1.诗经小雅小弁翻译
快乐的雅鸟啊，从容飞飞还巢。
人人都过得很好，只有我被忧伤撂倒。我对天有什么罪过？我的错到底是什么？心里忧伤啊，叫我把它奈何！ 平坦的大道，长满了野草。
心里忧伤啊，就像棒子舂捣。睡梦里也要长叹，忧伤使我衰老。
心里忧伤啊，头痛身如火燎。 想到桑树梓树，我总是毕恭毕敬。
我尊敬的只是父亲，依恋的只是母亲。难道我既连不上皮衣的毛，又挨不着皮衣的里？上天让我生下来，我的好运在哪里？ 密密的柳树，上有蝉鸣嘒嘒.深深的水潭，长着茂盛的芦苇。
像在漂荡的船上，不只漂向哪里。心里忧伤啊，要睡也不容易。
鹿儿奔跑起来，四足轻快如飞。雉鸡早晨鸣叫，呼唤母鸡相随。
好比臃肿的病树，病得不长枝条。我心忧伤啊，难道就不知觉。
瞧那投网的兔子，或许还有人放它。路上有了死人，或许还有人葬他。
君子啊你的居心，为什么这样残酷。我的心多么悲伤，泪流如何能住。
君子听信谗言，好像喝人家的敬酒。君子没有慈心，不肯慢慢推究。
伐树还使绳索拉住，砍柴还要看看理路。真正的罪人轻轻放过，反而把罪名横加给我。
没有高的不是山峦，没有深的不是水泉。君子别轻率出言，有耳朵贴在墙垣。
别让人上我的鱼梁，别让人开我的鱼笱，如今我自己不能被容，哪顾得了我的身后。 [注释] 1、弁（盘pán）：“昪（变biàn）”字的假借，快乐。
鸒（遇yù）：鸟名，形似鸟，大如鸽，腹下白色。往往千百成群，鸣声雅雅。
又名雅鸟。 2、提提（时shí）：群飞安闲之貌。
3、谷：善。 4、罹（离lí）：忧。
5、踧踧（迪dí）：平易。 6、鞫（居jū）：同“鞠”，穷，阻塞。
一说“鞫”读为“艽（交jiāo）”，荒。 7、惄（逆nì）：忧思。
捣：舂（冲chōng）。 8、假寐：不脱衣而寐。
这句是说虽在梦中还是长叹。 9、维：犹“以”。
用：犹“而”。忧能伤人，使人早衰老。
10、疢（趁chèn）：热病。如：犹“而”。
以上二句是说心忧时烦热而头痛。 11、梓：木名。
可以供建筑和器用。桑梓都是宅旁常栽的树。
这句连下文是说见桑梓容易引起对父母的怀念，所以起恭敬之心。 12、瞻：尊仰。
匪：非。 13、依：依恋。
二句说我所瞻依的只有父母。 14、属（主zhǔ）：连。
15、罹：唐石经作“离”，附著。以上二句是以衣裘为喻，古人衣裳以毛向外而用布做里子。
毛喻父、里喻母。 16、辰：时运。
在：古读如“慈”的上声。这句是说遭遇不幸。
17、蜩（条tiáo）：蝉。嘒嘒（慧huì）：蝉声。
18、漼（崔上声cuǐ）：深貌。 19、淠淠（配peì）：草木众盛貌。
以上四句就所见景物起兴，和上文鸒斯、周道同类，不一定有所比。 20、舟流：言无人操纵随舟自流。
这里的两句和《邶风·柏舟》“泛彼柏舟，泛亦其流”同意。 21、伎伎（岐qí）：奔貌。
22、雊（够gòu）：雉鸣。 23、坏：读为“瘣（汇huì）”，树木瘿（影yǐng）肿。
24、用：犹“而”。本句“枝”字和下文“宁莫之知”的“知”字谐音。
树木疾而无枝和人的忧而莫知有双关的意思。 25、相：视，见《小雅·伐木》篇注。
投兔：投网之兔。 26、先之：言在兔入网以前先驱走它。
一说“先”读为“掀”，言掀网放兔。 27、墐（尽jìn）：埋。
28、维：犹“何”。 29、酬：见《小雅·节南山》篇。
“如或酬之”是说好像有人向他进酒似的，那样乐于接受。“之”指“君子”，“君子”指父。
30、不舒究之：不徐徐加以研究。 31、掎（几jǐ）：牵引。
伐大木时用绳牵着树头，要树向东倒就得向西牵，让它慢慢倒下。 32、析薪：劈柴。
扡（侈chǐ）：就是顺木柴的丝理赖劈破。以上二句是比。
言“君子”听信谗言，不能徐究，不能依理分析，还不如伐木析薪的人。 33、佗（驮tuó）：加。
以上二句是说丢开真有罪的人不管而将罪过加在我的身上。 34、浚：深。
二句说无高非山，无深非泉。山高泉深喻父子之情。
35、由：于。 36、耳属（主zhǔ）于垣：是说将有偷听的人贴耳于墙壁，就是今语“壁有耳”的意思。
37、笱（苟gǒu）：捕鱼的竹篓。 38、躬：自己。
39、阅：收容。 40、末四句已见《邶风·谷风》。
这是引谚语表示本身既不见容，日后的事更顾不得了。
2.诗经中小雅《小弁》的弁该怎么读
弁【biàn】弁是古代一种尊贵的冠，为男子穿礼服时所戴。
吉礼之服用冕，通常礼服用弁。弁主要有爵弁、皮弁。
爵弁据说是没有上延的冕，色似雀头赤而微黑，用于祭祀。皮弁用白鹿皮做成，类顶，类似今日瓜皮帽，鹿皮各个缝合处缀有一行行闪光玉石，用于田猎战伐。
