1.【诗经是谁编纂的】
《诗经》中最早的作品大约成于西周初期，根据《尚书》上所说，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作.2008年入藏清华大学的一批战国竹简（简称清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系.最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》，跨越了大约600年. 关于《诗经》的集结历代说法众多.主要的有以下三种： 王官采诗说 最早的记载出现于《左传》.《孔丛子·巡狩篇》载：“古者天子命史采歌谣，以观民风.” 另外在《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子.故曰王者不出牖户而知天下.”周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情.当时的采诗官被称为“行人”（见于《左传》）. 刘歆《与扬雄书》亦称：“诏问三代，周、秦轩车使者、遒人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏.” 公卿献诗说 当时天子为了“考其俗尚之美恶”，下令诸侯献诗.《国语·周语》载：“天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，……师箴，瞍赋，曚诵.” 孔子删诗说 这种说法见于《史记·孔子世家》：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇.”据说原有古诗3000篇，孔子根据礼义的标准编选了其中300篇，整理出了《诗经》.唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度.《左传》中记载孔子不到10岁时就有了定型的《诗经》，公元前544年鲁乐工为吴公子季札所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同.现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成.孔子也参与了这个整理的过程.。
2.诗经是谁编撰的
《诗经》的作者的亦非一人，产生 的地域也很广.除了周王朝乐官制 作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌 ，还有许多原来流传于民间的歌谣 .这些民间歌谣是如何集中到朝廷 来的，则有不同说法.汉代某些学 者认为，周王朝派有专门的采诗人 ，到民间搜集歌谣，以了解政治和 风俗的盛衰利弊又有一种说法：这 些民歌是由各国乐师搜集的.乐师 是掌管音乐的官员和专家，他们以 唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了 丰富他们的唱词和乐调.诸侯之乐 献给天子，这些民间歌谣便汇集到 朝廷里了.这些说法，都有一定道 理.。
3.诗经是谁编撰的
《诗经》的作者的亦非一人，产生 的地域也很广。
除了周王朝乐官制 作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌 ，还有许多原来流传于民间的歌谣 。这些民间歌谣是如何集中到朝廷 来的，则有不同说法。
汉代某些学 者认为，周王朝派有专门的采诗人 ，到民间搜集歌谣，以了解政治和 风俗的盛衰利弊又有一种说法：这 些民歌是由各国乐师搜集的。乐师 是掌管音乐的官员和专家，他们以 唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了 丰富他们的唱词和乐调。
诸侯之乐 献给天子，这些民间歌谣便汇集到 朝廷里了。这些说法，都有一定道 理。
4.《诗经》是谁编撰的
我国最早的诗歌总集《诗经》，在汉武帝独尊儒术后升格为国定经典。全书共有诗歌三百零五篇，由《风》（十五国风）、《雅》（小雅、大雅）和《颂》（周颂、鲁颂、商颂）三个部分组成，编排井然有序。但是，究竟由谁将这些诗歌编纂成书的呢？迄今仍存在种种不同的说法。
一说孔子删诗。把《诗经》的编纂之功归之于孔子一人。这种说法起源于汉代。《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔于；去其重，取可施于礼义，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合翻武雅颂之音。”《汉书·艺文志》说：“孔子纯取周诗。，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。”都认为是由孔子选定《诗经》篇目的。
但是，、持异议者提出一些反驳的理由：一，《史记》言孔子删诗，在自卫国返回鲁国之后，时年近七十。在此之前，孔子均称《诗三百》，可见在孔子中青年时期，《诗经》已为三百篇。二，《左传·襄公二十九年》载，吴国公子季札在鲁国观赏周乐，乐工们先奏十五国风，再奏小雅、大雅，最后奏颂，次序和内容基本上与今本《诗经》相同，其时孔子虚龄只有八岁，可见当时《诗经》已定型。三，周代各诸侯国之间邦交往来，常常赋《诗》言志。如《左传·定公四年》载，吴攻楚，楚败几亡，楚将申包胥到秦国朝廷请求援兵，痛哭七日七夜，秦哀公深为感动，赋《诗经·无衣》，表示决心相救，恢复楚国。如果当时《诗经》没有统一的篇目，赋《诗》言志就无法进行。那么，究竟由谁来编纂《诗经》的呢？
