1.自己去规划别人的生活的诗句名言
生活就是战斗. ——俄国作家 柯罗连科
生活，就是求知. ——前苏联作家 高尔基 《浪漫派》
历史是生活的教师. ——意大利历史学家、哲学家 克罗齐
语言是生活的化身. ——古希腊哲学家 德谟克利特 生活名言
艺术是生活的镜子. ——俄国作家 列夫·托尔斯泰
活动是生活的基础！ ——德国剧作家、诗人、思想家 歌德
要生活就得担风险. ——美国作家 爱默生 《集外演讲录》
日出而作，日入而息. ——清代诗人 沈德潜 《古诗源》 生活的名言
衣不求华，食不厌蔬. ——北宋政治家、文学家 王安石 《长安县太君墓表》
众人重利，廉士重名. ——庄周，战国哲学家 庄子 《庄子·刻意》
朋友是生活中的阳光. ——挪威剧作家 易卜生
幸福在于为别人生活. ——俄国作家 列夫·托尔斯泰 生活名言
生活是没有旁观者的. ——德国剧作家、诗人、思想家 歌德
生活是一大堆细枝末节. ——美国大法官 霍姆斯
生活是锻链灵魂的妙方. ——英国诗人 勃朗宁
2.描写不受外物影响的诗句
稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。
宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：
稽首天中天 毫光照大千
八风吹不动 端坐紫金莲
（注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。）
禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。
船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼的说：“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”
禅师若无其事的说：“骂你什么呀？”
苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。
禅师呵呵大笑说：“哦！你不是说“八风吹不动”吗？怎么“一屁就打过江”了呢？”
苏东坡惭愧不已。
修行，不是口上说的，行到才是功夫。
3.关于帮助他人,关爱他人的诗句和名言
得到他人的关爱是一种幸福，关爱他人更是一种幸福。
金钱不是万能的，关爱需要的是社会的共同关注。 关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。
我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱！ 关心是一种付出，关心是一种奉献，关心是一种美德，让我们从一点一滴的生活小事做起，学会理解，学会关心，学会做人。 “爱人”是帆，“爱己”是船，只有彼此的推动和支撑，才能使爱心常存，爱意永驻。
关爱别人就是关爱自己，因为只有你关爱了别人，在你需要帮助的时候别人才会回报你。关爱别人其实就是在关爱我们自己，关爱别人是我们得到别人关爱的前提。
为人，则是为己。 “关爱生命”是一种负责的生活态度；漠视自己的生命、肆意践踏别人的生命的人是可悲的，也是可恨的，因为他或他们带来的是悲伤、痛苦，甚至仇恨；对一切的生命，我们都应怀有一颗“关爱的心”，我们不仅仅关爱我们的同类，也应关爱地球上的其他生命，因为在独一无二的生物圈中它们的存在与我们息息相关，也正因为它们的存在才使我们生活的星球更为多姿多彩；关爱生命，我们还要讲究方式，生命的成长有它的自然规律，不恰当的关爱是戕害生命；关爱生命，我们就要告别一切不良嗜好，远离那些会毒害我们生命的东西如毒品，让自己健康地活着也是关爱生命的一种表现……。
4.向往自由生活 不被世俗困扰的诗句
1、《归园田居 其一》晋代 陶渊明 原文：少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。译文：年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。
错误的陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。
我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。
深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。2、《归园田居 其二》晋代 陶渊明 原文：野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，对酒绝尘想。时复虚里人，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日以长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。译文：我住在郊野外很少交住，僻巷里难闻到车马声响。
白天里经常地关闭柴门，独处在空室中不生杂想。偏远的村落里人情淳厚，拨开草丛不时互相来往。
相见时不谈论世俗之事，只说道桑麻的生长情况。我种植的桑麻不断长高，我开垦的土地日益增广。
常担心严霜雪突然早降，使桑麻也像那零落草莽。3、《归园田居 其三》晋代 陶渊明 原文：种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。译文：南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。
身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。4、《归园田居 其四》晋代 陶渊明 原文：久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复余。一世弃朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。译文：离山泽去做官已经很久，现在又返林野尝到欢娱。
且携着我的儿女侄子们，拨开那乱草木寻访废墟。我往返在荒野墓地之间，依稀地可认出往日旧居。
房屋的井灶下留有遗迹，桑和竹残存着枯朽干株。我打听在这里打柴的人：过去的居住者都到哪里？这里的打柴人便对我说：都死光了没有留下后裔。
三十年就改变朝市面貌，这句话可真是一点不虚！人一生就好似虚幻变化，到最终都不免归于空无。5、《南陵别儿童入京》唐代 李白 原文：白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。译文：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？。
5.形容“不和人一般见识”的古诗句有哪些
一、此乐从中来，他人安得知。
白话释义：这音乐从中来，其他人怎么会知道。
朝代：唐代：
作者：白居易
出处：《对酒示行简》
二、所得良自慰，不求他人识。
白话释义：所得到了安慰自己，不和人一般见识。
朝代：唐代：
作者：姚合
出处：《答韩湘》
三、时人多是轻先见，不独田家国亦然
白话释义：当时的人多是轻先出现，不只是土地国家也是这样
朝代：唐代：
作者：周昙
出处：《春秋战国门》
四、时人不达花中理，一诀天机直万金。
白话释义：当时的人不明白花合理，一个秘诀天机值万金。
朝代：唐代：
作者：吕岩
出处：《敲爻歌》
五、时人错把比严光，我自是无名渔父。
白话释义：当时有人错把比较严光，我却是个无名渔夫。
朝代：宋代：
作者：陆游
出处：《鹊桥仙·一竿风月》
