1.诗经里十月女泽什么意思
1，一个人若太具备感情，是会自伤及伤人的。的确如此。
已能触及时光的节奏，知晓缘分和情分的长久所依，以往的单纯情愫，必定会转变成被注定的那样。
女人始终需要一颗安定的心，一种单纯的目标，与子携手，同老。不用数着日子然后惦记着从前，好久，好痛。两个人的排排坐，微笑，然后见证一生的红本，不必急着说以后。平淡，温暖，但幸福。
世间，情分，相持， 都是一个人的一次一生清淡。不懂本色区别， 只盼素年锦时再见， 深情微笑， 若如人生初相遇。
春梦觉来心自警，往事般般应。
一月气聚。二月水谷。三月驼云。四月裂帛。五月袷衣。六月莲灿。七月兰浆。八月诗禅。九月浮槎。十月女泽。十一月乘衣归。十二月风雪客。
时间这样过去，就很好。若无自存暖意，总该还有承当。一切不被珍爱的人生都应该珍贵地绝版，且相信山盟海誓。
2，这样古典的句子被简贞诠释到了极致，一个从古典的词句里走出来的女子，用现代散文诠释着自己的感受，在这一篇文章当中，通篇都没有情爱和疼痛的字眼，却让人感受到了汹涌的情感和刻骨铭心的痛楚，这是对文字驾驭到极致的一种能力。
3，有人说，这是一个女人四季生活的写照.四月扯裂了布帛，五月为心爱的人做袷衣。
4，家中，这个时节，三月的驼云倾倒了二月的谷雨，等待四月的天空为着五月袷衣裂一条锦帛。
现如今，确实流连在这没有季节的都会。
六月莲灿之时，希望能光着脚丫奔回你的身边。
七月兰浆，你送我离开又赢我回来。
八月的大洋漂散九月的浮槎是你永远舍不得又不得不舍的亦诗亦禅。
十月，从最崔嵬的男峰遥望你最温柔的女泽，十一月乘衣归，十二月风雪客。
终于走回了这条路。和你一样的路。喝下这女儿红。
我是谁的床前明月光？又是谁掌心的一颗朱砂痣？是谁领口的一颗饭粒，又是谁的墙上一抹蚊子血？
生命中美丽的女子，是一群阿修罗，享受爱艳的战火，不愿立地成佛，宁愿走火入魔。
而男子，是随风飘散的落叶，不挽留的放逐。
5，古语云：一月气聚 二月水谷 三月驼云 四月裂帛 五月袷衣 六月莲灿 七月兰浆 八月诗禅 九月浮槎 十月女泽 十一月乘衣归 十二月风雪客
短短12个短句，一年4季的变化，又诠释了女人的一生.古文的魅力，寥寥几字，意境悠远极致贴切，却又只可意会无法言传
细细读来，发现讲述了一场生离死别，通篇虽没有一个爱恨情仇的字眼，长长的文字，长长的忧伤，让我的心如同被掰开然后再慢慢揉碎的痛
印了开篇的”三月的天书都印错，竟无人知晓”和结尾的”四月的天空如果不肯裂帛，五月的袷衣如何起头？”
2.求带 泽字的诗词
临洞庭上张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——————————————————————————– 题岳阳楼 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。
春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。
此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。——————————————————————————– 雨过偶书 王安石 霈然甘泽洗尘寰，南亩东郊共慰颜。
地望岁功还物外，天将生意与人间。霁分星斗风雷静，凉入轩窗枕簟闲。
谁似浮云知进退，才成霖雨便归山。——————————————————————————– 长歌行 汉无名氏 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
——————————————————————————– 辛亥残秋偶作 鲁迅 曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端。尘海茫茫浓百感，金风萧瑟走千官。
老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿发寒。竦听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。
——————————————————————————– 与诸子登岘山 孟浩然 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
