1.日常生活常用的古诗句
一 常用诗句 （一）惜时，读书 1 少壮不努力，老大徒伤悲《乐府诗集 /长歌行》 2 莫等闲，白了少年头，空悲切。
宋/岳飞《满江红》 等闲：轻易。空：徒然。
3 明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。 清/钱鹤鸿《明日歌》 蹉跎：时间白白过去。
4 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。唐/王贞白《白鹿洞二言》 5 读书破万卷，下笔如有神 唐/杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 6 学而不厌，诲人不卷 《论语 述而》 诲：教导。
7 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉 宋/ 赵恒《劝学文》 8 熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟 清/ 孙洙《唐诗三百首集》 （二） 写作 艺术 1 为人性僻耽佳句：语不惊人死不休 唐/ 杜甫《江上值水如海势聊短述》 耽：沈迷。 2 鸟宿池边树，僧敲月下门 唐/ 贾岛《题李凝幽居》 3 笔落惊风雨，诗成泣鬼神 唐/ 杜甫《寄李白二十韵》 原赞颂诗仙李白 4 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 唐/ 白居易《琵琶行》 5 江山代有人才出，各领风骚数百年 清/ 赵翼《论诗绝句》 风骚：泛指卓越的作品。
（三） 山川 景物 1 海上生明月，天涯共此时 唐 / 张九龄《望月怀远》 2 月出惊山鸟，时鸣春涧中 唐/ 王 维《鸟鸣涧》 3 远上寒山石径斜，白云生处有人家 唐 / 杜牧《山行》 4 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉 宋 / 辛弃疾《西江月》 别枝：斜出的小枝。 5 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 唐 / 李白，《望庐山瀑布》 6 春风又绿江南岸，明月何时照我还 宋 / 王安石《泊船瓜州》 7 天门中断楚江开，碧水东流至此回 唐 / 李白《望天门山》 8 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还 唐 / 李白《早发白帝城》 9 明月松间照，清泉石上流 唐 / 王维《山居秋螟》 10 黄河之水天上来，奔流到海不复回 唐 / 李白《将进河》 11 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 唐 / 李白《早发白帝城》 （四） 四时 花木 1 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 唐 / 贺知章《咏柳》 2 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 宋 / 苏 轼《惠崇春江晚景》 3 等闲识得东风面，万紫千红总是春 宋 / 朱 熹《春日》 4 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 唐 / 白居易《忆江南》 5 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥 唐 / 白居易《钱唐湖春行》 6 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 唐 / 岑 参《白雪歌送武判官归京》 7 好雨知时节，当春乃发生 唐 / 杜 甫《春夜喜雨》 8 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 宋 / 宋 祁《玉楼春》 9 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风 宋 / 志 南《绝句》 10 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 唐 / 杜 牧《清明》 11 杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头 宋 / 陆 游《马上作》 12 春色满园关不住，一枝红杏出墙来 宋 / 叶绍翁《游园不值》 13 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头 宋 / 杨万里《小池》 14 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 唐 / 白居易《钱唐湖春行》 15 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。 唐 / 白居易《赋得古原草送别》 离离：茂盛的样子。
16 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 唐 / 杜 牧〈山行〉 坐：因为。 17 落红不是无情物，化作春泥更护花 清 / 龚自珍〈己亥杂诗〉落红：落花。
（五）志向 节操 1 洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶 唐 / 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 2 捐躯赴国难，视死忽如归 三国 / 魏 / 曹植《白马篇》 3 将相本无帅，男儿当自强 宋 / 汪洙《神童诗》 4 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 战国 / 楚 / 屈原《离骚》 5 欲穷千里目，更上一层楼 唐 / 王之焕《登鹳鹊楼》 6 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 明 / 于谦《咏石灰》 浑：都。 7 生当作人杰，死亦为鬼雄 宋 / 李清照《绝句》 8 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 宋 / 文天祥《过零丁洋》 9 天生我才必有用，千金散尽还复来 唐 / 李白《将进酒》 10 天下无难事，只怕有心人 明 / 王骥德《韩夫人题红记》 有心人：指有坚定志向的人 。
11 只要功夫深，铁杵磨成针 元 / 虞韶《日记故事》 （六） 才貌 情思 1 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 宋 / 杨万里《小池》 2 但愿人长久，千里共婵娟。
