1.有关根的成语诗句句子之类
归根到底 寻根究底 拔树搜根 拔树寻根 不根之论
不根之谈 刬草除根 剗草除根 错节盘根 达地知根
断根绝种 耳根清净 根椽片瓦 根孤伎薄 根结盘固
根结盘据 根据盘互 根据盘互 根牢蒂固 根连株拔
根连株逮 根盘蒂结 根蟠节错 根深本固 根深柢固
根深蒂固 根深蒂结 根深叶茂 根深枝茂 根生土长
根牙盘错 根牙磐错 根株附丽 根株结盘 根株牵连
归根到底 归根结底 归根结柢 归根结蒂 归根究柢
剪草除根 翦草除根 绝其本根 连根带梢 六根清净
六根清静 落地生根 落叶归根 孽根祸胎 刨根究底
刨根问底 刨树搜根 盘根错节 盘根究底 盘根问底
盘根错节 起根发由 切树倒根 上根大器 深根固本
深根固柢 深根固蒂 深根宁极 深根蟠结 树大根深
树倒根摧 树高千丈，叶落归根 搜根剔齿 无根而固 无根无蒂
无根之木，无源之水 无了根蒂 削草除根 削株掘根 寻根拔树
寻根究底 寻根问底 寻根追底 询根问底 咬得菜根
咬定牙根 叶落归根 一根一板 移根换叶 移根接叶
引绳排根 引绳批根 游谈无根 有根有底 有根有苗
再实之根必伤 扎根串连 斩草除根 芝草无根 枝末生根
追根查源 追根究底 追根究蒂 追根穷源 追根求源
追根溯源 追根问底 追根寻底
露华生笋径，苔色拂霜根。
幽兰香风远，蕙草流芳根。
2.容易让人想歪的诗句有哪些
前段日子，汪峰新歌因涉“色”引发网民热议，让网友直呼“这哥们的歌词越来越没节操”。
一如人体写真或油画，艺术与色情之间往往一步之遥，前进一步是深渊，后退一步是坦途。而创作家的技巧高明与否，完全在于度的把握。换言之，尺寸拿捏得好，就是经久弥远的经典，反之，则变成下三滥的粗制滥造，只博一时眼球。
追根溯源，今天流行歌词的前世今生大体应脱胎于古时的诗词。而在艺术的意境追求方面，歌词虽因更加大众化、通俗化，比较淡化意境方面的功能，但作为一种大众传播，创作者也须当承担社会教化职责，作为公众人物，更应有所担当，而不是任意“性”情，想怎唱就怎唱，否则难免遭世人吐槽、质疑。
其实，在中国诗歌史上，也有几句名诗颇容易让人想入非非，但这些诗或者并非作者本意而是读者恶意揣测，或者在“色”方面浅尝辄止、含蓄一带，给人无限艺术包裹质感，可谓含苞骨朵，将露未露，似有而无，煞是耐看。
1.杜牧《山行》，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。当年高中补习班的语文老师在范读这两句诗特别是“坐爱”二字时，两只鼠眼大放光芒，不知何故。
2.学叶绍翁《游园不值》这首诗时，其中两句“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”让邻座两位女生突然吃吃而笑，那笑声至今难忘。
3.读贵妇人李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》时，一哥们突然声情并茂，摇头晃脑，并做喘气状，真是有点莫名其妙，不就“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”吗？至于让你乐成那样？小样！最最不能容忍的是，他还舔着舌头，问前面一位女生说：“妹纸，绿肥红瘦啥意思？”这——无解？
4.在品鉴老毛《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》时，咱班的毛猴拿着笔记本前去请教那位事业线分明的辅导员，弱弱得问：“老师，您说‘天生一个仙人洞，无限风光在险峰’揭示‘世上无难事，只要肯登攀’这个人生哲理，我怎么越琢磨越不像呢？”辅导员笑着问：“嗯哪，这就说明你有了质疑精神，那末，你从中琢磨出什么？”毛猴笑嘻嘻地说：“咱这样分析吧，这是毛泽东写给江青童鞋的对不？咱再联系白居易《长恨歌》：‘云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春晓，春晓苦短日高起，从此君王不早朝’，以及清朝临川山人一首艳诗《花荫露》中‘天生一个神仙洞，无限风光在玉峰’的诗句，这说不得是在写江青同志身体的那啥哩。”辅导员抬头一看，发现毛猴童鞋正拿一双贼眼盯着自己波澜壮阔的事业线看，大怒，低吼一声：“滚”，全班顿时鸦雀无声。
5.再来看《蝶恋花》和《沁园春》，其中“蝶懒莺慵春过半。花落狂风，小院残红满”和“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？”两句诗，让同桌当时就泪奔了……也难怪，像“花落狂风”，“晚来风急”这样性之荷尔蒙偏高的诗行，让童鞋们怎能不邪恶。