——————————————————————————– 太康六年三月三日后园会 张华 暮春元日，阳气清明，祁祁甘雨，膏泽流盈。习习祥风，启滞异生，禽鸟翔逸，卉木滋荣。
——————————————————————————– 折桂令 长沙怀古 卢挚 朝瀛洲暮舣湖滨，向衡麓寻诗，湘水寻春，泽国纫兰，汀州搴若，谁为招魂，空目断苍梧暮云，黯黄陵宝瑟凝尘，世态纷纷，千古长沙，几度词臣。 鸿雁 诗经 鸿雁于飞，肃肃其羽。
之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。
虽则劬劳，其究安宅。鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。
——————————————————————————– 无衣 诗经 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟[1]，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！——————————————————————————– 载芟 诗经 载芟载柞，其耕泽泽。
千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯强侯以。
有嗿其馌，思媚其妇，有依其土。有略其耜，俶载南亩。
播厥百谷，实函斯活。驿驿其达，有厌其杰，万亿及姊。
为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。有飶其香，邦家之光。
有椒其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今，振古如兹。
——————————————————————————– 泽陂 诗经 彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。
彼泽之陂，有蒲与莲。有美一人，硕大且卷。
寤寐无为，中心悁悁[1]。彼泽之陂，有蒲菡萏。
有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。
——————————————————————————– 古诗十九首 汉无名氏 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
——————————————————————————– 对酒 曹操 对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈。
斑白不负载。雨泽如此，百谷用成。
却走马，以粪其土田。爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
子养有若父与兄。犯礼法，轻重随其刑。
路无拾遗之私。囹圄空虚，冬节不断。
人耄耋，皆得以寿终。恩德广及草木昆虫。
——————————————————————————– 始作镇军参军经曲阿作 陶渊明 弱龄寄事外，委怀在琴书。被褐欣自得，屡空常晏如。
时来苟冥会，宛辔憩通衢。投策命晨装，暂与园田疏。
眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。我行岂不遥，登降千里馀。
目倦川涂异，心e68a847a6431333236376632念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。
真想初在襟，谁谓形迹拘。聊且凭化迁，终返班生庐。
——————————————————————————– 咏史 左思 主父宦不达，骨肉还相薄。买臣困樵采，伉俪不安宅。
陈平无产业，归来翳负郭。长卿还成都，壁立何寥廓。
四贤岂不伟，遗烈光篇籍。当其未遇时，忧在填沟壑。
英雄有迍邅，由来自古昔。何世无奇才，遗之在草泽。
——————————————————————————– 游南亭 谢灵运 时竟夕澄霁，云归日西驰。密林含馀清，远峰隐半规。
久痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。泽兰渐被径，芙蓉始发迟。