宋 / 苏 轼 《水调歌头》 3 白发三千丈，缘愁似个长。 唐 / 李 白《秋浦歌》 4 床前明月光，凝是地上霜。
唐 / 李 白《静夜思》 5 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 唐 / 杜 甫《闻官军收河南河北》 6 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，投得三春牟。
唐 / 孟 郊《游子吟》 7 烽火连三月，家书抵万金。 唐 / 杜 甫《春望》 8 儿童相见不相识，笑问客从何处来。
唐 / 贺知章《回乡偶书》 9 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 唐 / 李 白《送孟浩然之广陵》 10 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
唐 / 李商隐《无题》 11 相见时难别亦难，东风无力百花残。 唐 / 李商隐《无题》 12 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
唐 / 李商隐《无题 》 13 独在异乡为异客，每缝佳节倍思亲。 唐 / 王 维《九月九日忆山东兄弟》 14 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
唐 / 王 维《渭城曲》 15 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 宋 / 苏 轼《水调歌头》 16 问君能有几多愁，恰似一江春水象东流。
五代 / 南唐 / 李 煜《虞美人》 17 一日不见，如三秋兮。 《诗经 / 王风 》 18 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
唐 / 王 维《相思》。
2.生活中的诗意
生活中，并非缺少诗意的存在，只是缺少去发现的眼睛。
春雨绵延，无声地滋润着世间的万物，给大地带去新的活力，给世间带去绿的生机，这是春雨“润物细无声”的诗意；夏雨倾盆，浇灌干涸的河流，沃野千里，给河流带去“滚滚东逝水”的浩翰，这是夏雨倾盆直下的诗意；秋风萧瑟、落叶纷飞，引起多少诗人歌咏故园的情怀，这是秋风的诗意……
自然界的万物都蕴含着无限的诗意，生活中亦是如此。
倾听历史的回音，回忆历史的画面，无不充满了诗意。屈原，一位不与世俗同流合污的清廉之人，在面对仕途和体恤百姓的选择中，他发现了人生的诗意，他选择了体恤百姓的生活疾苦，他唾弃世俗的黑暗，官场的污浊，他为自己另辟了一块清新脱俗的天地，化作了汩罗江畔的千古绝唱。李白，一位我国古代杰出的诗人。他的一生充满了艰辛与挫折。他才华横溢，胸怀大志，却被污浊的社会所压制。但他面对着怀才不遇的处境，并没有愤世疾俗，并没有一味地消极避世。因为他发现了人生的诗意，他相信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。是金子总是会发光的。诗意的人生筑造了李白豪迈奔放的性格，也体现了他清新俊逸的风格，留给了世人一个浪漫主义诗人的崇高形象。
正确地选择，是一种生活的诗意；宽厚待人，体恤他人，是一种人生的诗意；不为挫折压倒，重振生活之帆，是一种生活的诗意；努力实现自我价值，树立正确的人生观、价值观，是一种人生的诗意。
诗意无处不在，只要有生活在，诗意就不会消失。有诗意的人生，才会绽放出迷人的光彩。让我们发现诗意，体味诗意，让诗的暖流永远流通于生活的各个角落
中国自古就是诗的国度。到了上个世纪初，白话文兴起，也出现了深受西方诗歌影响的现代诗。现代文明似乎越来越向着“散文化”、“数字化”的方向走，甚至要进行所谓的“数字化生存”，无论传统的格律诗以及现代诗，被工业、商业和信息化浪潮所冲击，处在非常尴尬的境地，也许有过几次近似复兴的热闹，但终没有形成一种不可或缺的力量，进而影响我们日渐干涸的日常生活。然而，这种尴尬没有削弱诗歌在人类生活中应有的地位与无可替代的意义。诗歌永远都是保留人类精神遗产、探寻人的内心、预言未来的世事的重要载体。“诗不仅仅是一种艺术形式，更是灵魂的言说。诗包容了人类的一切。人的尊贵优雅，人的自由率真，人的所有美德甚至邪恶，都通过诗喷发而出。离诗渐行渐远的时代，肯定是远离理想的时代。
但是，生活并不等于诗，浮现在我们生活之上的往往是了无诗意的东西。特别是进入到工业社会之后，再也找不到农耕社会“诗意的劳作”了，在钢筋水泥的城市，再也找不到鸡犬之声相闻的温馨邻里的画面了。“但是，日常生活中蕴涵着无尽的诗意，这就需要我们去寻求，去挖掘。
3.描写日常“生活情景”的诗句有哪些
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
——宋代：王安石《元日》 初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
——唐代：白居易《卖炭翁》 夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。
——唐代：白居易《观刈麦》 妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
小娃撑小艇，偷采白莲回。——唐代：白居易《池上》 一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。 ——唐代：白居易《观游鱼》 闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。
梁上有双燕，翩翩雄与雌。——唐代：白居易《燕诗示刘叟》 屋梁上来了一双燕子，翩翩飞舞，一雄一雌。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。——唐代：王维《山居秋暝》 竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——唐代：杜牧《秋夕》 在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
开轩面场圃，把酒话桑麻。——唐代：孟浩然《过故人庄》 推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——唐代：杜甫《闻官军收河南河北》 剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。
高兴之余，泪满衣裳。
