1.诗中的大自然
弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝唐·温庭范《题望苑驿》桃花春水渌，水上鸳鸯浴渌：清澈。
五代前蜀·韦庄《菩萨蛮》一庭春色恼人来，满地落花红几片五代后蜀·魏承班《玉楼春》城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸宋·钱惟演《木兰花》残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归冰笋：冰棱。意谓从冰棱的融化看到冬天已悄悄过去；从柳枝梢头看到春天已偷偷归来。
宋·张来《春日》老树着花无丑枝宋·梅尧臣《东溪》：“野岛眠岸有闲意，老树着花无丑枝。”落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老翠色：嫩绿的草色。
和烟老：随着暮霭变成深绿。宋·梅尧臣《苏幕遮》雪消门外千山绿，花发江边二月晴宋·欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》春色恼人眼不得，月移花影上栏杆宋·王安石《春夜》恼人天气又春阴宋·晏殊《浣溪沙》料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎料峭：形容春天的寒意。
宋·苏轼《定风波》东风有信无人见，露微意，柳际花边信：消息。露：显示。
宋·苏轼《一丛花》春江水暖鸭先知宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”春风自恨无情水，吹得东流竟日西竟日：整日。
宋·苏轼《往年宿瓜步梦中得小诗录示民师》春路雨添花，花动一山春色意谓春雨为春天的路旁增添了更多的鲜花，花儿在春风中摇动，满山弥漫着春色。宋·秦观《好事近》芳菲消息到，杏梢红芳菲：指春花季节。
宋·贺铸《小重山》午睡渐多浓似酒，韶华已入东君手韶华：美好的年华。东君：春神，这里指春天。
宋·周邦彦《蝶恋花》二月风光浓似酒，小楼新湿青红青：绿叶。红：红花。
宋·葛胜仲《临江仙》春风春雨花经眼，江北江南水拍天宋·黄庭坚《次元明韵寄子由》乍暖还寒时候，最难将息乍暖还寒：忽冷忽热。将息：养护，调养。
宋·李清照《声声慢》卖花担上，买得一枝春欲放宋·李清照《减字木兰花》：“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。”
暖日晴风初破冻。柳眼梅腮，已觉春心动柳眼：柳叶。
梅腮：指梅花。宋·李清照懈恋花》洛阳城里又东风，未必桃花得似、旧时红宋·陈与义《虞美人》杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头杨柳句谓杨柳遮不断春大的景色。
宋·陆游《马上作》一春常是雨和风，风雨晴时春已空宋·陆游《豆叶黄》昨日春如十三女儿学绣，，枝枝不教花瘦宋·辛弃疾《粉蝶儿·和晋臣赋落花》东风吹雨细于尘宋·辛弃疾《浣溪沙》细听春山杜宇啼，一声声是送行诗杜宇：杜鹃。宋·辛弃疾《浣溪沙》满眼不堪三月喜，举头已觉千山绿宋·辛弃疾《满江红》春事到清明，十分花柳春事：春景。
十分花柳：花柳最盛之时。宋·辛弃疾《感皇恩·为范倅寿》：“春事到清明，十分花柳。
唤得笙歌劝君酒。酒如春好，春色年年如旧。”
春阴垂野草青青，时有幽花一树明春阴：春天的阴云。幽花：清幽的花。
明：绚丽。宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》：“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。
晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”春在乱花深处鸟声中宋·陈亮《南歌子》过春风十里，尽荠麦青青荠麦：芥菜，麦子，泛指田间作物。
