1.清、明朝的诗（各15首）
《咏同心兰四绝句》 清 钱谦益 新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。
珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。 《 题画 》清•郑燮 兰草已成行，山中意味长。
坚贞还自抱，何事斗群芳？ 《峤壁兰》 峭譬一千尺，兰花在空碧。 下有采樵人，伸手摘不得。
《得意写之》 兰草与三台，无人敢笔栽。 取得新奇法，墨香吹出来。
《韬光庵为松岳上人作画》 元日画兰竹，远寄郭云亭。 万水千山外，知余老更新。
《题王蔗村镜影图》清•蒋士铨 鉴空无我相，水静波亦止。 手拈幽兰花，妙香乃如此。
《写兰石有寄》清•智永 一片空山石，数茎幽谷草。 写寄风尘人，莫忘林泉好。
《题画兰》 清•黄任 之一 何来尔室香？四壁即空谷。 一拳古而媚，美人伴幽独。
之二 沅澧多所思，远道我心？ 。 纸窗招香魂，貌之不敢佩。
之三 磁斗寄绮石，源清者香远。 君从辋川来，而得此粉本。
《兰》 清•马骀 丛兰发幽崖，托根近霄汉。 泉水自流出，天风吹不断。
《冬兰》清•曹寅 冬草漫碧寒，幽兰亦作花。 清如辟谷士，瘦似琢诗家。
丛秀几钗股，顶分双髻丫。 夕窗香思发，风影欲箐纱。
《珠兰》清•姚燮 香粟佛天饭，蕊珠仙界衣。 托名应自贵，含蕾再难微。
荡子甘心与，村娘愧发稀。 一春清素愿，消受露华霏。
《卓子任至署馆论诗时盆兰初放》清•孔尚任 过雨江城湿，探梅野寺寒。 往来敦古处，吟啸慰闲官。
不信诗全警，常愁字未安。 相将情话久，臭味比幽兰。
画兰》清•谭嗣同 雁声吹梦下江皋，楚竹湘 起暮涛。 帝子不来山鬼哭，一天风雨写离骚。
《柬魏默源》清•何绍基 蕙抱兰怀只自怜，美人遥在碧云边。 东风不救红颜老，恐误青春又一年。
《画兰》清•孙原湘 离骚一种旧根苗，湘水湘云绿共摇。 认取春风双影子，不闻香气也魂销。
题 《空谷幽兰图》清•汪士慎 兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。 春风岁岁生空谷，留得清香入素琴。
《题兰花册》清•李方膺 问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。 当户已愁锄已尽，入山又恐负芳时。
《兰溪》清•黄任 如画山城 小滨，楼台一半枕通津。 纵然不达潇湘路，香草名溪更感人。
《荆门杂咏》清•李友棠 憔悴江潭赋九歌，枫林叶下洞庭波。 蛾眉自古伤谣诼，独采秋兰吊汩罗。
《画兰》清•马骀 昨日街头卖菜翁，见我写兰说写葱。 我有株葱曾失却，被君偷入画图中。
明朝古诗 湘妃怨》明·李梦阳 采兰湘北芷，搴木澧南浔。 渌水含瑶彩，微风托玉音。
云起苍梧夕，日落洞庭阴。 不知篁竹苦，惟见泪斑深。
《 兰 》明 陈汝言 兰生深山中，馥馥吐幽香。 偶为世人赏，移之置高堂。
雨露失天时，根株离本乡。 虽承爱护力，长养非其方。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。 何如在林壑，时至还自芳。
《垂兰》明·李日华 从风不猎香，俯溪自怜影。 空山狼藉春，半属野樵领。
《题画兰》明·陈献章 阴崖百草枯，兰蕙多生意。 君子居险夷，乃与恒人异。
《题兰竹卷》 明·文彭 偶培兰蕙两三栽，日燠风微次第开。 坐久不知香在堂，开窗时有蝶飞来。
《子昂兰》明·史鉴 国香零落佩 空，芳草青青合故宫。 谁道有人和泪写，托根无地怨东风。
《画兰》明·李日华 江南四月雨晴时，兰吐幽香竹弄姿。 蝴蝶不来黄鸟睡，小窗风卷落花丝。
懊恨幽兰强主张，开花不与我商量。 鼻端触着成消受，着意寻香又不香。
《王楚玉画兰》明·陈继儒 年来空谷半霜风，留得遗香散草丛。 只恐樵人溷兰艾，红颜收在束薪中。
《 兰 》明·董其昌 绿衣青葱傍石栽，孤根不与众花开。 酒阑展卷山窗下，习习香从纸上来。
无边蕙草袅春烟，谷雨山中叫杜鹃。 多少朱门贵公子，何人消受静中缘。
《水墨兰花》明·徐渭 绿水唯应漾白苹，胭脂只念点朱唇。 自从画得湘兰后，更不闲题与俗人。
作者：林鸿 朝代：明 投赠张红桥 桂殿焚香酒半醒， 露华如水点银屏。 含情欲诉心中事， 羞见牵牛织女星。
作者：解缙 朝代：明 斧 斫削群才到凤池。 良工良器两相资。
他年好携朝天去。 夺取蟾宫第一枝。