未厌青春好，已睹朱明移。戚戚感物叹，星星白发垂。
药饵情所止，衰疾忽在斯。逝将侯秋水，息景堰旧崖。
我志谁与亮？赏心惟良知。不知道这些够了么？希望我的回答能对你有所帮助！祝你每天开心！~ 呵呵~。
3.含有“君”和“泽”的古诗词
《江边草》
年代： 唐 作者： 白居易
闻君泽畔伤春草，忆在天门街里时。
漠漠凄凄愁满眼，就中惆怅是江蓠。
《水调歌头·律吕自相召》
年代： 宋 作者： 李纲
律吕自相召，韶頀不难谐。致君泽物，古来何世不须才。幸可山林高卧，袖手何妨闲处，醇酒醉朋侪。千里故人驾，不怕物情猜。秋夜永，更秉烛，且衔杯。五年离索，谁谓谈笑豁幽怀。况我早衰多病，屏迹云山深处，俗客不曾来。此日扫花径，蓬户为君开。
《又寄彭泽昼公》
年代： 唐 作者： 齐己
闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。
《送戴才美郎中出使襄汉》
年代： 宋 作者： 曹勋
仕宦将相理所当，致君泽民则为良。
窍窍苟作儿女语，纷纷徒在鵷鹭行。
惟君英概吞七泽，早以闳略走黠羌。
天子神圣熟姓字，临遣亟自尚书郎。
密奉畴咨持玉节，荆襄将漕观施设。
小摅胸次浩不极，一辟土疆包有截。
江南梅开欲飞雪，老境何堪与君别。
可伫促召黄金阙，为贺收功三在杰。
《六浮阁歌题所画六浮阁歌图（有序）》
年代： 明 作者： 李流芳
十年山阁不得就，却负青浮日夜浮。
故人一见豁双眼，何日三闲销百忧。
冰花琪树乱槛外，银山雪屋排檐头。
百年有钱作底用，一朝卜筑偕行休。
君家西湖我震泽，往经冬夏来春秋。
十千到手即可办，非我求君君自谋。
4.诗经里的陈风中的“陈”在什么地方
《陈风》是陈国地区的诗歌，共十篇。
相传陈国是周武王封给舜的后代妫满的国家，并把大女儿嫁给了他。陈国的疆土就在今天河南省淮阳一带，这一地区的风俗“妇人尊贵，好祭礼，用史巫。”
（《汉书·地理志》）诗风“淫声放荡，无所畏忌”（《佐传》杜注）1、诗经·陈风——《宛丘》子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。
坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。
坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿[1]。
【注释】： 宛丘：四周高中间低的游乐场 汤：音荡，荡之借字 值：持。鹭羽：舞蹈道具 翿[1]：音到，同鹭羽 【赏析】： 《宛丘》描写对一位跳舞女子的爱怜，但这样爱怜是一种无望的相思，不过这相思之中双含着一种理解，对女子无论冬夏的舞蹈的一份同情。
2、诗经·陈风——《东门之枌》东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。
谷旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。
谷旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。
【注释】： 东门：陈国都城东门。 枌：音分，白榆 栩：音许，柞树 子仲：陈国的姓氏 谷：毂去车加上一下禾，音古，指风光美好 鬷鬷迈：音纵力，多次来回走 荍：音瞧，紫红荆葵 【赏析】： 《东门之枌》描写陈国男女在歌舞聚会中的恋爱故事，描绘了他们相识相知的过程，最后相互慕悦，赠物定情，其中“不绩其麻”和“越以鬷迈”的描述，尤能见出热恋中的男女特点，也能见出陈国的特定风气。
3、诗经·陈风——《衡门》衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？【注释】： 衡门：横木为门，简陋的门。 可以：何以。
泌：音密，泉水 鲂：鳊鱼，黄河鳊鱼肥美，很名贵。 齐姜：齐国姜姓女子，姜姓是齐国国君姓氏。
宋子：即宋国子姓的女子。【赏析】： 描写隐居自乐的生活，甘于贫贱，不慕富贵，所以朱熹解释说：“此隐居自乐而无求者辞。
4、诗经·陈风——《东门之池》东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可以晤歌。
东门之池，可以沤紵。彼美淑姬，可以晤语。
东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可以晤言。