宋·姜夔《扬州慢》燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧宋·姜夔《淡黄柳》万紫千红总是春宋·朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”春风如醇酒，著物物不知著物：春风润泽万物。
宋·程致道《过红梅阁一首》春到人间草木知宋·张栻《立春偶成》：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。”微雨洒芳尘，酝造可人春色酝造：酿造。
可人：喜人。宋·石孝友《好事近》瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼瘦雪：残雪。
这里用以形容春花的飘零。青子：青青的小果于。
金·王庭筠《谒金门》东风轻扇春寒轻扇：轻轻地吹动。金·段克己《望月婆罗门引》啼莺舞燕，小桥流水飞红飞红：花瓣飞舞。
元·白朴《天净沙·春》绿窗春睡觉来迟，谁唤起，窗外晓莺啼觉来：醒来。元·胡只遹《阳春曲·春景》袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线袅：飘浮不定。
晴丝：虫类所吐的丝，春日常在空中飘游。明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》春到人间万物鲜明·冯梦龙《警世通言·王娇写百年长恨》不须迎向东郊去，春在千门万户中清·卢道悦《迎春》春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵清·洪异《长生殿·禊游》描写夏天的古诗和描写夏天的名句夏颂——纳清风台榭开怀，傍流水亭轩赏心。
夏初——槐柳成阴雨洗尘，樱桃乳酪并尝新。夏热——日轮当午凝不去，万国如在洪炉中。
夏景——叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。夏水——涧影见藤竹，潭香闻芰荷。
夏夜——散发乘夕凉，开轩卧闲敞。夏雨——风声撼山翻怒涛，雨点飞空射强弩。
夏花——荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。夏蝉——垂缍饮清露，流响出疏桐。
夏鸟——漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。夏节——彩线轻缠红玉臂，小符斜桂绿云鬟。
夏思——夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！夏游——松风涧水杂清音，空山如弄琴。夏趣——懒摇白羽扇，裸体青林中。
四月维夏，六月徂暑徂：开始。 《诗经·小雅·四月》首夏犹清和，芳草亦未歇首夏：孟夏，农历四月。
歇：盛及而衰。南朝宋·谢灵运。
2.诗经中的景物描写
景物描写是文学作品的一个重要的表现手法。
好的景物描写可以向读者真实地展现出丰富的生活画面，更好地烘托人物的性格特征，深化主题。我国的第一部诗歌总集《诗经》，虽然至今已有两三千年的历史了，但是其中有的诗篇成功地运用了景物描写，它不仅真实地描绘了当时的风景、风俗画面，把绚丽多彩的生活呈现在读者面前，还点明了时间和地点，形象逼真地表现出事物的变化和思想感情的变化。
这些都有助于创造出一个幽雅、浓郁、含蓄、深邃的意境，给读者以美的艺术享受，在美的艺术享受中，自然就贪略了诗的深层底蕴，收到言尽而意无穷的效果。 一、《诗经》中的景物描写烘托了人物的思想感情。
文学作品的景物描写，是为了烘托人物的思想感情的，具有不同思想感情的人物，对同样的景物会产生不同的感受。王国维在《人间词话》中说：“能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”
这就是说。境界是由真景物与真感情密切结合而成的。