五月十九日大雨 作者：刘基 朝代：明 风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。 雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。
北风行 作者：刘基 朝代：明 城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。 将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。
古戍 作者：刘基 朝代：明 古戍连山火，新城殷地笳。 九洲犹虎豹，四海未桑麻。
天迥云垂草，江空雪覆沙。 野梅烧不尽，时见两三花。
我爱秋香 作者：唐寅 朝代：明 我画蓝江水悠悠， 爱晚亭上枫叶愁。 秋月溶溶照佛寺， 香烟袅袅绕经楼。
花下酌酒歌 作者：唐寅 朝代：明 九十春光一掷梭，花前酌酒唱高歌。 枝上花开能几日，世上人生能几何。
好花难种不长开，少年易过不重来。 人生不向花前醉，花笑人生也是呆。
唐伯虎与祝枝山联句咏奇石 作者：唐寅 朝代：明 嵯峨怪石倚云间，抛掷于今定几年。 苔藓作毛因雨长，藤萝穿鼻任风牵。
从来不食溪边草，自古难耕陇上田。 恨杀牧童鞭不起，笛声斜挂夕阳烟。
2.明代的古诗词
杨荣《小山》
瑶空涌出秀芙蓉，宝树参差近九重。波泛羽觞来玉涧，泉垂珠箔喷金龙。四时佳气浮丹阙，八表晴岚露碧峯。喜遇太平无事日，共沾雨露沐恩浓。
刘基《感怀》
结发事远游，逍遥观四方。天地一何阔，山川杳茫茫。众鸟各自飞，乔木空苍凉。登高见万里，怀古使心伤。伫立望浮云，安得凌风翔。
刘基《水龙吟》
鸡鸣风雨潇潇，侧身天地无刘表。啼鹃迸泪，落花飘恨，断魂飞绕。月暗云霄，星沉烟水，角声清袅。问登楼王粲，镜中白发，今宵又添多少。 极目乡关何处？渺青山、髻螺低小。几回好梦，随风归去，被渠遮了。宝瑟弦僵，玉笙指冷，冥鸿天杪。但侵阶莎草，满庭绿树，不知昏晓。
3.【明代和清代的古诗13个
石灰吟（明） 于谦千 锤 万 凿 出 深 山，烈 火 焚 烧 若 等 闲.粉 身 碎 骨 浑 不 怕，要 留 清 白 在 人 间.竹 石（清） 郑燮咬 定 青 山 不 放 松，立 根 原 在 破 岩 中.千 磨 万 击 还 坚 劲，任 尔 东 西 南 北 风.所 见（清） 袁枚牧 童 骑 黄 牛，歌 声 振 林 樾.意 欲 捕 鸣 蝉，忽 然 闭 口 立.村 居（清） 高鼎草 长 莺 飞 二 月 天，拂 堤 杨 柳 醉 春 烟，儿 童 散 学 归 来 早，忙 趁 东 风 放 纸 鸢.己亥杂诗（清） 龚自珍九 州 生 气 恃 风 雷，万 马 齐 喑 究 可 哀.我 劝 天 公 重 抖 擞，不 拘 一 格 降 人 才.。
4.推荐12首最短的明代古诗
1.拜年
明代：文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
2.除夜太原寒甚
明代：于谦
寄语天涯客，轻寒底用愁。
春风来不远，只在屋东头。
3.别云间
明代：夏完淳
三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽！（山河 一作：河山）
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
4.汴京元夕
明代：李梦阳
中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。
5.怨
明代：冯小青
新妆竟与画图争，知是昭阳第几名？
瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。
6.画鸡
明代：唐寅
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
7.马上作
明代：戚继光
南北驱驰报主情，江花边草笑平生。（边草 一作：边月）
一年三百六十日，多是横戈马上行。
8.菊花
明代：唐寅
故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。
多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。
9.中秋玩月
明代：佚名
团团离海角，渐渐入云衢。
此夜一轮满，清光何处无！
10.就义诗
明代：杨继盛
浩气还太虚，丹心照千古。
