1.什么是郑卫之风
1、“郑卫之风”是指郑国、卫国的风情、国风。风即国风，是诗经中“风雅颂”之一。
2、前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。今天看来，所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。
3、相关介绍：
(1)《诗经·国风·郑风》是春秋时期采自郑国民间的诗歌，《诗经》中有21首。
(2)孔夫子编纂的《诗经》深受周人的影响，认为郑卫淫声，属于桑间之音，其实是把矛头直接指向了殷商帝辛，原本诗有三千，孔夫子进行了大量地删节，他所删除的主要对象一是淇河卫地区域卫国的诗歌，第二就应该是郑国溱洧河岸边的诗歌。
2.《诗经·国风·召南·野有死麕》是不是很暧昧
世上的事情可以这样来划分：能够说清楚的（比如真理），无法说清楚的（比如美），不便于说清楚的（比如隐密）。
谈情说爱，男欢女爱，肯定属于不便于说清楚的事情一类。不便于说清楚，原因多多，甚至原因本身都无法说清楚。男女幽会， 多半在夜里四下无人处，其中的幸福销魂的滋味，只有两个人才能体会，外人永远不可能分享。
不便于说清楚，就有了一层神秘的色彩，几分让人心跳的诱惑力。正如黑夜，虽然看不清什么，却总引诱着人去想看清一切， 让人在脑子里遇想夜幕下可能发生的一切。
这是神奇的，妙不可言的。
倘若这世上没有黑夜，没有隐秘，没有不便于言说，一切都清清楚楚明明白白坦坦荡荡磊磊落落，那么这世界也就太索然无味，太让人难以面对了。
3.《诗经》中的“十五国风”是哪十五国
十五国风是：周南（今陕西，河南之间），召南（今河南，湖北之间）。
邺，镛，卫，王，郑，齐，魏，唐，秦，陈，桧，曹，豳 其中周南、召南产生于汉水和长江中游，其余为黄河中下游。十五国风绝大部分是周室东迁以后到春秋中叶的作者，大部分是民歌。
十五国风的主要内容 ：
①表达人民反抗剥削压迫的愿望和对劳役、兵役的痛苦与反感。例如《豳风·七月》描述了农奴被剥削、压榨，终年辛勤劳动和痛苦和生活。《魏风·伐檀》揭示当时社会不合理现象，对不劳而食者提出了质问和抗议。《魏风·硕鼠》反映了劳动人民对剥削阶级的反抗和对自由幸福生活的向往。《唐风·鸨羽》写出了久困王事，在沉重的徭役压榨下人民痛苦的呼号。《豳风·东山》描述战后农村的破败景象，揭示了战争给人民带来的不幸和痛苦，表达了人民对和平与劳动生活的渴望。而《王风·君子于役》则从征夫家属的角度，表示了对兵役、徭役的愤怒与不满。
②对劳动的讴歌。如《周南·芣苢》是妇女们三三两两去采集车前子时边采边唱的歌，表达了妇女劳动时欢快之情。《魏风·十亩之间》唱出了采桑姑娘在劳动中的欢乐和劳动后愉悦的心情。
③表现爱国主义情操和对统治阶级丑恶行径的揭露。如《秦风·无衣》反映战士们在国难当头为保卫家园，慷慨从军，团结御侮，同仇敌忾的豪情。《载驰》表达了许穆夫人为拯救祖国于危亡之中而奔走的崇高爱国精神。《陈风·株林》还揭露了陈灵公的荒淫无耻，《相鼠》则对统治者进行了无情的鞭笞。
④表达爱情的恋歌和反映妇女婚姻与命运的诗篇。如《周南·关雎》写了一个青年男子大胆、率真地表露对一位美丽姑娘的相思之情。《召南·摽有梅》写一个女子惟恐青春易逝而急于求偶的热切心情，大胆泼辣，真挚动人。《邶风·静女》写一对青年男女幽会，富于生活情趣。
4.西周时期出现的“十五国风”是指什么
十五国风绝大部分是周室东迁以后到春秋中叶的作者，大部分是民歌。
十五国风——“风”的含义：
《诗大序》最早政治解释 ：“风，风也，教也，风以动之，教以化之。”
以风来比喻王者教化——唐代孔颖达从其说。
宋代，郑樵的《六经奥论》始从音乐上来解释风：“风土之音曰风。”
宋代朱熹也有类似的解释：“风者，民俗歌谣之诗也。”
近代从郑朱之说，认为“风”即“土风”，即不同地区地方音乐。
十五国风，即十五个不同地区的乐歌——目录：
南区–《周南》、《召南》、《陈风》
西区–《秦风》、《豳风》
北区–《魏风》、《唐风》
中区–《郑风》、《卫风》、《邶风》、《鄘风》、《王风》、《桧风》、《曹风》
东区–《齐风》
5.恶者可以惩创人之逸志什么意思
恶者可以惩创人之逸志的意思：其中不好的一部分（例如郑卫之风）则可以惩戒人心中之恶。
“恶者可以惩创人之逸志”，出自朱熹《论语集注·为政篇》，朱熹在注释“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”时说的话。
