1.《诗经》是孔子整理过的一部诗歌集吗
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《诗经》中最早的作品大约成于西周初期，根据《尚书》上所说，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（简称清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》，跨越了大约600年。
关于《诗经》的收集和编选，共计有“王官采诗”和“孔子删诗”、“献诗说”三种说法：
王官采诗
《孔丛子·巡狩篇》载：“古者天子命史采歌谣，以观民风。”《汉书·食货志》中记载，周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。刘歆《与扬雄书》亦称：“诏问三代，周、秦轩车使者、遒人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。”
孔子删诗
这种说法见于《史记》，据说原有古诗3000篇，孔子根据礼义的标准编选了其中300篇，整理出了《诗经》。唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《左传》中记载孔子不到10岁时就有了定型的《诗经》，公元前544年鲁乐工为吴公子季札所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同。现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。
献诗说
当时天子为了“考其俗尚之美恶”，下令诸侯献诗。《国语·周语》载：“天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，……师箴，瞍赋，曚诵。”
2.我国传世的第一部文学作品《诗经》,是由孔子整理成书的
错。
关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也 。”《诗经》305 篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。②孔子删诗说。《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅 8 岁 。 因此近代学者一般认为删诗说不可信 。 但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来 ，成为今之所见的诗歌总集。
3.孔夫子为什么要花那么多心思去整理《诗经》
孔子时代，教育与学术由官府垄断，提出”有教 无类”的旗帜，以私人身份招徒讲学，创办了我国历史上第一所私人学校.
选编了《诗》，《书》，《礼》，《乐》，《易》，《春秋》六种教材； 将内容分为”德行”，”言语”，”政事”，”文学”四科进行教育.
孔子在其丰富的教学实践的基础上，提出了一套完整的教育理论和教学方法.
孔子修《诗》，正《乐》.我国传世的第一部文学作品《诗经》，是由孔子整理成书的.
孔子对《诗经》的解说，涉及到文学，政治，伦理，教育等各个层面，其中的一些重要思想，理念，对后来的文学创作起到了重要的指导作用，产生了极其广泛而深刻的影响.
孔子整理的《诗经》和孔子的诗论，就是两千五百多年来中国文学和文论的”源头活水”.
孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作.他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范.
4.关于《诗经》不是孔子整理的全原因,不要只给我一小点
把《诗经》的编纂之功归之于孔子一人。
这种说法起源于汉代。《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合翻武雅颂之音。”
《汉书·艺文志》说：“孔子纯取周诗。上采殷，下取鲁，凡三百五篇。”
都认为是由孔子选定《诗经》篇目的。 但是，持异议者提出一些反驳的理由：一，《史记》言孔子删诗，在自卫国返回鲁国之后，时年近七十。
在此之前，孔子均称《诗三百》，可见在孔子中青年时期，《诗经》已为三百篇。二，《左传·襄公二十九年》载，吴国公子季札在鲁国观赏周乐，乐工们先奏十五国风，再奏小雅、大雅，最后奏颂，次序和内容基本上与今本《诗经》相同，其时孔子虚龄只有八岁，可见当时《诗经》已定型。
三，周代各诸侯国之间邦交往来，常常赋《诗》言志。如《左传·定公四年》载，吴攻楚，楚败几亡，楚将申包胥到秦国朝廷请求援兵，痛哭七日七夜，秦哀公深为感动，赋《诗经·无衣》，表示决心相救，恢复楚国。
如果当时《诗经》没有统一的篇目，赋《诗》言志就无法进行。
5.孔子整理的诗经配乐,是否就是《乐经》
不是，《乐经》可能是周公辑录的。
“古之《乐经》存于大司乐，其五声、六律、八音，大师以下备详其制，而六列三宫之歌奏，则‘六代之乐’咸备焉”（《周礼全经释原》卷首）。
六代之乐，又称六代乐舞，是指黄帝之《云门大卷》；唐尧之《大咸》；虞舜之《韶》；夏禹之《大夏》；商汤之《大濩》；周武王之《大武》。六代乐舞用于郊庙祭祀。以《云门》祭天、《大咸》祭地、《大韶》祭四望、《大夏》祭山川、《大濩》享先妣、《大武》享先祖。周公时期将这些标志性的乐舞以制度的形式加以规范，并设专门机构“春官”予以管理，由大司乐“以乐德教国子，中、和、祗、庸、孝、友；以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语；以乐舞教国子，舞云门大卷、大咸、大韶、大夏、大濩、大武”（《周礼正义》）。