6.此外像“少无适俗韵，性本爱丘山”、“飞流直下三千尺”、“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”、“一晌贪欢”、“春宵一刻值千金，绝知此事要躬行”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“曲径通幽处，双峰夹小溪”、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”、“侍儿扶起娇无力，始是初承恩泽时”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”、“落红不是无情物，化作春泥更护花”、“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄”等诗句也让人相当崩溃。
当然，诚如笔者前文所述，因其尺寸拿捏得当，或者本意根本不在“色”上，故其虽容易让人想歪，却也流传千古，可见真正的艺术须经时间的考验和沉淀，方才能够大浪淘沙，留下质地纯正的“好料”。
3.求有根字的成语或诗词
有根字的成语：根连株拔、穷根究底、深根固蔕、削草除根、归根结蒂、落地生根、移根换叶、达地知根、无了根蒂、追根寻底、蟠根错节、追根查源、追根究蒂、咬定牙根、穷苗苦根、根盘蔕结、根椽片瓦、追根溯源、归根结柢、追根究底、枝末生根、归根到底、深根宁极、根深柢固、根深蒂结、无根无蒂、搜根剔齿、拔树搜根、追根求源、落叶归根、不根之谈、盘根问底、穷根究底、根连株逮、根深蔕固、寻根问底、落地生根、根深蔕结、绝其本根、拔树寻根、穷苗苦根、连根带梢、根盘蔕结、根生土长、追根溯源、起根发由、芝草无根、根牢蒂固、不根之论、扎根串连、无根无蒂、搜根剔齿、拔树搜根、归根结底、落叶归根、根株结盘、根牙磐错、斩草除根、有根有底、根据槃互、咬得菜根、不根之谈、盘根问底、穷根究底、根连株逮、根深蔕固、寻根问底、落地生根、根深蔕结、绝其本根、拔树寻根、穷苗苦根、连根带梢、根盘蔕结、根生土长、追根溯源、起根发由、芝草无根、根牢蒂固、不根之论、扎根串连、无根无蒂、搜根剔齿、拔树搜根、归根结底、落叶归根、根株结盘、根牙磐错、斩草除根、有根有底、根据槃互、咬得菜根有根字的诗句：拔去名根，融去客气本是同根生，相煎何太急。
本自同根生，相煎何太急？点绛唇日月无根，吊影分为千里雁，辞根散作蝶恋花水漾萍根风凡事抓住根本非分收获，陷溺根源根结第四过商山一宿白云根满庭芳月窟蟠根，摸鱼儿·问莲根有丝多少墙上芦苇，头重脚轻根底浅蔷薇根本似玫瑰人生无根蒂，飘如陌上尘。善根暗长，恶损潜消生查子天上得灵根束书不观，游谈无根。
松托根蟠泰华庭草庭草根自浅五月水边柳结根挺涯涘昔日芙蓉花，今成断根草。咏竹根珓子杂诗·人生无根蒂早梅天然根性异中和是天下的根本。
4.霸王别姬的诗句是什么啊
1 霸王别姬诗e79fa5e98193e58685e5aeb931333332616530词版 别姬诗词版 一树红英笑桃花，宜喜宜嗔宜室家。
不求乘龙不跨凤，愿随英雄侣天涯。 钗金环玉明月珠，与君同归在仲夏。
十年一剑战功成，霸王战旗坠垓下。 四面楚歌歌将尽，八方来风风吹沙。
诉尽衷情情不老，迎风起舞舞飞霞。 舞罢拔剑光飞电，一腔碧血染白纱。
英雄末路乌骓哭，乌江逝水逐烟霞。 烟霞无声山河老，留于后人自嗟呀 忆江南 [-] 乌骓马， 踏遍晚江岸。
夕照乌江红似火， 白沙锓血剑光寒， 虞姬憾回天。 [2] 一敌万， 雄力可拔山。
破釜沉舟争霸业， 鸿门宴请误机关。 恨水一江蓝。
诉衷情 飘零久， 浪子谁留？ 天地恨悠悠。 豪杰千古何在？ 碧水老， 大风秋。
尽楚歌， 乌江愁， 霸王头。 刀光如梦， 壮怀无酬， 恨水空流！ 楚汉相争垓下定 世人常把项王悯 沛公设若别高后 只恐苍生不得宁剧情简介： 韩信欲诱楚军决战，以一举歼之，遂派李左车往楚营诈降。
楚霸王刚愎自用，不顾众将谏阻，也不听爱妾虞姬劝止，轻信李左车之言，统兵去攻沛郡，正中韩信之计。兵至垓下，遭汉军十面埋伏，团团围困。
入夜，闻四面楚歌，来自汉营，项羽知楚地尽失，大势去矣，顿足悲歌，虞姬见君王意气已尽，料永别在即，乃强作欢颜，劝酒舞剑，聊解君忧，然后自刎君前。诗意点析： 垓下一战，楚亡汉兴。
对此结局，世人多愤然不平，惜项羽功败垂成者有之，颂项羽虽败犹荣者有之，以其性直气豪也，少有为刘邦成就大业而称幸者，以其为人刁诈也，余昔也然。今转而思之，觉大谬。
