1.带继的诗经句子
《访落》
年代： 先秦 作者： 诗经
访予落止，率时昭考。
於乎悠哉，朕未有艾。
将予就之，继犹判涣。
维予小子，未堪家多难。
绍庭上下，陟降厥家。
休矣皇考，以保明其身。
《烈文》
年代： 先秦 作者： 诗经
烈文辟公，锡兹祉福。
惠我无疆，子孙保之。
无封靡于尔邦，维王其崇之。
念兹戎功，继序其皇之。
无竞维人，四方其训之。
不显维德，百辟其刑之。
於乎前王不忘。
《闵予小子》
年代： 先秦 作者： 诗经
闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。
于乎皇考，永世克孝。
念兹皇祖，陟降庭止。
维予小子，夙夜敬止。
于乎皇王，继序思不忘。
2.诗经有锡字在其中的句子吗
1、公言锡爵
先秦
诗经
《简兮》
2、锡之山川
先秦
诗经
《閟宫》
3、天锡公纯嘏
先秦
诗经
《閟宫》
4、锡尔纯嘏
先秦
诗经
《宾之初筵》
5、何锡予之
先秦
诗经
《采菽》
6、永锡尔极
先秦
诗经
《楚茨》
7、王锡韩侯
先秦
诗经
《韩奕》
8、陈锡哉周
先秦
诗经
《文王》
9、载锡之光
先秦
诗经
《皇矣》
10、永锡尔类
先秦
诗经
《既醉》
11、永锡祚胤
先秦
诗经
《既醉》
12、用锡尔祉
先秦
诗经
《江汉》
13、锡我百朋
先秦
诗经
《菁菁者莪》
14、锡兹祉福
先秦
诗经
《烈文》
15、申锡无疆
先秦
诗经
《烈祖》
16、永锡难老
先秦
诗经
《泮水》
17、如金如锡
先秦
诗经
《淇奥》
18、王锡申伯
先秦
诗经
《崧高》
19、锡尔介圭
先秦
诗经
《崧高》
3.诗经全文
《诗经·郑风·子衿》
原 文
青青子衿，①
悠悠我心。
纵我不往，
子宁不嗣音？②
青青子佩，③
悠悠我思。
纵我不往，
子宁不来？
挑兮达兮，④
在城阙兮。⑤
一日不见，
如三月兮。
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗1,
踊跃用兵2。
土国城漕3,
我独南行。
从孙子仲4,
平陈与宋5。
不我以归6,
忧心有忡7。
爰居爰处8?
爰丧其马？
于以求之9?
于林之下。
《诗经 卫风 伯兮》
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。
死生契阔10,
与子成说11。
执子之手，
与子偕老。
于嗟阔兮12,
不我活兮13。
于嗟洵兮14,
不我信兮15。
《诗经·小雅·鹿鸣》三首
鹿鸣之什
○鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
○四牡
四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。
四牡騑騑，啴々骆马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。
翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。
翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。
驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。
○皇皇者华
皇皇者华，于彼原隰。駪々征夫，每怀靡及。
我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹。
我马维骐，六辔如丝。载驰载驱，周爰咨谋。
我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。
我马维骃，六辔既均。载驰载驱，周爰咨询。
《诗经·周颂》
1.《清庙》：
於穆清庙，肃雝显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射於人斯。
2.《维天之命》：
维天之命，於穆不已。於乎不显，文王之德之纯！假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。
3.《维清》：
维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成。维周之祯。
4.《烈文》：
烈文辟公！锡兹祉福，惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎前王不忘！
4.诗云：“赡彼淇澳,绿竹猗猗,有斐君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮
1、译文：
《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊！”这里所说的“如加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常威严；说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！”是指由于他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。
《诗经》说：“啊啊，前代的君王真使人难忘啊！”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。
2、注释：
(1)《诗》云：这几句诗引自《诗经·卫风·淇澳》。淇，指淇水，在今河南北部。澳（yu）水边。斐，文采。瑟兮（亻闲）（xian）兮，庄重而胸襟开阔的样子。赫兮喧兮，显耀盛大的样子。（讠宣），《诗经》原文作“（讠爰）”，遗忘。
(2)道：说、言的意思。
(3)恂栗，恐惧，戒惧。
(4)於戏！前王不忘：引自《诗经·周颂·烈文》。於戏：叹词。前王：指周文王、周武王。
(8)此以：因此。没世：去世。
3、出处：
这段话出自《大学》。
5.【诗经的选文（兔罝）中,“萧萧兔罝”一词重复三次有什么意义】