4.日常生活中常用的名言、警句
古名言名句1，如切如磋，如琢如磨。
（《诗经•国风•卫风•淇奥》）指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。
2，它山之石，可以攻玉。（诗经小雅 鹤鸣）它山上的石块，可以用来磨玉石。
指相互借鉴，取长补短。3，兢兢业业，如霆如雷。
（诗经•大雅•云汉）形容做事谨慎、勤恳。4，言之者无罪，闻之者足戒。
（诗经大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。5，辅车相依，唇亡齿寒。
（左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。
（比喻两者关系密切，利害相关。）6，皮之不存，毛将焉附。
（左传）皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。（比喻事物失去了基础，就不能存在。）
7，言之无文，行而不远。（左传）说话没有文采，就传播不远。
8、前事不忘，后事之师。（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
9，亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。
比喻失误要后及时补救。10，鹬蚌相争，渔翁得利。
（战国策）指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。11，仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
（周易）仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。）
12，天行健，君子以自强不息。（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
（指一种积极的人生态度。）13，满招损，谦受益。
（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。（告诉人们要谦虚不要自满。）
14，为山九仞，功亏一篑。（尚书）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。
比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。15，人而无信，不知其可也。
（论语为政）一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）
16，知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。
（要谦虚实在，不能不懂装懂。）17，学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语为政） 罔，迷惘。殆，危殆。
一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。18，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（论语）我十五岁时，便立志于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都符合于规矩的境界了。19，言必信，行必果。
（论语子路）说话要讲信用，做事要有决断。20，其身正，不令而行。
其身不正，虽令不从。（论语子路）在上位者本身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。
他本身言行不正，即使发号施令，百姓不会服从。21，名不正，则言不顺。
（论语子路）名义不正当，那么道理也讲不通。22，人无远虑，必有近忧。
（论语卫灵公）一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。23，君子不以言举人，不以人废言。
（论语卫灵公）君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。
24，小不忍，则乱大谋。（论语卫灵公）对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事。
25，工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）做工的人要把工做好，必须先磨好工具。
利：使……锋利。（本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。
现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”）26、往者不可谏，来者犹可追。以前的事情不可能挽回了，未来的却还来得及。
27、夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。（刘勰文心雕龙）情是作品的核心，作品是情的结晶。
28、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全《北齐书？元景安传》大丈夫：泛指有大志、有作为、有气节的男子大丈夫宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义牺牲，不愿苟全性命。
29、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝王籍《入若耶溪》）众蝉噪林，应是喧嚣；鸟声在耳，清晰可闻。
诗句似觉荒唐。但仔细回味，静而无声，反不觉其静，众蝉的单一噪声，反映衬出环境之静。
30、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。（丘迟与陈伯之书）初春三月，江南的小草长了出来，各种各样的花朵都生长了出来，一群群莺鸟在天空中乱飞。
31、兵贵神速，机不可失。（旧唐书）神速：特别迅速。
用兵贵在行动特别迅速，机会不可以失去。32、罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。
（旧唐书）用尽南山的竹子作竹简，也写不完他的罪行；决开东海的水，也洗不尽他的罪恶。（后用“罄竹难书”形容罪行多得写不完）33、以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。
（新唐书）让别人指出自己的对错，能够明确得失。34、老当益壮，宁知白首之心；。