一说王者采诗。《诗经》中诗歌的创作时间，上起西周初年，下至春秋秦穆公时，绵延五个世纪。创作的地点，几乎包括了整个黄河流域，加上长江、汉水一带，纵横上千里。怎样把众多的诗歌集中起来呢？早在汉代就出现了“王者采诗”的说法。《汉书·食货志》曰：“孟春之月（阴历正月），群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗。”刘歆《与扬雄书》说：“诏问三代、周、秦轩车使者，迪人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。”都说由天子指派官吏坐车去全国各地采集诗歌，以便“王者不出牖户，尽知天下所苦；不下堂而知四方”（何休《公羊解诂》）。
一说周朝太师编定。今人朱自精认为，《诗经》的编审权很可能在周王朝的太师之手。他在《经典常谈》中指出，春秋时各国都养了一班乐工，像后世阔人家的戏班子，老板叫太师。各国使臣来往，宴会时都得奏乐唱歌。太师们不但要搜集本国乐歌，还要搜集别国乐歌。除了这种搜集来的歌谣外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵打猎等等作的诗，这些可以说是典礼的诗。又有讽诗、颂美等等的献诗，献诗是臣下作了献给君上，准备让乐工唱给君上听的，可以说是政治诗。太师们保存下这些唱本，附带乐谱、唱词共有三百多篇，当时通称作《诗三百》。各国的乐工和太师们是搜集-整理《诗经》的功臣，但是要取得编纂整体的统一，就非周王朝的太师莫属。《国语·鲁语下》有“正考父校商之名颂十二篇于周太师”的记载，正考父是宋国的大夫，献《商颂》于周王朝的太师。今本《诗经》的《商颂》只有五篇，很可能是太师在十二篇基础上删定的。由此看来，《诗经》应当是周王朝的太师编定的。
5.《诗经》编纂者究竟是谁
《诗经》是中国也是世界上最早的一部诗歌总集，收入了自西周初年（ 公元前 11世纪）至春秋中叶（公元 前 6 世纪）大 约 5 0 0 多年的共3 0 5 篇诗歌，在世界文学史上有着崇高的地位。
然 而 ，就是这样一部浩瀚的诗歌总集，不仅其中很多诗歌的作者无从考证，就连它的编纂者是谁也是一个历史之谜。 那 么 ，究竟是由谁编纂了《诗经》呢？。
孔 子 删 诗 。把 《 诗经》 编纂之功归于孔子的 说 法 源 于 汉 代 。
在司马迁的《史记•孔子世家》和《汉书•艺文志》 这 两 本 重 要 的 史 书 中 ，都记载是由孔子选定收集了《 诗经》的篇目。 然 而 ，很 多 人 对 这 一 说 法 提 出 了 异议 。
根据《史记》的记载，孔子由卫国返回鲁国后，把混乱的诗集整理删减成为只有305篇的《 诗经》。但 是 ，此时的孔子已经年近七十，而且，在此之前，就已经有人把《诗经》称为“诗g 百”了。
另外，根据《左传》的记载，在鲁襄公二十九年（ 公元前544年），就有鲁国乐师演奏诗经曲目了，而且，演奏的顺序、篇章和内容与流传至今的《诗经》并无差另，而此时的孔子只有八岁。可见，“孔子删诗”的说法并不十分可信。
诗 在 周 朝 ，设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情和政治得失。 《诗经》中诗歌的创作年代，上至西周初年，下至春秋秦穆公时代，绵延五个世纪；而诗歌的创作地点上至黄河以北，下至长江、汉水流域，横跨南北，纵横千里。
能够把如此纷繁复杂的诗歌收集起来，“采诗”之说还是比较可信的。周朝太师编订。
在春秋时期，各国都养了一批乐工，在宴会时演奏乐曲。 负责管理这些乐工的人被称作“太师”。
乐工们演奏的曲目基本上是太师在各国搜集的民歌或为本国贵族的特种事情（ 打猎、祭祀等）所创作的诗歌。太师们把这些民歌保留、整理，逐渐就形成了《诗经》。
虽然《诗经》中很多诗歌的作者已无从考证，其编纂者也是一个历史疑团，但是它在中国乃至世界文学史上起到的开创性作用却是毋庸置疑的。
6.诗经哪一年编纂完成
《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括”十五国风”，有诗160篇；“雅”分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。
《诗经》共收集了305篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇（即有标题又有文辞的）。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
编集 关于《诗经》的编集，汉代有三种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也 。”《诗经》305 篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。②孔子删诗说。《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅 8 岁 。 因此近代学者一般认为删诗说不可信 。 但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来 ，成为今之所见的诗歌总集。 ③献诗说。 在周代的时候公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽刺，是有史籍考正的。当时因为天子为了“听政”和“考其俗尚之美恶”，而命诸侯百官献诗。