原文翻译 布下张张猎网，敲击木桩丁丁作响.这些雄赳赳的武士啊，是公侯的盾牌与城墙. 布下张张猎网，在那宽阔的大路两旁.这些雄赳赳的武士啊，是公侯梦寐以求的勇将. 布下张张猎网，在那广袤的丛林中央.这些雄赳赳的武士啊，是公侯的亲信腹心！作品赏析 将打桩设网的狩猎者，与捍卫公侯的甲士联系起来，似乎也太突兀了些.但在先秦时代，狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一.《周礼-大司马》曰：“中春，教振旅.司马以旗致民，平列陈（阵），如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节，遂以蒐田（打猎）.”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍（野外驻营）”、“教治兵”、“教大阅（检阅军队的综合训练）”的练兵活动，并与打猎结合在一起进行.按孔子的解释就是：“以不教民战，是谓弃之.兵者凶事，不可空设，因蒐狩（打猎）而习之.”打猎既为武事，则赞美公侯的卫士，偏从打桩设网的狩猎“兴起”，也正在情理之中了. 现在，一场紧张的狩猎就将开始.从首章的“肃肃兔罝，椓之丁丁”，到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”，虽皆为“兴语”，其实亦兼有直赋其事的描摹之意.“兔”解为“兔子”自无不可，但指为“老虎”似更恰当.“周南”江汉之间，本就有呼虎为“於菟”的习惯.那么，这场狩猎所要猎获的对象.就该是啸声震谷的斑斓猛虎了！正因为如此，猎手们所布的“兔置”，结扎得格外紧密，埋下的网桩，也敲打得愈加牢固.“肃肃”，既有形容布网紧密之义，但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说，不也同时表现着这支队伍的“军容整肃”之貌“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响，从路口、从密林四处交汇，今你感觉到它们是那样恢宏，有力.而在这恢宏有力的敲击声中，不又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影 从诗中所咏看，狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开，就突然跳向了对“赳赳武夫”的热烈赞美.但被跳过的狩猎场景，其实是可由读者的丰富想像来补足的.《郑风-大叔予田》就曾描摹过“火烈具举，襢裼暴虎（袒胸手搏猛虎）”的惊险场面，以及“叔善射忌，又良御（车）忌，抑磬控忌（忽而勒马），抑纵送忌（忽而纵驰）”的追猎猛兽情景.这些，都可在本诗兴语的中断处，或热烈赞语的字行间想见.而且由猎手跳向“武夫”，由“兔罝”跳向“干城”，又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间，实现了刹那间的时空大转换：这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿，一旦出现在捍卫国家的疆场之上，又将怎样在车毂交错、箭矢纷坠之际，挥戈击退来犯强敌，而巍然难摧如横耸的城墙！于是一股由衷的赞美之情，便突然充溢于诗人胸际，甚至冲口而出，连连呼曰“赳赳武夫，公侯干城（好仇、腹心）”了. 诗写得很自豪.在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意味.这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的.但对于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了.《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀. 通过上面的分析，我们觉得《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之.。
6.诗经中能够表达平安、和谐或者安宁的一句或者几句或者一首
《 诗 经 》
《诗经·郑风·子衿》
青青子衿，
悠悠我心。
纵我不往，
子宁不嗣音？
青青子佩，
悠悠我思。
纵我不往，
子宁不来？
挑兮达兮，
在城阙兮。
一日不见，
如三月兮。
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，
踊跃用兵。
土国城漕，
我独南行。
从孙子仲，
平陈与宋。
不我以归，
忧心有忡。
爰居爰处？
爰丧其马？
于以求之？
于林之下。
《诗经 卫风 伯兮》
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。
死生契阔，
与子成说。
执子之手，
与子偕老。
于嗟阔兮，
不我活兮。
于嗟洵兮，
不我信兮。
《诗经·小雅·鹿鸣》三首
鹿鸣之什
○鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
○四牡
四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。
四牡騑騑，啴々骆马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。
翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。
翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。
驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。
○皇皇者华
皇皇者华，于彼原隰。駪々征夫，每怀靡及。
我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹。
我马维骐，六辔如丝。载驰载驱，周爰咨谋。
我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。
我马维骃，六辔既均。载驰载驱，周爰咨询。
《诗经·周颂》
1.《清庙》：
於穆清庙，肃雝显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射於人斯。
