1.诗经 国风 召南 羔羊
紽
tuó
(1) ㄊㄨㄛˊ
(2) 古代量词，五丝为一紽。
(3) 郑码：ZWRR,U:7D3D,GBK:BD46
(4) 笔画数：11，部首：糹，笔顺编号：55444444535
———–
緎
yù
1） ㄩˋ
(2) 羊羔皮的缝接处。
(3) 量词，丝二十缕为緎：“素丝五~。
(4) 郑码：ZHJA,U:7DCE,GBK:BE73
(5) 笔画数：14，部首：糹，笔顺编号：55444412511534
————-
緫
zǒng
(1) ㄗㄨㄥˇ
(2) 古同“总”。
(3) 郑码：ZRSW,U:7DEB,GBK:BE91
(4) 笔画数：15，部首：糹，笔顺编号：554444353344544
注释
描写士大夫们的安闲生活。
紽（音驼）：丝结，丝钮。
食（音四）：公家供卿大夫之常膳。委蛇（音尾移）：大摇大摆洋洋自得。
革：裘里。緎（音玉）：缝也。
缝：皮裘。总（音宗）：纽结。
2.诗经·国风的召南
1.鹊巢维鹊有巢，维鸠居之； 维：发语词。
鹊有巢：比兴男子已造家室之子于归，百两御之。 百两御之：用百两大车迎娶她维鹊有巢，维鸠方之；之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百两成之。2.采蘩于以采蘩，于沼于沚；于以用之，公侯之事。
注：蘩：水草名。沚，音止，水中沙洲于以采蘩，于涧之中；于以用之，公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公；被：音皮，古代妇女发式。僮僮：高而蓬松被之祁祁，薄言还归。
祁祁：众多3.草虫喓喓草虫，趯趯阜螽；喓，音要，虫鸣。草虫：一种能叫蝗虫未见君子，忧心忡忡。
趯，音梯，昆虫跳跃之状亦既见止，亦既觏止，我心则降。陟彼南山，言采其蕨；仲春采蕨，正是男女求爱季节未见君子，忧心惙惙。
惙，音戳，愁苦的样子亦既见止，亦既觏止，我心则说。陟彼南山，言采其薇；未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。4.采苹苹，水草名于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。
行潦：水流。潦：音涝于以盛之？维筐及筥；筥，音举，圆形的筐于以湘之？维錡及釜。
湘：烹煮供祭祀用的牛羊等錡，音奇，有足锅。釜：无足锅于以奠之？宗室牖下；谁其尸之？有齐季女。
尸：主持祭祀之事。齐：音斋，斋之省借5.甘棠甘棠：杜梨，枝干高大，常植于社前蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾：芾音费，浓荫。召音绍。
茇：音拔，居蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
6.行露厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。 浥，音怡。
厌浥：湿淋淋的谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？女：汝，你虽速我狱，室家不足！谁谓鼠无牙？何以穿我墉？墉：音拥，墙谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！7.羔羊羔羊之皮，素丝五紽；紽，音驼，丝结，丝钮退食自公，委蛇委蛇。食音四。
委蛇：大摇大摆洋洋自得羔羊之革，素丝五緎；緎，音迂，同纟它委蛇委蛇，自公退食。羔羊之缝，素丝五緫；总：音宗，纽结委蛇委蛇，退食自公。
8.殷其雷殷其雷，在南山之阳。殷：声也。
雷：喻车声何斯违斯，莫敢或遑？遑：闲暇振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之下。
何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！9.摽有梅摽，音漂或抛，古抛字摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！迨：音代，同逮摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之！塈，音气，乞的借字求我庶士，迨其谓之！10.小星嘒彼小星，三五在东。嘒，音慧，微光闪烁肃肃宵征，夙夜在公。
寔命不同！ 寔，音实，实嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。
寔命不犹！裯，音仇，被单11.江有汜江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与！不我与，其后也处。
江有沱，之子归，不我过！不我过，其啸也歌。12.野有死麇野有死麇，白茅包之；麇：獐子有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿；樕，音诉，灌木白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
帨，音税，佩巾。尨，长毛狗13.何彼襛矣襛，音浓，衣饰颜色美丽何彼襛矣，唐棣之华！唐棣：指车帷曷不肃雝？王姬之车。
雝，音拥，和乐何彼襛矣，华如桃李！平王之孙，齐侯之子。其钓维何？维丝伊缗。
