1.【春秋战国时期在中国历史的地位是什么
1.春秋战国时期，出现了老子、孔子等许多著名思想家和著作，对我国和世界文化都产生了深远的影响.2.“百家争鸣”促进了战国时期学术思想的发展，也有利于文学的发展和科学技术的总结与交流.3.我国第一部诗歌总集《诗经》和屈原创作的楚辞，在我国文学史和世界文学史上都占有重要地位.先秦诸子的散文，是我国古代文学的宝贵财富.4.春秋战国时期，我国在天文学、物理学、医学方面的成就，都具有世界先进水平.《墨经》中总结和提炼的大量物理学知识，也在我国科学史上写下了光辉的一页.5.长沙楚国遗址出土的帛画、四川出土的嵌错赏功宴乐铜壶和湖北随州出土的整套编钟和其他乐器，反映出春秋战国时期绘画和音乐艺术已具有很高的水平.6.春秋战国时期，文化空前繁荣，科学技术取得许多世界领先的成就，反映了古代中国在当时世界上的先进地位，值得我们自豪.。
2.春秋战国时期在中国历史的地位是什么
经济 ：春秋战国时期，做为中国最后一个青铜器时代，由于铁器的使用和牛耕的推广，青铜器逐渐退出历史舞台，铁器的使用和牛耕的推广同时也标志着社会生产力的显著提高。
我国的封建经济得到了进一步发展，尤其北方成就更为突出。生产力的飞跃引起了生产关系的革命。
春秋战国时期， 井田制（公田）逐渐被封建土地私有制所取代，并最终通过各国变法确立了下来。政治 春秋战国时期，诸侯争霸战争破坏了奴隶制的旧秩序，给人民带来了灾难和痛苦。
但战争的结果加快了统一进程，促进了民族融合，也加快了变革的步伐。随着新兴地主阶级力量的壮大，他们在各诸侯国先后开展了变法运动，新的制度终于建立起来。
变法最彻底的秦国，成为各诸侯国中实力最强者，后来发展成统一的核心力量。文化 文化是一定时期的政治、经济的反映。
春秋战国时期，经济的发展，推动了科学技术的进步；社会的变革，促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣。 小结：春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。
隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。生产力的发展最终导致各国的变革运动和郡县制度的确立，也导致思想文化的繁荣。
思想 春秋战国之交，神州大地掀起了一场社会大变革的风暴。 在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，旧的奴隶主阶级没落了，新的地主阶级兴起了；旧的制度和道德伦理观念，被新的制度和意识形态取代了；一部分农民获得较多的自由，社会的生产关系也发生了深刻的变化；阶级矛盾尖锐激烈，兼并战争连年不断，整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面。
在这个时期，一个新的社会阶层应运出现了，这就是士。他们来自社会的各个方面，地位虽然较低，但很多是有学问有才能的人，有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是政治、军事的杰出人才。
其代表人物如孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子、以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名思想家、政治家、军事家或科学家。至于一般的出谋划策、谈天雕龙之流，以及击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，更是人数众多。
由于士的出身不同，立场不同，因而在解决或回答现实问题时，提出的政治主张和要求也不同。他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。
其中比较重要的是儒、墨、道、法四家，而《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》则是这四家的代表著作。其中，《论语》《孟子》和《庄子》具有较高的文学价值。
编辑本段艺术概况 春秋战国时代是由封建制向郡县制过渡的时代，是先进的封建生产关系战胜落后的奴隶制生产关系的时代，在学术上是诸子蓬起、百家争鸣空前活跃的时代。各种艺术蓬勃发展，有声有色。
春秋战国持续了几百年，各诸侯国独立发展，形成不同的文化氛围，李学勤先生概括为几个文化圈：中原文化圈、北方文化圈、齐鲁文化圈、楚文化圈、吴越文化圈、巴蜀滇文化圈。在相互兼并战争中相互融合。
秦统一后，共同形成丰富多彩的中华文化。在春秋战国之交，欧洲的希腊文化也正进入发展的盛期，中西两大文化体系遥遥相对。
两相比较，希腊以技艺高超的雕刻闻名于世，为后世留下无数的艺术珍品，在世界美术史上放射着永不磨灭的光辉；中国春秋战国时期则以多功能的青铜器闻名于世，青铜器是集雕刻、绘画、书法、工艺于一体的综合艺术品，融实用、审美于一身，既是沟通人权与神权的信物，又是区别等级名分的标记。绘画 文献记载是颇为丰富的，特别是壁画。
从成书于战国时期的《山海经》、楚国的伟大诗人屈原《天问》反映的内容，可以窥见当时壁画所曾有过的巨大规模，可惜均未流传至今。我们只能从青铜器画面、漆器画面和仅存的两幅帛画来了解当时的绘画。