生平未报国，留作忠魂补。
11.北风行
明代：刘基
城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。
将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。
12.望阙台
明代：戚继光
十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。
5.明代的古诗有什么
明代诗歌的演变和发展，大致可分为六个时期。
第一时期为明初洪武、建文年间。明初诗人虽然有的已表现出模拟唐人的趋势，但基本上还能“各抒心得”，做到“隽旨名篇，自在流出”。
其中成就较大者是一些经历过元末社会大动乱的诗人，刘基、高启最为著名。刘基以雄浑奔放见长，高启则以爽朗清逸取胜。
高启对诗歌的看法也较为全面，认为“诗之要，有曰格、曰意、曰趣而已。格以辨其体，意以达其情，趣以臻其妙”（《独庵集序》），做到体裁、内容、艺术的有机统一。
他主张创作应“兼师众长”，力争最后“时至心融，浑然自成”（同前）。所以他的诗歌虽说“学无常师”，但还能自成一家。
这种诗歌对扭转元末纤弱萎靡的诗风起了良好作用。但面对明初文网渐密、文士动辄得祸的政治形势，许多诗人开始回避社会现实，更多地发出“位卑谏勿直，直谏君心疑”（杨基《感怀》）的个人感慨，抒写“世路剑关险”，“吾志在山林”（张羽《写怀》）的退隐情怀。
当时诗人除刘基、高启较有成绩外，像吴地诗人袁凯、杨基、张羽、徐贲，闽中诗人张以宁、林鸿，岭南诗人孙蕡，西江诗人刘崧，都是一定的创作特色。其时，诗人林鸿、高棅已以盛唐相号召。
长达百年之久的前、后七子的复古运动实已朕兆于此。第二时期为永乐至天顺年间。
此时出现了以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的台阁体诗歌。三杨均是台阁重臣，官高爵显，备受宠信。
所以他们的诗歌充溢着大量应制和颂圣之作。表面看来雍容华贵，实际内容极为贫乏。
明初诗歌还只是略有些不敢正视现实，而此时诗歌却是粉饰现实，点缀升平。明初诗歌尚能抒发心中磊落牢骚的情绪，而此时多数篇什是志满意得的无病呻吟。
艺术上也是平庸呆板，了无生气。这种诗歌几乎垄断了当时整个诗坛。
不为台阁体所困而显示自己创作个性的诗人只是少数，如于谦、郭登等人。他们关心国家命运，尚能透过升平景象看到社会明显的矛盾，对人民的悲惨命运有所同情。
第三时期为成化至正德年间。其时台阁体诗歌已为广大诗人所不满，以李东阳为首的茶陵诗派攻之于前，以李梦阳、何景明为代表的“前七子”反之于后。
李东阳论诗，推崇李白、杜甫，想以深厚雄浑之体，来替代啴缓冗沓的台阁体诗歌末流，他善长乐府，有些篇什笔力尚属雄健。但其论诗更多注意的是声调音节，认为“学者不先得唐调，未可遽为杜学也”，视此为开启诗歌奥秘的钥匙，实际上未免舍本逐末。
所以他的诗歌创作，内容亦有“覃研不足”（胡应麟《诗薮》续编卷一）的贫乏症，调子实际上与台阁体诗歌相去不远。李东阳也是台阁重臣，周围有一批门生故旧学他的诗，如石珤、邵宝、顾清、罗玘、罗铎、何孟春等。
由于茶陵诗派在理论与创作上都存在弱点，所以并未能真正消除台阁体诗歌的影响。待到前七子崛然兴起，才完成了这个任务。
台阁体、茶陵诗派主要靠其首领官居极品而发生影响，前七子则主要以自己提出的理论主张和创作实践而引起人们注意，故其影响范围较为广泛、深入。恰如胡应麟所说：“一时云合景从，名家不下数十”（同前），其中最著名的除李梦阳、何景明外，还有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。
他们重视民歌，认为“真诗乃在民间”（李梦阳《诗集自序》）。推崇汉魏、盛唐诗歌。
在他们看来，要创造兴象造拔、神意雄丽的作品，必须复古。他们所定目标有一定号召力，但是所指的创作途径却大有问题，李梦阳甚至认为复古就是临摹古帖，连何景明也大为反感。
何景明认为拟古应“领会精神”，“不仿形迹”，做到“达岸舍筏，以有求似”（《与李空同论诗书》）。前七子大多是在政治上敢于与大官僚、大宦官作斗争的人物，所以他们能够面对现实，写出如《元明官行》、《岁晏行》等讽世之作。
就在前七子复古运动大盛之际，江南有一批画家兼诗人，如沈周、文征明、唐寅、祝允明，作诗不事雕饰、自由挥洒。虽不免失之浅露，但其中亦有些生趣盎然、才情烂漫的诗歌。