所以好的文学作品紧扣人物的思想感情进行恰如其分的景物描写，使情和景紧密结合，达到水乳交融的境界，造成一种强烈的气氛，可以更好地烘托人物、渲染人物，更好地感染读者、表现主题。例如《卫风·硕人》一诗，是赞美卫庄公夫人庄姜的，因为全诗经赞美为基调，所以描写的景物应该是新鲜的、活泼的，给人以欢悦、美好的感受。
诗的最后一章是这样描写的： 河水洋洋，北流活活。施罛，鲔发发。
葭揭揭。庶姜孽孽，庶士有。
这里用“河水洋洋，北流活活”描写黄河水势汹涌澎湃、浩瀚无涯的壮丽景色，以衬托庄姜出嫁时的气派之盛。“施罛，鲔发发。
葭揭揭”是庄姜一路上看到的景物，是一派生机勃勃、活泼向上的欢乐景象，这正是对庄姜出嫁时喜兴心情真实而形象的烘托。以上景物描写还对庄姜的美丽、身世的高贵以及浩浩荡荡高大健美的随嫁队伍都是很好的烘托，给人以含蓄优美的艺术享受。
又如《卫风·氓》中勤劳善良的女主人公被休弃回家、路过淇水的时候有两句景物描写：“淇水汤汤，渐车帷裳。”女主人公被休弃是一件非常不幸和痛苦的事情，在路上又遇到了浩浩荡荡、汹涌澎湃的淇水，水花溅湿了她的车围子，好象淇水对她这个不幸的女人也有意采取了暴虐恣肆的态度。
这就把女主人公悲伤的感情融于景——无情的淇水之中，景又反过来有力地烘托出她遭受不幸的悲苦凄凉的心情，给人以哀惋、凄楚的感觉。 以上两例都涉及到了关于水的景物描写，因为两诗所表现的主人公的心情不同，她们对水的感受也不一样；同样是关于水的景物描写，因为是烘托了两个不同心情的人，所以景物描写反映出来的思想感情是不一样的。
下边我们再看看《王风·君子于役》一诗，该诗第一章有这么三句精彩而感人的景物描写：“鸡栖于埘、日之夕矣、羊牛下来。”（下一章略同）《君子于役》是表现役夫的妻子对丈夫的思念和牵挂的思想感情的，这三句景物描写是从鸡栖、日夕、羊牛归来的景物烘托出思妇的思念和牵挂的思想感情的。
“日之夕矣”是说夕阳西下，夜幕降临，正是行人当归、合家欢聚的时候，当归不归，就使思妇怀人的希望落空，就不能不加深思妇的思念之情了。另一方面，“日之夕矣”的景色，在思绪满怀的思妇看来，是暮色已降，周围是苍茫迷蒙的景色，是给人增添悠思之苦的景色，是给人增添悠思之苦的景色，这就自然地增加了思妇的怀人之情。
从“鸡栖于埘”，“羊牛下来”两句里，生动真实地描写出：思妇看到，在红日落山的时候，成群的鸡、羊、牛都回来了，上窝的上窝，进圈的进圈，各有归宿，自己的丈夫却连禽畜都不如，还远在天涯一方，不能归来。这么几句景物描写，通过对思妇愁思环境气氛的渲染，很容易引起思妇的联想，即即景生情，所以发出了“君子于役，如之何勿思”的感叹，达到了物我交融的情境，从而有力地烘托了思妇对丈夫的思念和牵挂之情。
以上各例均出自《风》诗，就是以赋见长的《颂》诗也不乏景物描写的佳例。例如《周颂·良耜》有这么几句： 获之挃挃，积之栗栗。
其崇如墉，其比如栉，以开百室。百室盈止，妇子宁止。
《良耜》是一首周王在秋收之后答谢社稷之神的乐歌。诗人是怀着一种丰收的喜悦的心情来进行景物描写的，所以全诗充满了赞美的情调。
“挃挃”是收割庄稼的声音，好象今天说的镰刀唰唰响，这就表现出一个喜气洋洋的大丰收的收获场面；“栗栗”是形容收获的数目之多，这就是把大丰收收更具体化、形象化了。“其崇如墉，其比如栉”是作者怀着喜悦的心情用夸张的手法，进一步描绘大丰收的具体景象。
“百室盈止”，“百室”在这里也是夸张，极言其多，这句是说所有的仓房都装得满满的。常言说：“手中有粮，心里不慌。”
所以“妇子宁止”，丰收了，粮食满了仓房，老婆孩子自然是高兴，安闲无事了。以上有关大丰收的景物描写，就把诗人在大丰收之后的喜悦心情形象而自然地表达了出来。
二、《诗经》的景物描写可以含蓄而生动形象地显现出时间及其变化，更好地表现诗的主题。 在诗歌中，有时根据表达需要，要点出时间的变化。
有时，时间的变化不是直接表达出来的，而是。
3.《诗经》里描写自然景物的诗词
采薇