透过庞大复杂的青铜画面：采桑、狩猎、习射、宴乐、水陆攻战等，可以看出当时的工匠已具有相当高的构图能力和塑造形象的能力，已经初步掌握均衡对称、对比等艺术法则。虽因条件限制，画面中的人物形象无面部表情，但仪态生动，比例适当，间接表达出人物的心态，正如荀子所说的 形具而神生.墓葬出土的漆器，都描绘有图案，色彩单纯明快，其上的人物形象也以动态取胜，五官表情刻画较简单，绘画尚处在幼年时代，而幼年天真活泼、富有生命力的特点均被充分地表现出来了。
有的漆棺纹饰用 油漆 绘成，可视为最早的 油画.流传至今的四幅战国帛画，特别是《人物龙凤图》、《人物御龙图》，代表了当时绘画的最高水平。如构图，均衡中有变化，形象比例动态、线条力度等等都取得了一定的成就。
尤其是《人物御龙图》，线条劲挺有力，富有弹性，佩剑男子形象的刻画，线条的表现力等，都更显得成熟。中国画以线造型的特点已露端倪。
分布广泛、多彩多姿的岩画，从另一个侧面丰富了绘画内容。雕刻 远不如同时期希腊雕刻的水平，大型的具有独立意义的雕刻作品尚未发现，当时的雕刻作品主要是随葬的泥木俑、玉石。
3.《诗经》中的战争诗在《诗经》中占据着什么样的地位
战争诗是《诗经》中重要的诗歌类型之一，《诗经》全书共收集诗歌305首，其中战争诗就有30多首。
主要反映了西周时期到春秋战国时期的战争主题，以参与战争的士卒将领（包括君王）为表现主体，歌咏、抒写他们在战争生涯中的生活状况和情感体验的诗。从西周到春秋战国，朝代的变迭，总少不了大大小小的战争，而处于战争之中，就势必面临死亡的威胁，就必须考虑和关心生命价值的问题，重点对其中涉及生命价值观的某些表现及其特征等问题进行探讨，根据表现内容和情感倾向上的不同，《诗经》战争诗可以划分为四种类型：（一）、缅怀、赞诵诛锄暴政、建立新朝的 “颂歌型”战争诗；（二）、表现天子、诸侯、将帅士卒在平定叛乱、抵御入侵、扶弱抗暴等正义之战的 “军歌型”战争诗；（三）、表现战争给士卒将领带来的忧思祸难和常年战争中的哀伤之情的“悲歌型”战争诗；（四）、表达嘲讽、批判之情的“批判型”战争诗。
4.我想了解诗经在春秋战国时期在外交上的作用
春秋时期，《诗经》的主要功用并不是文学性的。
除了朝廷的正式仪式之外，在社会上的功用分为“赋”和“引”两类。所谓“赋诗”，主要用在礼聘会盟等正式外交场合。
宾主双方通过赋诵《诗经》中的篇章来表达敬意或愿望。如《左传？襄公二十三年》记载晋公子重耳在和秦穆公相见并得到秦穆公支持的经过曰：“他日，公享之。
子犯曰：‘吾不如衰之文也。请使衰从。
’公子赋《河水》，公赋《六月》。……”双方通过不同的诗歌，委婉而体面地达成了一项重大的外交决策，显示了春秋政治优雅华丽的一面。
会盟要求“歌诗必类”（《左传？襄公十六年》），也就是符合身份和当时的政治气氛，否则，就有可能招致讨伐，可见赋诗在外交活动中的重要性。赋诗还有另一种功用就是“言志”。
《左传？襄公二十七年》载：“郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子大叔、二子石从。赵孟曰：‘七子从君，以宠武也。
请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。’”以下郑国七位大臣皆赋诗，赵孟和叔向通过他们所赋的诗逐一判断了赋诗者的情志和命运。
这一事实表示春秋时人们相信诗歌具有某种神秘的性质，能够显示赋诗者的精神状况。“赋诗”是从诗歌的仪式性特征中派生出来的社会功能，它隐含了人们对诗的崇敬、信仰的态度。
“引诗”是指在评论中引用《诗经》的章节或句子，以为自己的话寻找根据或加强说服力。“引诗”比较自由，更多地显示了引用者本人的经典修养。
如宣公十六年，晋羊舌职称赞士会任中军之将，曰：“吾闻之，‘禹称善人，不善人远’，此之谓也夫。《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
’善人在上也。善人在上，则国无幸民。
谚曰：‘民之多幸，国之不幸也。’是无善人之谓也。”
即以《诗经》中的句子来评论士会的品德。据统计《左传》中引诗共82余处[1]】，可见熟悉《诗经》已经成为贵族士大夫交往的必备知识，所以，孔子才说“不学诗，无以言”（《论语？季氏》）。
《诗经》被当作说理的依据，也与《诗经》的神圣历史背景有关。此外，《诗经》在春秋时期还被用作教材，以培养王公贵族或士人的政治能力。
《礼记？王制》曰：“乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士，春秋教以《礼》、《乐》，冬夏教以《诗》、《书》。”孔子也说过通过《诗经》可以学会“迩之事父，远之事君”（《论语？阳货》）；而战国时期，则主要是作为一种学术得以传播，秦始皇焚书坑儒使其中断，到汉代由学者背诵写定后，再得以延续至今。
5.难道春秋战国时期女性的地位真的很高吗
较母系社会自然下降，但是相对战国之后的大多数封建朝代而言，女子地位是较高的。
其一，封建思想尚未发展到后来如明清一般严重推崇男尊女卑思想的地步，民风、思想上对女子的禁锢还没有到达封建时代中晚期那样令人窒息的地步。其二，战国时期，人口是组织、维系军队，发动、赢取战争的关键因素，人口数量是一个国家经济实力的基础与重要衡量因素之一。
战争频繁年代，女性同时承担着生育，维持家庭生产与前线供给，甚至是军事防御系统的修筑与维护，《商君书》等史料中均有青年妇女与老龄男性、尚未到参军年龄的少年组建预备军队的记载。战争导致成年男丁数量锐减，军队需要补充新鲜血液，如果这时候还轻视女性作用，甚至轻侮女性，是不利于在短时间内扩充人口的和保障战争胜利的。
6.春秋战国时期的思想、文化和科技1500字以上.