设想，若将霸王别虞姬换作沛公别吕后，能有尔后数十年之与民休息，社会安定乎？是故评史不宜凭个人好恶，当立足于黎民苦乐。大凡让百姓受益，即为明主，使百姓遭难，就是暴君。
5.有关根的成语诗句句子之类如题
根的成语 相关的成语：蟠根错节 起根发由 追根究蒂 根盘蔕结 根深蔕结 剪草除根 叶落归根 咬定牙根 寻根究底剗草除根 削草除根 切树倒根 拔树寻根 根深叶茂 根深蒂固 根深蔕固 盘根错节 翦草除根落叶归根 刨根问底 追根究底 树大根深 深根固本 断根绝种 错节盘根 归根结柢 移根接叶追根溯源 落地生根 芝草无根 枝末生根 拔树搜根 追根穷源 追根问底 耳根清净 刬草除根有根有苗 有根有底 盘根究底 铲草除根 咬得菜根 无了根蒂 引绳排根 归根究柢 归根结蒂归根结底 六根清净 上根大器 连根带梢 削株掘根 寻根问底 询根问底 扎根串连 绝其本根搜根剔齿 刨根究底 刨树搜根 归根到底 根牙磐错 根生土长。
6.追根溯源,出自《周礼》《仪礼》《礼记》的20个成语
【半途而废】
语出《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。”涂：同“途”。意思是半路停下来再前进，比喻事情还没有完成就停止下来。《论语·雍也篇》：“中道而废”一语，与此同义。
【博闻强识】
语出《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”识：记，也作“志”。指的是见闻广博，记忆力强。《荀子·解蔽》：“传曰：析辞而为察，言物而为辨，君子贱之；博闻强志，不合王制，君子贱之。此之谓也，为之无益于成也。”
【孤陋寡闻】
语出《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。指的是学识浅陋贫乏，见闻陕隘闭塞。晋·葛洪《泡朴子·外篇·自叙》：“年十六，始读《孝经》《论语》《诗》《易》，贫乏无以远寻师友，孤陋寡闻，明浅思短，大义多所不通”。
【教学相长】
语出《礼记·学记》：“虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长”。指通过教授、学习，学生获得进步，教师也得到提高，教和学相互促进。
【嗟来之食】
语出《礼记·檀弓下》：“齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘磋，来食！’（饿者）扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’从而谢焉，终不食而死”。嗟：招呼声，相当于“喂”。后来用嗟来之食，指带有侮辱性的施舍。《后汉书·列女传》：“（乐）羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：‘妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！’羊子大惭，乃捐金于野”。
【特立独行】
《礼记·儒行》：“儒有澡身浴德，……世治不轻，世乱不沮，同弗与，异弗非也，其特立独行有如此者”。指立身和行事不同于流俗，形容情操高尚，志趣纯正，不随波逐流。宋·释惠洪《石门文字禅·二一·五慈观阁记》：“古之仁人，将有为于也，必特立独行，自行其志”。
【温柔敦厚】
《礼记·经解》：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也”。唐·孔颖达疏：“温，谓颜色温润；柔，谓情性和柔。《诗》依违讽谏，不指切事情，故云温柔敦厚是《诗》教也”。指温和柔顺，诚恳宽厚，多形容诗文的特点，后也用来形容人的气质。宋·杨时《龟山集·二·荆州所闻》：“为文要有温柔敦厚之气。”
【先人后己】
《礼记·坊记》：“君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让”。指先为别人着想，然后才想到自己。《三国志·许靖传》：“自流宕以来，与群士相随，每有患急，常先人后己，与九族中外同其饥寒”。
【心不在焉】
《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其昧”。指思想不集中。唐·李翱《答韩侍郎书》：“如离娄与瞽夫偕行而同坠沟中，或以无目不见坑而坠，或以心不在行忧思之病而坠，所以坠则殊，其所以为坠则同也。天下皆离娄也，如瞽者鲜矣，则其坠者离娄也，心不在焉故也”。