第四时期为嘉靖、隆庆年间。嘉靖初，前七子复古运动中所暴露出来的模拟倾向日趋严重，“后生英秀，稍稍厌弃”（陈束《高子业集序》）。
当时诗人薛蕙与杨慎论诗时就认为：“近日作者，模拟蹈袭，致有拆洗少陵、生吞子美之谑。”（钱谦益《列朝诗集小传》）所以，其时开始出现一些渐渐不满前七子诗风、尚能卓然自立的诗人，如“沈酣六朝，揽采晚唐、创为渊博靡丽之词”的杨慎，“直举胸情，独妙闻雅”的高叔嗣，“温雅丽密，有王孟之风”的薛蕙，“才高一时”，“婉丽多讽”的王廷陈。
他们虽然不走前七子模拟汉魏盛唐的创作道路，但并未从生活中吸取诗歌营养，仍然是师法古人，只不过对象不同而已。加之他们在诗歌理论上没有什么建树，因此影响不大。
待到后七子再度兴起，诗必汉魏、盛唐的复古主义又统治了诗坛。后七子包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、吴国伦、梁有誉、徐中行。
他们当中最早提出论诗纲领的是谢榛。他主张出入于盛唐14家之中，兼取众长，自成一家，取径较宽。
但随着李攀龙首领地位的确立，他却将复古理论推向极端，甚至鼓吹“视古修辞，宁失诸理”（《送王元美序》）。所以。
6.明代的古诗词
明代诗词
月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀。
共在人间说天上，不知天上忆人间。
舟次中秋
淡荡秋光客路长， 兰桡桂棹泛天香。
月明圆峤人千里， 风急轻帆燕一行。
此夜衔杯惭庾亮， 几年持斧笑吴刚。
观涛岂必钱塘去， 碧海银潢自渺茫。
秋山青
秋山青，秋水明。午梦惊秋醒未醒，乾坤一草亭。故国盟，故园情。夜阑斜月透疏棂，孤鸿三两声。
江宿
寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。
波光水鸟惊犹宿，露冷流萤湿不飞。
美人对月
斜髻娇娥夜卧迟。
梨花风静鸟栖枝。
难将心事和人说。
说与青天明月知。
一轮明月满乾坤
十里长亭无客走，九重天上现星辰。
八河船只皆收港，七千州县尽关门。
六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。
两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。
石灰吟
明 于谦
千锤万凿出深山，烈火焚身若等闲 。
粉身碎骨浑不怕 ，要留清白在人间。
石灰吟
7.明朝所有的诗
临江仙 【原文】 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。 【译文】 滚滚的长江向东流去，一代代英雄象浪花一样转瞬既逝。
无论是非还是成败到头来都是一场空。青山还是和原来一样，却不知过去了多少日日夜夜。
白了头发的渔夫和憔夫在江边上已经习惯了这世事的春夏秋冬酸甜苦辣。闲暇时，坐下来摆上一壶酒，谈笑着说起古今天下的往事。
【注释】 淘尽：荡涤一空。 渔樵：渔父和樵夫。
渚：水中的的小块陆地。 【鉴赏】 这是杨慎所做《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。
词的开首两句令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。
“是非成败转头空”是对上两句历史现象的总结， 从中也可看出作者旷达超脱的人生 观。“青山依旧在，几度夕阳红”，青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛哀、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。
下片为我们展现了一个白发渔樵的形象，任它惊骇涛浪、是非成败，他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊超脱的襟怀，这正是作者所追求的理想人格。
全词似怀古，似物志。开篇从大处落笔，切入历史的宏流，四、五句在景语中富哲理、意境深邃。
下片则具体刻画了老翁形象，在其生活环境、生活情趣中寄托自己的人生理想，从而表现出一种大彻大悟的历史观和人生观。 此句甚为豪迈、悲壮，其中有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又含高山隐士对名利的澹泊、轻视。
