1.诗经中的爱情诗有哪些 最美的爱情诗
liuhua ：你好。
《诗经》中描写爱情的诗句有很多，我最喜欢其中的两句，第e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333361323661一句是“死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老”，第二句是“绸缪束薪（楚），三星在天（户），今夕何夕，见此良人（粲者），子兮子兮，见此良人（粲者）何！”。下面是几篇诗篇。
《诗经 周南 关雎》 关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。 窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。
注：美心为窈 参差荇（xìng）菜，左右流之。 美状为窕 窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。
求之不得，寤寐思服。 悠哉（zāi）悠哉，辗（zhǎn）转反侧。
参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼（mào）之。 窈窕淑女，钟鼓乐（lè）之。
《诗经·秦风 蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
《诗经 邶风 ·静女》 静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。
《诗经 ·王风 · 君子于役》 君子于役（yì），不知其期，曷（hé）至哉？ 鸡栖于埘（shí），日之夕矣，羊牛下来。 君子于役，如之何勿思⑥！ 君子于役，不日不月，曷其有佸（huó）？ 鸡栖于桀（jié），日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴！《诗经 · 郑风 · 子衿》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
《诗经 · 卫风· 硕人》 硕人其颀（qí），衣锦褧（jiong炯）衣。齐侯之子，卫侯之妻。
东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑（ti），如凝脂，领如蝤蛴（qiú.qí），齿如瓠（hù）犀。
螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说（yue）于农郊。
四牡有骄，朱幩（fén）镳镳（biāo），翟（dí）茀（fu）以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛（gu）濊濊（huo），鱣（zhan）鲔（wěi）发发，葭（jiā）菼（tan）揭揭。
庶姜孽孽，庶士有朅（qie）。《诗经 小雅 ·鹿鸣之什 采薇》 采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。 靡（mǐ）家靡室，玁（xiǎn）狁（yǔn）之故。
不遑（huáng）启居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬（gǔ），不遑启处。
忧心孔疚，我行不来。 彼尔维何，维常之华。
彼路斯何，君子之车。 戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居，一月三捷。 驾彼四牡，四牡騤騤（kuí）。
君子所依，小人所腓（féi）。 四牡翼翼，象弭（mǐ）鱼服。
岂不日戒，玁狁孔棘。 昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载饥载渴。
我心伤悲，莫知我哀。《诗经·国风·卫风·木瓜》 投我以木瓜， 报之以琼琚。
匪报也， 永以为好也！ 投我以木桃， 报之以琼瑶。 匪报也， 永以为好也！ 投我以木李， 报之以琼玖。
匪报也， 永以为好也。《诗经·国风·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
2.诗经中有关描写爱情的句子、很美的
1、《桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡（fén）其实。
之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁。
之子于归，宜其家人。 【译文】 茂盛桃树嫩枝桠，开着鲜艳粉红花。
这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家。 茂盛桃树嫩枝桠，桃子结的肥又大。
这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家。 茂盛桃树嫩枝桠，叶子浓密有光华。
这位姑娘要出嫁，和顺对待您全家。 这首诗选自《国风·周南》，是女子出嫁时所演唱的歌诗。
唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。每个新娘当时应该在想：既为你妻，定当与你一起孝顺父母，共同开创未来美好的生活。
在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢！果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子（旧观念多子多福），使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。
以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。 2、国风·周南·关雎 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。 译文：雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。
善良美丽的少女，小伙理想的对象。 长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。
善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。 追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。
长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。 长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。
善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。 长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。
善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。 分析：关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。
作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。
另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。
3、摽有梅 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
分析：这位女子仿佛不大会“推销”自己，到了婚嫁的年龄还嫁不出去，只能在心里一个劲儿地着急。开始时，她还想出嫁时选择一个好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。
她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇，但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地，越来越稀少，她很快便没有那个兴趣了，巴不得人家开口呢！这个女子若为足不出足的那类，她将自己这份真实的情感写下来，等待有人前来求婚，而当那一天真正到来，她也许会被羞得满面徘红——这是多么的可爱！而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类，这将是何等地大胆与直白！我没有理由怀疑她的相貌，因为，诗或曰歌已使她非常之美了。美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍。
