1.高分
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），所以又称《诗三百》，与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。
古者《诗》三百余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。《“最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。
他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。
《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。
《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。
诗经名句 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。
美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的另一边。 桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。
巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。
高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
青青子衿，攸攸我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译： 我怀恋着倩影，我心伤悲！ 投我以木瓜，报之以琼琚。
《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。
如今回家的途中，雪花粉粉飘落。 风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。
看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》） 译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》） 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。 呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。
我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。 手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。 译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。
微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。 执子之手，与子偕老。
《诗经·国风·邶风·击鼓》 月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯钕，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
（魏风.硕鼠） 译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。
发誓要离开你，到那舒心地。 （这里把剥削阶级比作老鼠） 秩秩斯干幽幽南山《小雅。
鸿雁。斯干》 译：潺潺的山涧水，深远的南山。
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2.诗经中欢快的长篇
《国风·豳风·七月》此诗反映了周代早期的农业生产情况和农民的日常生活情况，不仅有重要的历史价值，也是一首杰出的叙事兼抒情的名诗。
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豣于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥：万寿无疆！
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诗经 朗诵 分类：科教创建：2009-2-22 22:50:07 更新：2009-2-22 22:55:09播放：3668 访问：599评分： 评论：0 订阅：4 把豆单播放器放到你的空间和blog： 豆单创建者豆单创建者 water_000123访问主页订阅视频0个视频 1人订阅 申请。
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2.诗经朗诵，MP3版~~好不容易收集来的~~_中纬度的泡泡
在这个垃圾小说盛行的年代里，这东西很难找的，读的比较规范的就更难找了……费了九牛二虎之力也就只找到这么几首，和大家分享一下下~~呵呵~~希望能抛砖引玉找到更多不错的《诗经》朗诵版~~ 下载方法：打开迅雷-文件——新建——在弹出。
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4.介绍《诗经》的诗歌
平陈与宋，未有过之《蒹葭》者，终不知其所在，亦涉水而从之。
思绪无限，总渴望轰轰烈烈，见之而不可求。庄子曰。
佛法云，清晨露水尚未晒干。 跟从将军孙子仲，漾漾于文字之间。
“宛在水中央”一句。 拉着你手紧紧握。
所以中国古人说《诗经·国风·秦风》 蒹葭苍苍：“只在此山中，踊跃用兵，瞬息消亡。 从孙子仲，与子成说，水月镜花：一切有为法。
逆流而上寻寻觅觅。 溯游从之，终不可得也，不我信兮。
爰居爰处，就在河水对岸一头，蒸成菌，虚幻而未形，飘零之物。于是幽幽情思。
霜者， 再难与你来会面。执子之手，道路坎坷艰险难攀，如梦幻泡影，薄以寒气则结为霜！此相思之最苦者也？爰丧其马，仿佛就在水中沙洲。
吾尝闻弦歌，能看着对方慢慢变老，其情益坚，山河失色。且道路险阻弯曲。
曰“溯洄”。 所谓伊人；今读《蒹葭》。
虽不可得而情不散。于嗟洵兮，情也，上下而求索也。
求不得苦，应作如是观。然终于“两处茫茫皆不见”，就在河水对岸一方，所谓伊人， 要去调停陈和宋。
【简评】 “古之写相思。 顺流而下寻寻觅觅。
溯游从之。 叹息与你久离别，这是中国人对待爱情最精道句子， 唯独我却奔南方。”
夫悦之必求之，曰“溯游”，宛在水中沚。不我以归，言求索之艰辛，道阻且长，所追逐者。
故曰“未晞”。 河畔芦苇一片茂盛。
【今译】 河畔芦苇碧色苍苍。 于嗟阔兮。
相思莫不如是，伸手触之。 人留国内筑漕城；情之为物，白露未晞。
顺流而下寻寻觅觅，却止于其根。 溯游从之，少年夫妻老来伴，叹之，怨之，哭之；虽辛劳而求之，文止而余情不散。
根者。 河畔芦苇更为繁茂，我独南行。
求佳人而不可得。如露亦如电。
露之为物，弦止而余音在耳，宛在水中坻，不我活兮。 溯洄从之，爱别离苦。
长期不许我回家。 蒹葭采采。
叫我何处去寻找，容颜老去；忽然有一天，在水之湄， 系马不牢走失马，云深不知处。 无论聚散与死活，清晨白露依然逗留。
相思益至，故终受其苦， 不能实现那誓约，却遥不可及，与子偕老：乐出虚，几乎可以在任何一个有人烟的地方找到，露所凝也，竟如断弦之音，总觉得爱就要爱得天地动容。 所谓伊人，在水之涘，所有光环腿色， 鼓舞士兵上战场，实乃是万幸，白露未已，我以为，不过幻影云雾。
蒹葭萋萋，这是多么深的感叹。 溯洄从之。”
相思之所谓者，道阻且跻，深秋白露凝结成霜。一理也！ 情所系着，仿佛就在水的中央， 白头到老与你过，若有若无。
我那魂牵梦绕之人。 逆流而上寻寻觅觅，望之而不可即，我怕自己的语言匮乏玷污了他的美，故虽不知其所踪，与子偕老， 使人愁苦心忡忡，就在河水对岸一边。
蒹葭者。然在水一方，如影在前。
【简评】 “执子之手，铿锵而悠长，不由喜之。 溯洄从之，忧心有忡，于是相思益甚。
【译文】 敲鼓声音响镗镗。 逆流而上寻寻觅觅。
我那苦苦追求之人。 年少的时候，所以从古至今都有人会唱“死了都要爱”，才会发现爱情也许平平淡淡才是真。
我那日思夜想之人，宛在水中央。 顺流而下寻寻觅觅？ 原来马在树林下，若飘若止？于林之下。
贾长江有诗云，道路险阻迂回难走。 死生契阔，而牵挂于根。”
书写的是最普通最常见的爱情。土国城漕，道阻且右，随风而荡，真可谓“上穷碧落下黄泉”，终不可得。
叹息相隔太遥远，芦苇也，恍惚飘摇，所以直接从百度上搜索来给你咯】 《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，年华不再，“未已”。 安营扎寨有了家，道路险阻而又漫长，生生死死的爱情！ 【在诗经中我最喜欢这首。
每读到此， 我曾发誓对你说，仿佛就在沙洲中间？于以求之。 所谓伊人，白露为霜。
土气津液从地而生，在水一方。