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨（yù）雪霏（fēi）霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；
溯游从之，宛在水中沚。
<<；氓>>
<<；君子于役>>
<<；将仲子>>
<<；硕鼠>>
<<；蒹葭>>
《春夜喜雨》【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
水调歌头
苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
元曲
天净沙 秋思
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
现代诗
《再别康桥》
徐志摩
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
4.诗词中的自然风格有什么特点
自然，指诗词不留雕琢的痕迹，平实质朴、朴素自然，不使人感到做作。
李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕饰”说明自然的风格。其特点是选用确切 的字眼直接陈述，用白描的手法不加修饰，显得真切深刻，平易近人。
其语 言力求平淡，不追求辞藻的华丽，显现出质朴无华的特点，于平淡中蕴含着 深刻的意境。 自然是针对做作说的，简而言之就是不做作，不涂饰，不堆砌。
我们知道文学作品的语言要求精炼，反对陈词滥调，也要写得自然。有些作家语言 贫乏，创造不出新的风格，写不出形象化、性格化的语言，于是就在文字上 下功夫，用上许多怪字和冷僻的典故，写得非常晦涩，有的颠倒字句，以求 新奇，反而违反了语言的自然。
王士稹《带经堂诗话》卷三中说：“严沧浪以禅喻诗，余深契其说，而五言尤为近之。如王裴辋川绝句，字字入禅。
他如雨中山果落，灯下草虫 鸣，明月松间照，清泉石上流以及太白却下水精帘，玲珑望秋月， 常建松际露微月，清光犹为君，浩然樵子暗相失，草虫寒不闻，刘眘虚时有落花至，远随流水香。 妙谛微言与世尊拈花，迦叶微笑，等无差 别。
通其解者，可语上乘。”王士镇说王维、裴迪的辋川绝句字字人禅，也就 是都有妙悟。
5.诗经中有哪些景物描写
七 月
七月流火，九月授衣。
一之日毕发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁？
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，饁彼南亩，田畯至喜！
七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？
春日迟迟，采蘩祁祁。
女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。
蚕月条桑，取彼斧斨，
以伐远扬，猗彼女桑。
七月鸣鵙，八月载绩。
我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。
八月其获，十月陨箨。
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵武功。
言私其豵，献豜于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
七月在野，八月在宇，
九月在户，十月蟋蟀入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐户。
嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月烹葵及菽。
八月剥枣，十月获稻。
为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，