4、诗经·国风·邶风 静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。
分析：漂亮的女孩似乎很顽皮，她将诗作者约到了城楼，自己却藏了起来，在暗中望着诗作者“搔首踟蹰”。她送给诗作者一支“彤管”（红色的笔管）和几根茅草，在诗作者的眼里不但彤管很美丽，而且她更美丽了。
5、《子矜》 青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思，纵我不往， 子宁不来？ 佻兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮。 诗词译文 青青的是你的衣领， 悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你， 难道你就此断音信？ 青青的是你的佩带， 悠悠的是我的情怀。 纵然我不曾去会你， 难道你不能主动来？ 我来回踱着步子呵， 在这高高城楼上啊。
一天不见你的面呵， 好像已有三月长啊。 诗词鉴赏 这首诗写一个女子在城楼上等候他的恋人。
全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好。
3.急求《诗经》中描写美好爱情故事的诗
关 雎 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。
钟鼓乐之。 《诗经》第一首 雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上。
关关雎鸠，在河之洲。 文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。
窈宨淑女，君子好逑。 长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。
参差荇菜，左右流之。 文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。
窈宨淑女，寤寐求之。 追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。
求之不得，寤寐思服。 相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。
悠哉悠哉，辗转反侧。 长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。
参差荇菜，左右采之。 文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。
窈宨淑女，琴瑟友之。 长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。
参差荇菜，左右芼之。 文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。
窈宨淑女，钟鼓乐之。 ①关关，毛传：“和声也：”雎鸠，鱼鹰：牛运震曰：“只‘关关’二字，分明写出两鸠来。
先声后地，有情。若作‘河洲雎鸠，其鸣关关’，意味便短。”
②毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。”
《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌。” ③君子，朱东润曰：“据毛诗序，君子之作凡六篇，君子或以为大夫之美称，或以为卿、大夫、士之总称，或以为有盛德之称，或以为妇人称其丈夫之词。”
“就《诗》论《诗》，则君子二字，可以上赅天子、诸侯，下赅卿、大夫、士。”“盛德之说，则为引申之义，大夫之称，自为妻举其夫社会地位而言。”
逑，毛传：“匹也。”按好逑，犹言嘉耦。
④荇，毛传曰“接余”，其他异名尚有不少，李时珍云“俗呼荇丝菜，池人谓之莕公须，淮人谓之靥子菜，江东谓之金莲子”，等等。龙胆科，多年生草本，并根连水底，叶浮水上。
自古供食用。陆玑曰：“其白茎以苦酒（按即醋）浸之，肥美可案酒。”
近人陆文郁说：“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者，称黄花儿菜，以茎及叶柄为小束，食时以水淘取其皮，醋油拌之，颇爽口。” ⑤流，毛传：“求也。”
用《尔雅·释言》文。朱熹曰：“顺水之流而取之也。”
⑥思，语助词。服，毛传：“思之也。”
《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之谓也。” ⑦朱熹曰：“悠，长也。”
按悠哉悠哉，思念之深长也。 ⑧芼，毛传：“择也。”
⑨钟鼓，金奏也，是盛礼用乐。王国维曰：“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓；大夫士，鼓而已。”
按此诗言“钟鼓乐之”，乃作身分语。由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看，金石之乐的使用，的确等级分明，即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。
中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬，已发掘两千余座，出土编钟、编磬者，止限于个别葬制规格很高的墓，约占总数百分之一。从青铜乐钟的制作要求来看，这也是必然——非“有力者”，实不能为。
而这一切，与诗中所反映的社会风貌，恰相一致。 《关雎》是一首意思很单纯的诗。
大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”乱，便是音乐结束时候的合奏。
它第二好在意思。《关雎》不是实写，而是虚拟。
戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。”
牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。”都是有得之见。
《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。 然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。
贺贻孙曰：“‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧’，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。
忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。”邓翔曰：“得此一折，文势便不平衍，下文‘友之’‘乐之’乃更沉至有味。
‘悠哉悠哉’，叠二字句以为句，‘辗转反侧’，合四字句以为句，亦着意结构。文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。”
虽然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理。依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫“作”出来。
其实也可以说，“诗三百”，莫不如是。 “关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。”
但如何是兴呢，却是一个太大的问题。若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。
然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。所谓“兴”，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。
这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是实景，后者则是。
4.诗经感情美好的句子
《诗经·郑风·有女同车》
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
全诗都是溢美之词，说一个女子如何如何的美好，容貌俊秀，品德高尚。大意是：我的身边有位好姑娘，俊美无匹，高德无双。她身体轻盈好似飞翔，身上的玉佩也因此不停的作响。这所有一切的美妙，快乐到让我永生不忘。
有云：此诗是贵族男子偕同一姜姓女子驾车出游，从男子口吻赞叹女子的美貌和德行。和平民表达的爱情不同，此篇情感趋于羞涩，然这种羞涩掩盖下的情意却更显真挚。
5.请给我点《诗经》中关于爱情的最美的诗句
蒹 葭蒹 葭 苍 苍 ， 白 露 为 霜 .
所 谓 伊 人 ， 在 水 一 方 .
溯 洄 从 之知 ， 道 阻 且 长 .
溯 游 从 之 ， 宛 在 水 中 央 .
蒹 葭 凄 凄 ， 白 露 未 晞 .
