1.古代描写父亲的诗歌
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
陆游《观村童戏溪上 》
雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名
《北郭闲思》
山前山后是青草，尽日出门还掩门。每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 《示儿》
祭父赋
庚辰元月三日，为父五载忌日，家中拜祭，情感于怀，随作赋曰：
香柱擎兮，心感伤；香烟绕兮，口难言。人去兮，已五载；心念兮，似千年。方思起兮，情难禁；乍想着兮，泪不干。呼尔兮，不听尔应；哭尔兮，不闻尔言。忆往昔兮，曾经踩烂月影；思彼时兮，尝是踏破黎明。踩月影，田禾早已沐婵娟；踏黎明，衣襟还是披露霜。勤劳惯兮，整日奔波忙；憨厚成兮，一生难得安。堪惜兮，一生未曾离田园；可叹兮，积劳成疾无可挽。月阴下，全家谈论笑欢颜；生活上，时时教导不敢忘。最难忘兮，病床上声声呻吟驻肚肠；多悔恨兮，吾兄弟盹睡尔就离人间。从此后，尔吾不同道兮，细语轻风告；天地两渺茫兮，梦里寻相见。呜呼哀哉，痛矣哉，点点眼泪汇成龙江水。悲矣哉，声声呼唤传遍九天外。
任岁月的的车轮在瘦弱的躯体上
来回的碾过
任生命的重担在伤痕累累的肩膀
紧紧的压着
您无怨无悔
一如既往地走在坎坷的道路上
默默而执着
儿子是您生命的希望
是您心灵的依托
无数个苦不堪言的日子
您给了儿子
无言的教说
您以您永远的执着
为儿子
把生命之路开拓
呵，父亲
儿子是您放出的
希望的帆
而您，就是那
承载我生命的河
2.关于父爱的古代诗歌
父亲
古人将父子关系列入三纲（父为子纲）。其实父子关系是自然的人类天性。有古诗为证：“良知好向孩提看，天下无如父子亲。”但是，历史上，为什么歌颂父爱的大大少于母爱呢？那是古人要求父亲的形象是“严父”。“严父”是为了扮演教子的角色。古人认为，父亲的责任在于“教”：“父者何谓也？父者，矩也，以法度教子。”
古中国对父亲教子的压力较大的。名句：“子不教，父之过”。要求父亲们，教好孩子，使其行为规范化，合乎社会要求。称：“父当以教为事”。如果士大夫家庭不教子，就是未尽“父兄之责”。北宋邵雍有诗：“我今行年四十五，生男方始为人父。鞠育教诲诚在吾，寿夭贤愚系与汝。”表达了诗人将担负起教子的责任，并对孩子寄予很高的期望。
3.求：关于赞颂父亲的诗歌,最好是古代的
想念父亲
父亲还没有走远，
点滴话语就在我的心怀。
父亲的身影总在眼前徘徊，
不是戏里戏外。
父亲的呼吸还弥漫着弥漫着，
生活的里里外外！
一山一水都凝聚了父爱深情，
一草一木尽显父亲的关怀。
想起父亲的慈爱，
我的爱也不断的涌出来。
人生有多少情怀该是父亲带出来，
有多少被爱是父亲的爱戴请你说出来？
父亲
你的儿子在我们中间
父亲
你希望那甜蜜的一双儿女 安然离开吗？
不要再哭了父亲
我们同声轻唤他的姓名
你看那是苍穹敞开柔软的胸怀
迎接他的归来
父亲啊
我们多么幸运
你的儿子在我们中间
留下了黎明的原野、和平的梦境
父亲老了
父亲老了
4.父亲的古代诗句
是关于父亲的诗句吧
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
陆游《观村童戏溪上 》 雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。 三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名 《北郭闲思》 山前山后是青草，尽日出门还掩门。每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 《示儿》 祭父赋 庚辰元月三日，为父五载忌日，家中拜祭，情感于怀，随作赋曰： 香柱擎兮，心感伤；香烟绕兮，口难言。人去兮，已五载；心念兮，似千年。方思起兮，情难禁；乍想着兮，泪不干。呼尔兮，不听尔应；哭尔兮，不闻尔言。忆往昔兮，曾经踩烂月影；思彼时兮，尝是踏破黎明。踩月影，田禾早已沐婵娟；踏黎明，衣襟还是披露霜。勤劳惯兮，整日奔波忙；憨厚成兮，一生难得安。堪惜兮，一生未曾离田园；可叹兮，积劳成疾无可挽。月阴下，全家谈论笑欢颜；生活上，时时教导不敢忘。最难忘兮，病床上声声呻吟驻肚肠；多悔恨兮，吾兄弟盹睡尔就离人间。从此后，尔吾不同道兮，细语轻风告；天地两渺茫兮，梦里寻相见。呜呼哀哉，痛矣哉，点点眼泪汇成龙江水。悲矣哉，声声呼唤传遍九天外。 任岁月的的车轮在瘦弱的躯体上
5.写父亲的诗歌、古诗词
关于父亲的词句
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。
父母德高；子女良教。《格言对联》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
无父无君，是禽兽也。——孟子
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
父母者，人之本也。——司马迁
事亲以敬，美过三牲。——挚虞
父子不信，则家道不睦。——武则天
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝敬父母的古代诗句
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
长幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 经典诗句
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
内睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
6.有关父亲的诗
关于父亲的诗歌 《汝坟贫女》 梅尧臣（北宋） 汝坟贫家女，行哭音凄怆。
自言有老父，孤独无丁壮。 郡吏来何暴，官家不敢抗。
督遣勿稽留，龙种去携杖。 勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。
适闻闾里归，问讯疑犹强。 果然寒雨中，僵死壤河上。
弱质无以托，横尸无以葬。 生女不如男，虽存何所当。
拊膺呼苍天，生死将奈向。 《好了歌》 曹雪芹（清） 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了， 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了， 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了， 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 关于父亲的词句 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。 父母德高；子女良教。
《格言对联》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》 无父无君，是禽兽也。
——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。
——司马迁 事亲以敬，美过三牲。——挚虞 父子不信，则家道不睦。
——武则天 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝敬父母的古代诗句 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 长幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 经典诗句 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。
——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐。
7.感恩父亲的诗（古代）
1、《魏风·陟岵》【先秦】《诗经》 陟彼岵兮，瞻望父兮。
父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。 上慎旃哉，犹来！无止！陟彼屺兮，瞻望母兮。
母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。 上慎旃哉，犹来！无弃！陟彼冈兮，瞻望兄兮。
兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。 上慎旃哉，犹来！无死！ 【译文】 这是一首征人思亲之作，是中国羁旅行役诗的源头。
远望当归，登高望乡，长歌当哭，痛切感人。 诗中亲人叮咛恍在耳边，幻境融合了想象与怀忆。
父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达，拳拳爱子之心深切真挚。 表达的是对父亲的思念，却从中也看出了父亲的深情。
2、《北郭闲思》唐代：曹邺 山前山后是青草，尽日出门还掩门。 每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。
【译文】 诗人看见房子四周茂盛的青草，也许想到了“春草明年绿，王孙归不归”，也许想起了当年送别亲人时那种“又送王孙去，萋萋满别情”的景象。 独守空居，不堪寂寞，思念亲人，只好整天外出，去乡间看看别的老人是怎样享受天伦之乐的。
空巢老人的孤独伤感跃然纸上，让人不胜唏嘘。 3、《忆父》清代：宋凌云 吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。
吴燕相隔，岂止万里？路途迢迢，不能承欢膝下，思念之情无可排抑。 远嫁他方，离开父母，生怕有天“子欲养而亲不待”。
音信隔断的无奈与悲戚，承载着满满的思念。 【译文】 也因此只能入梦寻找，梦境中才能乘风万里回到父亲身边服侍孝敬。
梦中的渴望反衬了现实的无奈，让人倍觉伤感。 4、《诫子诗》：汉代：东方朔 明者处事，莫尚於中。
优哉游哉，与道相从。 首阳为拙；柳惠为工。
饱食安步，在仕代农。 依隐玩世，诡时不逢。
【译文】 是故才尽者身危，好名者得华；有群者累生，孤贵者失和；遗馀者不匮，自尽者无多；圣人之道，一龙一蛇。 形见神藏，与物变化。
随时之宜，无有常家。 西汉东方朔，向来以滑稽著名。
他是一个大隐士，但不隐于山林而隐于朝廷，因此，他也很希望自己的儿子能做到这一点。 既能生活无忧，也能悠哉世间。
因此把自己多年心得倾囊传授，对儿子的教诲和期望溢于言表。 东方朔洒脱不羁，但是这首诫子诗中的他却与普通的父亲没有分别。
5、《又示宗武》唐代：杜甫 觅句知新律，摊书解满床。 试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