【注释】： 池：城池。 沤：浸泡。
叔姬：姬姓家排行第三的女子。 晤歌：对歌。
紵：苎麻 菅：音间，草名。【赏析】： 《东门之池》描写男子对叔姬的爱慕，抒发了两人情投意合的如悦。
诗以浸泡麻起兴，不仅写明情感发生的地点，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡软，正意味情意的深厚，而根本的还在于两人可以相“晤”，有情感的相互对话的基础。5、诗经·陈风——《东门之杨》东门之杨，其叶将将，昏以为期，明星煌煌。
东门之杨，其叶肺肺，昏以为期，明星晢晢。【注释】： 将将，肺肺：木盛貌。
昏：黄昏 明星：启明星，天将亮时出现在东方的天空上。 煌煌：明亮的样子。
晢晢：音志，同煌 【赏析】： 《东门之杨》描写男女定期相见，约会不见的失望。从黄昏相见的时光，一直等到天空将明的拂晓，可见情之深切，然而，久侯不至，只有天空的明星照耀，一点寒星，又是何等失望的深切。
6、诗经·陈风——《墓门》墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。
知而不已，谁昔然矣。墓门有梅，有枭萃止。
夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。
【注释】： 墓门：墓道的门，也有人考证说是陈国的城门。 棘：酸枣树，人们视为恶树，常用以比喻所憎恶的人。
斯：劈开。 不已：不止，不停止做坏事。
谁昔：由来已久 枭：猫头鹰。 萃：音翠，群栖 【赏析】： 《墓门》讽刺怙恶不悛的恶人，不仅不能正确看待国人的责备，还从相反的角度思考，颠倒是非观念，所谓“颠倒思予”“知而不已，谁昔然矣”。
7、诗经·陈风——《防有鹊巢》防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。
中唐有甓，邛有旨鷊。谁侜予美？心焉惕惕。
【注释】： 防：枋，常绿乔木，可为红色染料 邛：音穷，土丘。 旨：美。
苕：凌霄花 侜：音舟，谎言欺骗 鷊：绶草，十样锦。 惕惕：担心害怕的样子。
【赏析】： 《防有鹊巢》抒发失爱的忧虑。诗以树有鹊巢，丘有花草取兴，各言其所，反兴“予美”所失的忧虑。
8、诗经·陈风——《月出》月出皎兮。佼人僚兮。
舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。
舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。
舒夭绍兮。劳心惨兮。
【注释】： 佼：姣之借。僚：美丽 舒：舒缓轻盈的样子。
窈纠：形容女子的体态窈窕的样子。 劳心：思念 懰：音刘，妩媚 慅：音骚，心神不安 燎：此形容女子光彩照人。
夭绍：形容女子风姿绰绝。【赏析】： 《月出》描写在皎洁的月夜之中，对月思念意中人的感情。
诗从望月联想到意中女子的美丽，想起她的面容，想起她的身姿，想起她的体态，越思越忧，越忧越思……深沉的相思，美人的绰绝，月夜的优美，构成了动人情景，又别是一番诗情画意了。9、诗经·陈风——《株林》 胡为乎株林？从夏南兮？匪适株林，从夏南兮！驾我乘马，说于株野。
乘我乘驹，朝食于株。【注释】： 胡：为什么。
株林：株邑的郊外。株，陈国邑名，在今河南省西华县西南，夏亭镇北。
株是陈国大夫夏御叔的儿子百般征舒的封邑。 从夏南：。
5.有带鑫字与泽字的诗词
以下为带鑫与泽字的诗词：
(1)
登台作 赵善括
一坛横压绀天低，好向云端觐紫微。
林鹤惯闻鑫磬舞，来烟鸾疑认玉台飞。
步虚声彻空犹响，宝篆香销露未晞。
星斗绣天长不夜，疑乘风驭扣瑶扉。
(2)
偶成二诗源 虞俦
间处田园好，愁边岁月催。
事鑫违壮志，吾亦愧无材。
有底金千锊，无何百酒一杯。
漫凭诗遣兴，情至却生哀。
(3)
失鹤 郏亶
久锁冲天鹤，鑫笼忽自开。
无心恋池沼，有意出尘埃。
鼓翼离幽砌，凌云上紫台。
应陪鸾凤侣，仙岛任徘徊。
“鑫”字与“泽”度字在中国古典意象中有吉祥如意，财源广进之意，如成语：福泽鑫厚，意为福到，金多兴盛。表达了古人对幸福生活的美好向往，因而在知诗词中也常用“鑫”与“泽”，在诗词中寄托自己对美好生活的热爱。也有诗人在困顿道时在诗词运用“鑫”“泽”，突出对生活的憧憬，反衬生活的不济。