采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麦。
嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。
昼尔于茅，宵尔索绹。
亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。
四之日其蚤，献羔祭韭。
九月肃霜，十月涤场。
朋酒斯飨，曰杀羔羊。
跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！
注释：
一幅瑰丽的农耕图。奴隶虽终岁勤苦，仍不免饥寒交迫。
流火：大火星在七月黄昏时偏离中天，自西而下。火，星名，心宿之亮星，又名大火。授衣：分发寒衣。一说女工裁寒衣。 一之日：周历正月，夏历十一月。以下二之日，三之日，四之日顺序类推。毕发（音伯）：风寒盛。栗烈：凛冽。褐：粗麻或粗毛制短衣。穷人所穿。卒岁：终岁，年底。于耜（音四）：整修农具。举趾：举足耕耘。妇子：妻子和小孩。饁（音夜）：送饭食到田间。南亩：向阳的耕地。畯（音郡）：管农事的管家。一说田神。喜：酒食。
阳：温暖。仓e68a847a686964616f31333231386632庚：黄莺。女：女子，女奴。懿筐：采桑用的深筐。微行（音杭）：小路。迟迟：缓慢。指白日渐长。殆：恐，怕。及：与。同归：指被胁迫做妾婢。
萑（音环）苇：长成的荻苇。萑、苇，初生时称蒹、葭。条桑：修剪桑枝。斨（音枪）：斧，受柄之孔方形。远扬：又长又高的桑枝。猗彼女桑：用索拉着采嫩桑。
鵙（音局）：鸟名。又名伯劳。体态华丽，嘴大锐利，鸣声洪亮。载绩：纺麻。孔阳：甚为鲜明。
秀：不荣而实曰秀。葽：草名，即远志。蜩（音条）：蝉。陨箨（音唾）：草木之叶陨落。
同：会集。缵：继续。武功：武事。一说田猎。豵（音宗）：一岁的猪。豜（音间）：三岁的猪。
斯螽动股：螽斯以股翅相摩而鸣。莎鸡：昆虫名。即纺织娘。穹窒（音穷志）：堵好墙洞。向：北窗。墐（音尽）：用泥涂抹。曰：助词。同聿。改岁：除岁。
郁：木名。郁李。一说樱桃。一说山楂。薁（音玉）：木名。野葡萄。葵：滑菜。菽：豆类。剥：扑，打。介：乞。眉寿：人老眉长，表示寿长。
断壶：摘葫芦。叔：拾取。苴（音居）：麻子。荼（音涂）：苦菜。樗（音初）：木名。臭椿树。
重：晚熟作物。穋（音路）：晚种早熟的谷类。上：同尚。宫：宫室。功：事。绹（音陶）：绳子。亟：急。
凌阴：冰窖。蚤：取。一说通早。肃霜：下霜。一说天肃爽。涤场：十月之中，扫其场上粟麦，尽皆毕矣。朋酒：两樽酒。称：举。兕觥（音四公）：犀牛角酒具。
6.诗经中采用兴的艺术手法触物以起情,常用来起兴的自然事物有那些
《诗经》中“比”法 “比”就是比喻和比拟。
最先给“比”作注释的是东汉章帝时的大司农郑众。他说：“比者，比方于物也。”
这大体是对的。郑玄说：“比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之……”。
①这便将内容与形式混为一谈了。钟嵘说“因物喻志，比也”②朱熹说“比，是以一物比一物，而所指之事常在言外。”
（3）《文心雕龙·比兴》说：“且何谓为比，盖写物以附类，扬言以切事者。” “故比者，附也。”
“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这就说所谓比就是诗中所描绘的事物，不是诗人真正要歌咏的对象，描绘的形象没有独立的意义，而是对本质上不同的两种事物利用它们之间在某一种发面的相似点来打比方，或者是用浅易常见的事物来说明抽象的道理和情感，使人易于理解，或者借以描绘和渲染事物的特征，使事物生动，具体，形象地表现出来，给人以鲜明深刻的印象。
朱熹说：“比者，以彼物比此物也”。尽管也嫌笼统，但毕竟说明了比的表现手法是能够把抽象的事物或深奥的道理具体化、形象化的。