缗：合股丝绳，喻男女合婚齐侯之子，平王之孙。14.驺虞彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！豝，音巴，小母猪驺虞：音邹于，古牧猎官彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！豵，音纵，小母猪。
3.《千字文》中的“墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣”是啥意思
这两句话属于用典，典故出自《墨子》与《诗经》.“墨”指的是墨子，《墨子》一书中有个“墨悲丝染”的故事.话说墨子有一次路过染坊，看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色.任凭你怎样漂洗，也无法再将染色丝恢复生丝的本色了.墨子悲泣地说：“染于苍则苍，染于黄则黄，不可不慎也”.这个故事暗喻了人的本性像生丝一样洁白，一旦受到污染被染了色，再想恢复本性的质朴纯洁，已经不可能了. “诗”指的是《诗经》，《诗经•风•召南》里面有“羔羊”一篇，赞美了小羊羔毛皮的洁白.意思与墨子说的差不多，也是感叹人的本性像羔羊的皮毛一样洁白柔软.人应该永远保持这种纯善的、没有污染的本性才好. 这两句话联起来的意思就是： 墨子为白丝染色不褪而悲泣， 《诗经》因有《羔羊》一篇而被传颂四海. 景行维贤，克念作圣. 这两句话属于引经，经文出自《诗经》与《尚书》.《诗经•小雅•车辖》一篇中有诗句“高山仰止，景行行止”.说的是贤德之人，德如高山人人敬仰，行如大道人人向往.“景行”是指崇高光明的德行，景字的本义是日照高山，有高大、光明的意思.德行正大光明才能成为贤人，贤人是人群的榜样，做人的标准.战胜自己为贤，再能成就他人方为圣. 《尚书》里面有“惟狂克念作圣，惟圣妄念成狂”一句话.庄子用“野马”来形容人狂奔不已的念头和思想，这里的“狂”字就代表了我们凡夫俗子.人如果能够克制住自己狂乱的思想和私心杂念，凡夫就能变成圣人.同理，放纵自己的心念，圣人也会退化为凡夫.。
4.羔羊之皮 素丝五蛇是什么意思
羔羊之皮：小羊羔的皮，也指用这种皮做的皮袄。
出处：《诗经》羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。 羔羊之革，素丝五緎。
《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。” 毛 传：“小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。大夫羔裘以居。” 孔颖达 疏：“ 毛 以为 召南 大夫皆正直节俭。言用羔羊之皮以为裘，缝杀得制，素丝为英饰，其紽数有五。既外服羔羊之裘，内有羔羊之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然动而有法，可使人踪迹而效之。言其行服相称，内外得宜。”后因以“羔羊素丝”称誉士大夫正直节俭、内德与外仪并美。 明 唐顺之 《与吕通竹屿书》：“用于世则为羔羊素丝之风，不用于世则励蔬食饮水之志。”亦省作“ 羔丝 ”。 清 龚自珍 《国朝春曹题名记序》：“此诸前辈秉心渊雅，用羔丝退食之暇辑是书之志也。”
5.墨悲丝染\x09诗赞羔羊\x09景行维贤\x09克念作圣是啥意思啊,不清楚
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 【解释】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一.要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人.〖注释〗墨：墨子，名翟.鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人.他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：“染于苍则苍，染于黄则黄.”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性.羔羊：语出：《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽 .”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊.”《毛序》：“《羔羊》，鹊巢之功致也.召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊.”景行：语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止.”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐，站到一个行列中去.克：能.。
6.退食自公是什么意思
【解释】：减膳以示节俭。指操守廉洁。
出处《诗经·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”
还有其他树种也有提及：
《晏子春秋·谏下十四》：“法其节俭则可，法其服，居其室，无益也。”
《史记·平津侯主父列传》：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。”
唐白居易 《太平乐词》之一：“岁丰仍节俭，时泰更销兵。”
《英烈传》第六三回：“大抵尝历艰难，便自然节俭；稍习富贵，便自然奢华。”
徐特立 《我的生活》：“一家老小三口，无劳动力，靠收租子维持生活，比较节俭。”