假日从时饮，明年共我长。 应须饱经街，已似爱文章。
十五男儿志，三千弟子行。 曾参与游夏，达者得升堂。
【译文】 这是杜甫写给最喜欢的次子宗武的诗，诗中包含着杜甫对孩子的无限期望。 他看到宗武学习作诗，兴奋之余，叮嘱孩子学习要专心，不要玩物丧志，生活要有节律，还要勤学经典，以先贤为楷模，持之以恒。
作为已经名动四方的诗人，看到儿子有望继承自己的衣钵，杜甫内心的欣慰和喜悦可想而知。 6、《骄儿诗》（节选）唐代：李商隐 爷昔好读书，恳若自著述。
憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。 儿慎勿学爷，读书求甲乙。
穰苴司马法，张良黄石街。 便为帝王师，不假更纤悉。
【译文】 李商隐才高未用，一生沉沦下僚。 他不希望儿子学自己的样子，希望他学兵法，长大为国安边，有所建树。
诗的大部分篇幅写儿子，惬意自豪之情溢于笔端；写自己篇幅虽不多，但感慨弥深，自嘲自怨，深寓怀才不遇之悲愤。 纯用白描，笔端充满感情。
轻怜爱抚之中时露幽默，后面却饱含着的沉沦不遇之泪，也许可以用“含泪的微笑”来形容。 7、《为二女适袁氏者作》清代：郑燮 官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐，最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。
身为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士的郑板桥，一身正气，两袖清风。 【译文】 女儿出嫁无钱置办嫁妆，便以一幅兰竹图代替，并在上面题了这首诗。
贫困如斯，却气节如此，后人吟咏已然心折不已，女儿女婿更当为之骄傲。 如此家风传世，郑板桥当真没有折没了历史上的美名。
8.关于父亲的古诗有哪些
1. 父耕原上田，子劚山下荒。 —— 《田家》
释义：六月的季节，田中稻谷还没有抽穗，而官家收税仓库早已修好等待征敛。
2. 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。 ——《诗经》
释义：父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱著我.想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！
3. 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
释义：作为孝子赡养父母要做到让他们心情愉快，喜乐无忧，做事不可以违背他们的意愿，顺其心意。
4. 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
释义：只有孝顺父母，才可以排解忧愁。
5. 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
释义：父母爱的东西，做儿女的也应当去爱；父母尊敬的人，做儿女的也应该去尊敬。
6. 父子不信，则家道不睦。——武则天
释义：父子之间相互猜忌，家庭就会产生不和睦因素。所以家和万事兴。
7. 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
释义：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
8. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
释义：孝子不奉承他的父母，忠臣不谄媚他的国君，这是忠臣、孝子尽忠尽孝的极点
9. 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。 —— 《观村童戏溪上》
释义：冬天的时候暂时学些儒家的东西，耕作的时候还要和父老们一起劳动。
10. 痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。 —— 《百忧集行》
释义： 年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。
11. 妙年出补父兄处，公自才力应时须。 —— 《送范德孺知庆州》
释义：希望战绩辉煌，扬威异域，只需对羌胡略施教训即可。
12. 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
释义：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。
13. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
释义：父子之间要相亲相爱，君臣之间要有适当规则，夫妇之间要有内外之别，长幼之间要有尊卑秩序，朋友之间要有诚信。
14. 功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。 —— 《巡衣锦军制还乡歌》
释义：励扩大垦田，由是岁熟丰稔。两浙百姓都称其为海龙王。
15. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
释义：奉谁最重要？事奉父母双亲最重要。守护谁最重要？守护自己最重要。”守护自己的意思是守护自身的操守，不失去自己的节操。