所 谓 伊 人 ， 在 水 之 湄 .
溯 洄 从 之 ， 道 阻 且 跻 .
溯 游 从 之 ， 宛 在 水 中 坻 .
蒹 葭 采 采 ， 白 露 未 已 .
所 谓 伊 人 ， 在 水 之 涘 .
溯 洄 从 之 ， 道 阻 且 右 .
溯 游 从 之 ， 宛 在 水 中 沚 .
[注释]
蒹葭：芦苇苍苍：茂盛的样子伊人：那人，指所爱的人道溯洄：逆流而上 洄：上水，逆流从：追寻阻：艰险溯 游：顺流而下宛：好像，仿佛.萋萋：茂盛的样子晞：干湄：岸边，水草交接的地方跻：登，上升专坻：水中小洲采采：茂盛，众多未 已：还没有完 已：停止涘：水边右：弯曲沚：水中沙滩你同意以下对《蒹葭》主题的理解吗？这首诗歌抒写了对意中人的倾慕之情，以及欲见而不可得的惆怅之情.
歌者思念的对象可能在遥远的地方，只能怀想而无法见属面，因而心情惆怅，
无法抑制.时间越久，阻隔越远，感情越深.
6.诗经最美爱情句子
1、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。《诗经·国风.周南.卷耳》译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。
2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
3、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
4、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风·硕鼠）译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）
5、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
6、人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》
7、如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。《诗经·小雅·天保》译：犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶，长青不衰。
8、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》译：我怀恋着倩影，我心伤悲！
9、野有死麕（jūn），白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感（hàn）我帨（shuì）兮，无使尨（máng）也吠。《诗经·国风·召南·野有死麕》译：野地死了香獐子，白茅包裹才得体。少女怀春心不已，美男善诱情意起。林中朴樕无人理，野地死鹿还施礼。白茅包裹埋地里，少女如玉属意你。缓脱裙衣是何企，别碰腰带对不起。莫使狗儿叫不已，少女今生跟定你。
10、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！《诗经·秦风·无衣》译：谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！
11、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》
12、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。
13、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
14、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·国风·邶风·柏舟》 译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来！
15、静言思之，不能奋飞。
7.《诗经》中所有的描写爱情的句子
1、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。–诗经·风·击鼓
2、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。–诗经·风·卷耳
3、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。–诗经风·汉广
4、喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。–诗经·风·草虫
5、何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！–诗经·风·殷其雷
6、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！–诗经·风·采葛
7、弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。–诗经·风·女曰鸡鸣
8、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？–诗经·风·风雨
9、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。–诗经·风·子衿
10、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其尽–诗经·风·葛生
11、乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台7a686964616fe4b893e5b19e31333365656662》
12、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》
13、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》
14、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》
15、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
8.诗经中的爱情
关雎》篇，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”（《诗经·周南·关雎》）这首诗作者热情地表达了自己对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望，感情单纯而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，展现了男女之情的率真与灵动。少了后世诗作中的做作与浮艳，难怪乎孔子说：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八佾》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！”（《诗经·卫风·淇奥》）这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。《诗经》中对美好爱情的歌颂向往，对始乱终弃的批判，如“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”（《诗经·卫风·氓》这首诗是弃妇自述不幸的诗作，诗中首先以甜蜜的语气叙述了他们的相恋、嫁娶以及初婚的美好生活，然后又以悲凉的语气，叙述了年华的逝褪以及丈夫的变心和丈夫对她的粗暴相向，一种含辛茹苦、人生不幸的感叹以及对青春少年甜美生活的不尽留恋，弥漫在了诗的词句中——而古时男女地位的不平等以及妇女生活的不幸，亦由此可见一斑。
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”（《诗经·国风·击鼓》） 一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想起如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？ “自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”（《诗经·卫风·伯兮》）写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。愿天下不再有战争，不再有硝烟弥漫。
“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”（《诗经·卫风·木瓜》）表达了远古时候青年男女自由相会，集体相会、自由恋爱的美好，女子把香美的瓜果投给集会上的意中人，男子则解下自己身上的佩玉等作为定情物回赠给心中的姑娘。《诗经》不仅有很高的文学艺术价值，对于我们研究古代习俗亦有很高的史料价值。是文学史上的一朵奇葩。
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《诗经·小雅·采薇》）》“青青子衿，悠悠我思，纵我不往，子宁不嗣音？（《诗经·卫风·子衿》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”（《诗经·秦风·蒹葭》）“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？”（《诗经·卫风·风雨》）读着这些美好的诗句，一种久违的感动涌上了心头，爱情是人类一永恒的话题，海枯石烂，山无棱，天地和，不敢与君绝，爱情长长久久。而真挚率真的情感又给了我们多少美好的思念，多少动人的泪花。