临江豪迈的英世伟业的消逝，像滚滚长江一样，汹涌东逝，不可拒，空留伟业。而我认为此句比起东坡的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”更有悲壮和凄婉之情。
尽管当初英雄们意气风发，春风得意，但曾经的浴血厮杀，曾经的金戈铁马，已随时间远去，一切成败得失功过是非都已经过去，被历史的长河所吞噬。 历史给人的感受是浓厚、深沉的，不似单刀直入的快意，而似历尽荣辱后的沧桑。
“青山依旧在”即象是对英雄伟业的映证，又象对其的否定，但这些都不必深究，“几度夕阳红”，面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。“依旧”和“几度”在变与不变的现实中挣扎。
或许世界真的就是如此，充满着变与不变。 在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。
但“惯”字又表现出了莫名的孤独与沧凉。或许当一切都过去的时候，心中才会有这份凭吊古战场的苍凉而从容，沉郁而超然。
“一壶浊酒喜相逢”使这份孤独与沧凉有了一份安慰，有朋自远方来的喜悦，给这首的词的宁静气氛增加了几份动感。“浊酒”显现出了主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。
在这些高山隐士心中，那些名垂千古的丰功伟绩只不过是人们茶余饭后的谈资，何足道哉！ 石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山 ， 烈火焚烧若等闲 。 粉身碎骨浑不怕 ， 要留清白在人间 。
译文 经历千锤万凿才出了深山， 经历烈火焚烧也如同平常一样。 即使粉身碎骨也完全不害怕， 只要留下清清白白在人间。
论诗 清.赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。
译文： 李白和杜甫的诗篇经成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了 我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 文徵明《绝句》 公事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。
人家不必论贫富，才有读书声便佳。 石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山 ， 烈火焚烧若等闲 。
粉身碎骨浑不怕 ， 要留清白在人间 。 译文 经历千锤万凿才出了深山， 经历烈火焚烧也如同平常一样。
即使粉身碎骨也完全不害怕， 只要留下清清白白在人间。 论诗 清.赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。 译文： 李白和杜甫的诗篇经成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了 我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年文徵明《绝句》 公事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。
人家不必论贫富，才有读书声便佳。 石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山 ， 烈火焚烧若等闲 。
粉身碎骨浑不怕 ， 要留清白在人间 。 译文 经历千锤万凿才出了深山， 经历烈火焚烧也如同平常一样。
即使粉身碎骨也完全不害怕， 只要留下清清白白在人间。 论诗 清.赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。 译文： 李白和杜甫的诗篇经成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了 我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年文徵明《绝句》 公事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。
人家不必论贫富，才有读书声便佳。 石。