在中国思想史上，春秋战国无疑是一个虎气腾腾的时代.其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌.春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建社会的基础.尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了极其宝贵的财富，为人类文化做出了极其巨大的贡献.春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期.社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化.在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生.正如《汉书·艺文志》中所说”诸子十家，其可观者九家而已.皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”.当时王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了”百家争鸣”的局面.“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学.”百家”表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法.主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、吕不韦等.百家争鸣，反映出群星璀璨般的各种不同学说流派互相争辩的异常活跃局面，其灿烂、其多彩，在我国学术史上、文化史上、思想史上写下了光彩夺目的一页！关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途.\’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”（《史记·太史公自序》）.《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说.除去小说家不谈，所以称”九流十家”.诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出.以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响.事实上，我们可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现.它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域.凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能避免带上儒家文化的痕迹.于今而言，犹不止此.儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响（我们知道，日本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现或者基本现代化后，为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施.所谓“东南亚文化圈”，基本上就是以儒学为主体的文化构成模式.它有力地推动了东南亚的社会文明与进步.随着历史的发展，儒家伦理正在进入西方国家）.由于春秋战国时期的分裂局面，各个学派在建立时大都有一定的地域性，如邹鲁（山东曲阜）是儒、墨的发祥地；三晋（山西翼城）是法家的温床；南方是道家的摇蓝；而燕、齐（河北北部、山东临淄）是阴阳家的诞生地.诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略.儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵.汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术.因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法.诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示.如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒.便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域.我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的”以义制利”精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的”兼爱”、”尚贤”、”节用”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的”废私立公”，等等思想.文化：①我国第一部诗歌总集《诗经》①《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇.绝大部分是西周至春秋中叶的诗歌；《诗经》分为风、雅、颂三部分.风多是周代各诸侯国的民歌.雅大部分是春秋时的作品，雅是西周的宫廷乐曲歌辞，颂是宗庙祭祀的舞曲；《诗经》的人文主义精神和现实主义的创作态度，对我国文学的发展有深刻影响，在中国文化史和世界文化史上都占有重要地位.②屈原和《离骚》第一，屈原是我国古代的伟大诗人，在我国文学史上占有崇高的地位，也是世界文化名人之一. 第二，屈原采用楚国方言，利用民。
7.详细介绍春秋战国时期历史,及知识点
西周灭亡于公元前771年，从公元前770年开始进入东周时期.东周基本上又可分为春秋（前770—前476年）和战国（前475-前221年）.有关这550年的历史书很多，不过你要的是“历史文献”，而“历史文献”是指历史上关于历史事实的记载，通常称为“史料”，后人研究历史的著作就不能称“历史文献”.据此，我提出以下书单供你参考：（一）主要历史文献：1、《史记》；2、《左传》；3、《战国策》；4、《国语》.（二）重要文献：1、《资治通鉴》；2、《通典》；3、《通志》；4《文献通考》.（三）诸子著作：1、《论语》；2、《孟子》；3《墨子》；4《庄子》；5、《管子》；6、《商君书》；7、《荀子》；8、《韩非子》；9、《吕氏春秋》.（四）文学著作：1、《诗经》；2、《楚辞》.（五）考古文献：1、《战国纵横家书》：马王堆汉墓帛书整理小组编辑，文物出版社出版；2、《睡虎地秦墓竹简》：“睡虎地秦墓竹简整理小组”根据湖北云梦县睡虎地发掘的战国末至秦代墓葬中竹简整理编辑，文物出版社出版.以上为研究这段历史的主要文献依据.当然，近现代历史学家的研究著作反映了后人对这段历史的研究成果，也应该认真阅读。