2.《维天之命》：
维天之命，於穆不已。於乎不显，文王之德之纯！假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。
3.《维清》：
维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成。维周之祯。
4.《烈文》：
烈文辟公！锡兹祉福，惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎前王不忘！
7.诗经中寓意平安的句子
《诗经·周颂》
1.《清庙》：
於穆清庙，肃雝显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射於人斯。
2.《维天之命》：
维天之命，於穆不已。於乎不显，文王之德之纯！假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。
3.《维清》：
维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成。维周之祯。
4.《烈文》：
烈文辟公！锡兹祉福，惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎前王不忘！
8.求易经诗经楚辞中带谦的语句
胡秉言
鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。 人奉之为神，尊八卦祖师。开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。
下古孔子兮，精修十翼。察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐阴阳之对立。成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与天地准”。拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人更三圣，世历三古。阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。易道深矣。“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。
9.< >中的著名篇目
召南：鹊巢、采蘩、草虫、采苹、甘棠、行露、殷其雷、
摽有梅、小星、江有汜、野有死麇、何彼襛矣、
驺虞
齐风：鸡鸣、还、著、东方之日、南山、甫田、卢令、
敝笱、载驱、猗嗟
王风：黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、
兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻
秦风：车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、
无衣、渭阳、权舆
魏风：葛屦、汾沮洳、园有桃、陟岵、十亩之间、伐檀、
硕鼠
郑风：缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、
遵大路、女曰鸡鸣、有女同车、山有扶苏、萚兮、
狡童、褰裳、丰、东门之墠、风雨、子衿、扬之水、
出其东门、野有蔓草、溱洧
陈风：宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、
防有鹊巢、月出、株林、泽陂
唐风：蟋蟀、山有枢、扬之水、椒聊、绸缪、杕杜、羔裘、
鸨羽、无衣、有杕之杜、葛生、采苓
曹风：蜉蝣、侯人、鸤鸠、下泉
豳风：七月、鸱枭、东山、破斧、伐柯、九罭、狼跋
桧风：羔裘、素冠、隰有苌楚、匪风
鄘风：柏舟、墙有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、
蝃蝀、相鼠、干旄、载驰
邶风：柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、
匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、
静女、新台、二子乘舟
卫风：淇奥、考蒰、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、
有狐、木瓜
周颂：清庙、维天之命、维清、烈文、天作、昊天有成命、我将、
时迈、执竞、思文、臣工、噫嘻、振鹭、丰年、有瞽、潜、
雝、载见、有客、武、闵予小子、访落、敬之、小毖、载芟、
良耜、丝衣、酌、桓、赉、般
鲁颂：駉、有駜、泮水、閟宫
商颂：那、烈祖、玄鸟、长发、殷武
大雅：文王、大明、绵、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、
文王有声、生民、行苇、既醉、凫鹥、假乐、公刘、泂酌、
卷阿、民劳、板、荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、
江汉、常武、瞻昂、召旻
小雅：鹿鸣、四牡、皇皇者华、棠棣、伐木、天保、采薇、出车、
杕杜、南陔、白华、华黍、鱼丽、由庚、南有嘉鱼、崇丘、
南山有台、由仪、蓼萧、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、
采芑、车攻、吉日、鸿雁、庭燎、沔水、鹤鸣、祈父、白驹、
黄鸟、我行其野、斯干、无羊、节南山、正月、十月之交、
雨无正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯、谷风、
蓼莪、大东、四月、北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨、
信南山、甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者华、桑扈、鸳鸯、
頍弁、车舝、青蝇、宾之初筵、鱼藻、采菽、角弓、菀柳、
都人士、采绿、黍苗、隰桑、白华、绵蛮、瓠叶、渐渐之石、
苕之华、何草不黄
