志.曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”.尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林.后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹.。