如《周南·盆斯》 “螽斯羽，洗洗兮，宜尔子孙振振兮。螽斯羽，薨薨兮，宜尔子孙绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮，宜尔子孙蛰蛰兮。”用对螽斯的赞歌，祝福子孙昌盛，取其繁殖能力强和聚集不散的特点。
这首诗的内容，在必须实行计划生育，奖励少生孩子的今天，当然是不足取的。但是从写法上看，它吟咏的表面对象是蝗虫，而被比的真正对象却是人，即用“彼物”来比喻“此物”。
并且为了使本体更加鲜明、突出、喻体用了夸大的形象。这个“比”法的特点就是以物代人，既关系立意构思，也属于表现手法。
所以，朱熹把《周南·盆斯》三章视为《诗经》中“比”法的典型法式，并且还强调指出：“后凡言比者仿此”。如《郊风·谷风》用“采药采菲，无以下体”（采收萝卜芥菜却不要底下的根）来说明不该有了新欢就不念旧恩。
有的突出事物的某些特性，如《邺风·终风》用“终风且暴”（整日价刮着猛烈的大风）来形容丈夫的凶暴。有的描写事物的性状，如《卫风·硕人》写庄姜的美貌，一口气用了六个比喻：“手如柔夷，肤如凝脂，领如蟠挤，齿如孤犀，蜂首蛾眉”（手指象茅草的新芽柔软嫩细，皮肤象凝冻的膏脂光滑润腻，颈子象天牛的幼虫白白长长，牙齿象瓜的子儿洁白整齐，蝉儿似的方额下更有两道弯弯的蛾眉）。
有的是反面设喻，如《邺风·柏舟》用“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也”来形容不能任人摆布的态度。
有的拟物，如《硕鼠》把贪婪的剥削者写成餐食的大老鼠。 从比的具体表现形式来说，〈诗经〉中用比的地方很多，形式也多种多样，有明喻、暗喻、借喻、博喻等。
这些比喻，都能紧扣诗中的情、事、景，十分贴切。 明喻，即孔颖达疏引郑司农语：“比者，比方于物。
诸言‘如’者，皆比辞也。”凡有喻词的比喻都是明喻。
如《卫风·硕人》中接用了五个比喻句： “手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如犀，其蛾眉……”这五个比喻都是明喻，诗人选择了五个贴切，新颖、生动的印象。又如《卫风·伯兮》写思妇怀念征夫，第二章只用了一个明喻，就把她的思想作了深刻的表现：“ 自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐，谁适为容！”用散乱的蓬头比喻女人的头发，说明这个女人好久不梳洗了。这个比喻抓住了事物的关键部位而突出其特征，表现了她刻骨的相思之苦和慵懒的神态。
《小雅·斯干》描写宫室的建筑，接连用了四句明喻：如如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞。君子攸跻。
宫室建筑本来是静物，诗人用动物作比喻来形容，刻画了他的庄严，美观。 隐喻，也称暗喻。
它没有“如，像”一类的喻词，同时出现的本体和喻体的关系更为紧密。如：《郑风·大叔于田》：“叔于田，乘乘马。
执辔如组，两骖如舞。叔于田，乘乘黄。
两服上襄，两骖雁行。”第一章的“如组”、“如舞”是明喻，诗的一开始，就极写“叔”御术“之娴熟高超。
“如组”、“如舞”言其动作和谐和中节，是形象化的比拟，也有“夸其事而饰其能”的意味；第二章的“雁行”句意为“两旁马而像雁行”，没有出现比喻词，就是隐喻。又如：《诗经》这部经典中，屡次出现水被诗人用来做为隐喻以寄托出嫁思家的情怀，如《诗经·邶风·泉水》：“毖彼泉水，亦流于淇，有怀于卫，靡日不思，彼诸姬，聊与之谋。”
或是用水来比喻陪伴之意，如《诗经·卫风·竹竿》：“泉源在左，淇水在右，女子有行，远父母兄弟。淇水在右，泉源在左，巧笑之瑳，配玉之傩”，或是用水来比喻愿望难达之意，如《诗经·王风·扬之水》：“扬之水，不流束薪，彼其之子，不与我戍申，怀哉怀哉，曷月予还归哉？”，或是用水来比喻世之清浊，如《诗经·谷风之什·四月》：“相彼泉水，载清载浊，我日构祸，曷云能谷？”，或是用水来比喻忧愁之意，如《诗经·谷风之什·鼓钟》：“钟鼓将将，淮水汤汤，忧心且伤，淑人君子，怀允不忘”。