原文：“凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人得其情性之正而已。”
翻译：诗经三百篇，好的部分可以引人向善，而其中不好的一部分（例如郑卫之风）则可以惩戒人心中之恶，故诗经的作用就是“使人得其情性之正”，不走邪路。
6.西周时期出现的十五国风是指什么
十五国风即十五个不同地区的乐歌
南区–《周南》、《召南》、《陈风》
西区–《秦风》、《豳风》
北区–《魏风》、《唐风》
中区–《郑风》、《卫风》、《邶风》、《鄘风》、
《王风》、《桧风》、《曹风》
东区–《齐风》
十五国风即十五个不同地区的乐歌，可分为五大文学区域：
南区–《周南》、《召南》、《陈风》
二南，其地在南阳（今河南西南部、湖北北部）、南郡（今湖北江陵），二南之地后被楚国吞并，故有人称之为《楚辞》之源。
《二南》诗中，多表现女性劳动、恋爱、思夫等生活与情感，还有一些礼俗诗（贺新婚、祝多子等）。
陈地在今河南淮阳、柘城和安徽亳县一带。
《陈风》多半是关于恋爱婚姻的诗，《汉书·地理志》：“妇人尊贵，好祭祀用巫，故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下，有太姬歌舞遗风。”
二南与陈地最近南楚，受楚地南方文化之浸染最明显。刘师培《南北文学不同论》：“故二南之诗，感物兴怀，引辞表旨，譬物连类，比兴二体，厥制亦繁，构造虚词，不标实迹，与二雅迥殊。至于哀窈窕而思贤才，咏汉广而思游女，屈宋之作，于此起源。”作品注重物色刻划，细致贴切；抒情真切，直率炽热；繁弦促节，多回旋往复之调。
西区–《秦风》、《豳风》
秦国原居甘肃天水，后渐东扩，占据陕西一带，平王东迁后，西周王畿和豳地归秦所有。《汉书·地理志》：“安定北地，上郡西河皆迫近戎狄，修习战备，高上气力，以射猎为先。”
《秦》诗中多尚武精神、杀伐之音，朱熹《诗集传》：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生死。”清新朴素，简洁质实，刚毅健朗。
北区–《魏风》、《唐风》
魏在今山西芮城一带；唐在今山西中部，后改称晋。朱熹《诗集传》：“唐风土瘠民贫，勤俭质朴，忧思深远。””魏地狭窄，民俗俭啬。”土地贫瘠，人民困窘，纤俭习事的地域特征与风尚，使其讽谕现实的精神尤为突出，多讽刺、揭露性的诗篇，自古学者称《魏》、《唐》多“变风”。质朴率直，自然朗畅，多沉郁悲慨之气。
中区–《郑风》、《卫风》、《邶风》、《鄘风》、《王风》、《桧风》、《曹风》
邶和鄘都是卫邑名，同属一地，卫风之地在今河北磁县、濮阳，河南安阳、淇县、汲县、开封、中牟等地。
郑国的都城新郑，在今河南郑州一带。
王即王都的简称，平王东迁洛邑，在今河南洛阳一带。崔述《读风偶识》：“幽王昏暴，戎狄侵凌；平王播迁，家室飘荡”诗多有乱离悲凉之气。
曹在今山东西南荷泽、定陶、曹县一带，位于齐、晋之间。桧在今河南密县一带，两个都是小国，存诗很少。
魏源《诗古微》：“三河为天下之都会，卫都河内，郑都河南，故齐、晋图伯争曹、卫，晋、楚图伯争宋、郑，战国纵横争韩、魏。……据天下之中，山河之会，商旅之所走集也。……商旅集则货财盛，货财胜声色辏。”《汉书·地理志》：“土陿而险，山居谷汲，男女亟聚会，故其俗淫。……卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。”
郑卫处商业中心，交通便利，文化心态较为开放，男女交往自由，相与咏歌，各言其情。故郑卫之风尤多情诗，善于即景生情，委婉细腻，情真意切。重利轻义、游媚富贵的风习，又使郑卫犹多弃妇冤妇之调。
另一类风诗，或抒黍离之悲，或刺昏君无道，感叹世事人生，悲郁凄恻。
东区–《齐风》
齐在今山东中北部，首都临淄。《史记 货殖列传》：“齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛鱼盐。临菑亦海岱间一都会。其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯于众斗，勇于持刺，故多劫人者，大国之风也。”
齐富甲东海，士农工商贾云集，文风开放。其诗善于夸饰，舒缓深远，节奏疏宕。