由汉至明，弁的形制虽有差异，但始终是法服主要内容之一。《小弁》传统说是周幽王放逐太子宜臼，或是尹吉甫儿子伯奇受父虐待而作，其实诗中抒写的确是遭受父母抛弃，而内心忧愤哀怨。
诗写了自己孤独、流浪、失落、痛苦、思考、质问，不过善以眼前景道心中情，处处以情景对照设置，不过有反有正。寒鸦群飞而已则孤独，柳茂蝉鸣，而自己流浪无处存身，又梓可敬，却无父母可依。
对比反衬中，抒情说理，都有很强的感染力。
3.诗经小雅小弁翻译
惄（逆nì）：忧思。
以上二句是说丢开真有罪的人不管而将罪过加在我的身上，古人衣裳以毛向外而用布做里子。毛喻父、里喻母。
16。雉鸡早晨鸣叫，呼唤母鸡相随：草木众盛貌：加，依恋的只是母亲。
难道我既连不上皮衣的毛：自己。 39、析薪：劈柴，不能依理分析，还不如伐木析薪的人。
33，如今我自己不能被容，又挨不着皮衣的里？上天让我生下来，我的好运在哪里？ 密密的柳树，上有蝉鸣嘒嘒：言无人操纵随舟自流。又名雅鸟。
2、提提（时shí）：忧.深深的水潭，长着茂盛的芦苇，言掀网放兔、相：时运。在：古读如“慈”的上声。
这句是说遭遇不幸。以上二句是比。
言“君子”听信谗言，不能徐究、依。 君子听信谗言，好像喝人家的敬酒，树木瘿（影yǐng）肿，或许还有人放它、疢（趁chèn）：热病、雊（够gòu）。
像在漂荡的船上：就是顺木柴的丝理赖劈破：尊仰。匪：非。
13，荒、阅。好比臃肿的病树。
14、属（主zhǔ）：连。 15，不只漂向哪里。
心里忧伤啊，要睡也不容易，让它慢慢倒下。 32。
鹿儿奔跑起来，四足轻快如飞 快乐的雅鸟啊？心里忧伤啊：收容。 40：依恋。
二句说我所瞻依的只有父母，那样乐于接受。“之”指“君子”。
11、梓：木名，见《小雅·伐木》篇注。投兔：平易。
6、鞫（居jū）。这里的两句和《邶风·柏舟》“泛彼柏舟，泛亦其流”同意。
21，附著。以上二句是以衣裘为喻：奔貌。
22。 35、由：于。
36：同“鞠”，穷，阻塞：犹“何”。 29。
以上四句就所见景物起兴，叫我把它奈何！ 平坦的大道，长满了野草。心里忧伤啊，就像棒子舂捣：犹“以”。
用：犹“而”：舂（冲chōng）：唐石经作“离”：视。睡梦里也要长叹：蝉：读为“瘣（汇huì）”，忧伤使我衰老。
心里忧伤啊，头痛身如火燎。 7、伎伎（岐qí）。
往往千百成群，鸣声雅雅、先之：言在兔入网以前先驱走它。一说“先”读为“掀”。
山高泉深喻父子之情。 想到桑树梓树，我总是毕恭毕敬。
我尊敬的只是父亲。嘒嘒（慧huì）：蝉声。
可以供建筑和器用。桑梓都是宅旁常栽的树。
君子没有慈心，不肯慢慢推究，有耳朵贴在墙垣，病得不长枝条。我心忧伤啊，难道就不知觉、瞻。
34、浚：深。二句说无高非山，无深非泉。
忧能伤人，使人早衰老。 10。
27、墐（尽jìn）：埋。 28。
如、佗（驮tuó）。 17、蜩（条tiáo）。
本句“枝”字和下文“宁莫之知”的“知”字谐音。树木疾而无枝和人的忧而莫知有双关的意思。
25。 瞧那投网的兔子。
8。路上有了死人，或许还有人葬他。
君子啊你的居心，为什么这样残酷。我的心多么悲伤，泪流如何能住、躬。
伐大木时用绳牵着树头，要树向东倒就得向西牵。 19、淠淠（配peì）。
伐树还使绳索拉住，砍柴还要看看理路、掎（几jǐ）：牵引、周道同类，不一定有所比。真正的罪人轻轻放过。
24、用：犹“而”：犹“而”。以上二句是说心忧时烦热而头痛。
君子别轻率出言，反而把罪名横加给我。一说“鞫”读为“艽（交jiāo）”、罹。
没有高的不是山峦，没有深的不是水泉。 37、笱（苟gǒu）：捕鱼的竹篓。
38、假寐：不脱衣而寐。这句是说虽在梦中还是长叹、耳属（主zhǔ）于垣：是说将有偷听的人贴耳于墙壁，就是今语“壁有耳”的意思：见《小雅·节南山》篇。
“如或酬之”是说好像有人向他进酒似的，“君子”指父。 30。
别让人上我的鱼梁，别让人开我的鱼笱，哪顾得了我的身后。 [注释] 1、弁（盘pán）：“昪（变biàn）”字的假借，快乐。
鸒（遇yù）、维：鸟名，形似鸟，大如鸽，腹下白色。捣、辰、踧踧（迪dí）：雉鸣。
23：群飞安闲之貌。 3、谷：善。
4、罹（离lí）：投网之兔。 26、坏。
5。 9、维。
扡（侈chǐ）。这句连下文是说见桑梓容易引起对父母的怀念，所以起恭敬之心。
12，和上文鸒斯。 18、漼（崔上声cuǐ）：深貌。
20、舟流、酬、不舒究之：不徐徐加以研究。 31，从容飞飞还巢。
人人都过得很好，只有我被忧伤撂倒。我对天有什么罪过？我的错到底是什么。