在《诗经》里，有不少这样的句式；前两句写喻体，后两句写本体，有人称为“对喻”，其实也是隐喻。如《卫风·氓》于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽。
7.诗词中的自然风格如何通过举例来说明
例如王维的《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。又如他的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。从上面三首诗看，王维描绘景物，写出一种幽静的境界。
不论桂花也罢，芙蓉也罢，只任它自开自落。月出时传来山鸟的惊鸣，在竹林里只有月亮为 伴，真是幽静极了。
诗人处在这种幽静的境界里，心情非常悠闲，他注意桂 花和芙蓉的开落，注意山鸟的惊鸣。诗人捕捉了这种幽静的境界，用画意的 笔写出来。
传达出诗人悠闲的心情，这样的诗是写得自然生动的。其他诸如王维的《秋夜独坐》“独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。 ”常建的《宿王昌龄隐居》“清溪深不测，隐处惟孤云。
松际露 微月，清光犹为君。”孟浩然的《游精思观回王白云在后》“回瞻下山路，但 见牛羊群。
樵子暗相失，草虫寒不闻”。”刘眘虚的《缺题》“道由白云尽，春 与青溪长。
时有落花至，远随流水香。”这些诗跟上面的绝句一样，写的都是 一种境界。
在这种境界里，白天，诗人看到的是清溪里的落花远远地流去， 还像闻到一阵阵花香；晚上，诗人注意的是松间明月，石上清泉，有时感到 月亮的多情相照；在雨夜，听到雨中果落，灯下虫鸣；到了初冬的黄昏，诗 人一个人在山路上走，连做伴的樵夫都散失了，草虫声也听不见了。 诗人所 写的，就是这种极幽静的境界，从而反映出悠闲的心情。
陆机《文赋》中说道，“谢朝华之已披，启夕秀于未振”，意思就是辞谢早上已经开过的花，开放晚上还没开过的花，也就是谢绝模仿，注重创造。 学诗者尤当如此。
陈腐之语，固不必涉笔。然求去陈腐不可得，而翻为怪怪 奇奇不可致诘之语以欺人，不独欺人而且自欺，诚学者之大病也。
8.诗经中的植物有哪些
1.水环境的标识物——荇菜
2.莼菜之手
3.飞蓬的性情
4.粗粝与温柔——萎蒿
5.U盘一样的水芙蓉
6.风羽之物——白茅
7.悲感的熔池——黍
8.有女同车——木槿
9.爱的使者——萱草
10.艾蒿
11.色彩的精灵——蓝
12.野马葛藤
13.勾连之物——卷耳
14.泯嘴一笑——桃
15.以乐心，度俗世——车前子
16.包裹伤痛、苦难的铁沙——荆棘
17.入口嚼碎明琉璃——蕨菜
18.梨的琐忆
19.梅之女
20.树好大，风有时，人无涯——柏树
21.写给母亲——酸枣树
22.被戏说的——匏瓜
23.悲喜合鸣的自然暗哑——苦菜和荠菜
24.挂怀一个平淡如水的朋友——茯苓
25.暗夜一激灵——蒺藜
26.解读一点吸附和寄生的艺术——菟丝子
27.麦性
28.竹林
29.桐音
30.家园里的桑
31.芄兰
32.木瓜
33.千年韧如丝的——蒲草
34.救治妇仁——益母草
35.遍布山野的野葡萄——葛藟
36.不言之果——李子
37.浸入神秘色泽里的——檀木
38.莲子心，芙蓉色，水芸香里的——荷花
39.千古黄叶
40.情爱的果子，美味的果子——栗子
41.远古红色的母亲——茜草
42.风吹佩兰——兰草
43.美的芍药
44.杨柳依依，雨雪霏霏
45.被戏弄的荒凉——狗尾草
46.酸滑的野菠菜——酸模
47.故乡的托词——榆树
48.多子多福——花椒
49.稻梁谋
50.至情的背景——乌蔹莓
51.芦苇之伤
52.可以卑微，可以宏阔——栎树
53.在北风中摇曳的杨树
54.犹如紫云英般的爱恋
55.摇荡在风中的猕猴桃
56.落鸟承林——榛树
57.降神术士的道具——蓍草
58.血色红滴滴——枸杞子
59.淬火的菩提
60.椿秀才和香椿拌豆腐
61.像紫蝶一样纷飞的野豌豆
