1.什么叫做宋初”三体”诗
宋初诗坛，承袭晚唐五代余风，有所谓宋初三体之说。一以当时的一些达官贵人如徐铉、李昉等为代表，以白居易为师，诗风平易浅俗，是当时的主流诗歌，此为白体诗。一以稍后的杨亿、刘筠、钱惟演为代表，以李商隐为师，辞藻华丽，讲究用典，是白体之后的诗坛主流，因诗集《西昆酬唱集》得名，此为西昆体。一以魏野、林逋等隐士为代表，以贾岛、姚合为师，多用白描手法写隐逸生活，诗风清苦，此为晚唐体。宋初三体内容上均离政治、社会较远，形式上多为近体诗。北宋初期中比较优秀的诗人是王禹偁。他的诗早期学习白居易的闲适诗，因此多平易浅近之作。中晚年由于被贬，诗风也因此大变，改为学习白居易的讽谕诗和杜甫诗歌，因而具有较多的现实内容，表现的情感也比较真实感人。代表作有《对雪》、《感流亡》等。
宋初诗风——一宋初三体
（一）白体（香山体）：学白居易，浅切随意。代表：
1、李昉、徐铉——学“元白体”，互相唱和。多闲适之作，浅切清雅。吴孟复说：“他们模仿白居易，装作忧国忧民的样子，但丢了白反映现实的传统，因而没有形成力量，甚至被人传为笑话。（《唐宋古文八家概述》）
2、王禹偁——学白居易讽喻诗，也学杜甫，成为“白体”中成就最高的。有近600首诗。
王禹偁学杜甫，对杜的评论很有见地，其前，如元稹，重在杜甫的集大成，“尽得古今之体式，而兼人人之所独专”。而王禹偁则重视杜甫的创新：“子美集开诗世界”。
北宋初期诗歌大多轻佻浮华缺少现实意义，王禹偁极力挽回这种风气。如诗《对雪》、《村行》。
王禹偁有些诗杜、白诗风兼之；有些长篇，已露宋诗议论化、散文化的端倪。
（一）晚唐体：学贾岛、姚合，主要三群诗人：
1、“九僧”，代表是惠崇。学贾姚苦吟，以“风花雪月，小巧呻吟”为特色，离开风、花、雪、月、水、石、山、竹等字，就一句诗也写不出来。（《六一诗话》）
2、林逋、魏野等隐士——比九僧成就高。林和靖（“梅妻鹤子”）咏梅诗最有名，如《山园小梅》。
3、寇准（寇莱公），晚唐体盟主。
酷爱王右丞、韦苏州诗，其名作《春日登楼怀归》中的“野水无人渡，孤舟尽日横”，只是韦苏州“野渡无人舟自横”扩大而来；《夏日》“离心杳杳思迟迟，深院无人柳自垂”，也是这样的意境。
（一）西昆体：学李商隐，力图改变浅切诗风。代表有杨亿、刘筠、钱惟演。
馆臣编《历代君臣事迹》（后定名《册府元龟》），相互唱和。杨亿编《西昆酬唱集》，收17位诗人247首诗，其中杨亿、刘筠、钱惟演三人占4/5。西昆取昆仑之西有群玉之山是为帝王藏书之府的传说。
他们学李商隐，主要在形式、用典方面（因李商隐诗中的感情是无法学的），词采精丽，反对平淡，但又失之浮艳。内容无非咏物、流连光景、咏史怀古，词语讲求。据说当时优人曾在演出时扮演李商隐上场，衣服败裂。人问怎么如此，答曰“被馆中学士挦（XIAN）扯到这个地步。”观众大笑。
浮艳和挦（XIAN）扯是此体的大病。西昆成为宋初影响最大的诗派。如杨《泪》。
2.宋初三体诗与唐诗相对应的地方
宋初三体诗
宋初诗坛，承袭晚唐五代余风，有所谓宋初三体之说。宋初三体内容上均离政治、社会较远，形式上多为近体诗。
（一）白体（香山体）：学白居易，浅切随意。
（二）晚唐体：学贾岛、姚合。
（三）西昆体：学李商隐，力图改变浅切诗风。
唐诗：唐代是我国古典诗歌发展的全盛时期。从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。唐王朝出现了所说的“开元盛世”，经济、文化发展到鼎盛。诗歌创作领域也出现大批优秀诗人，写下内容异常丰富的诗歌。
宋处三体诗与唐诗相对应的地方有以下几点：
一、都取材于历史、反思历史、反映社会。社会安定促进了城市的繁荣，但由于统治阶级的极端奢侈腐化，加重对人民的剥削。朝廷中一些有志之士，谋求变革，在这样的社会背景下，诗坛一些能够正视现实的诗人，主张用诗歌反映现实，关心民疾。他们的诗歌取材于社会，为民伸张于文墨，诗歌很快就侩炽人口。
二、都隶事精切，词采富艳，诗风典赡华靡，工整绵丽。从唐代两大丰碑李白、杜甫开始，诗歌开始在现实主义和浪漫主义并行的文化格局之下各领风骚。而宋处三体，正是秉承了这两种唯美的形式，既有现实主义的写照，也有浪漫主义的写照。追求诗歌艺术美感，纠正了浅陋平直的五代文风。
三、都秉承了传统文化中“承上启下”的文化精神。看唐诗，看初唐四杰，他们无疑让那个时代的学者感触到对文化的开启和承接。在他们的影响下，才人辈出。再看宋初三体，承接了唐朝诗歌的风采，为宋诗乃至后来才子佳人百舸争流的局面，都发挥了同样的作用，这是一种共同的文化精神。
3.何谓“宋初三体”
宋初诗坛，承袭晚唐五代诗风，形成三种诗歌流派，称之为“宋初三 体”：“白体”、“西昆体”、“晚唐体”。
“白体”，以李昉、徐铉、王禹偁等人为代表，以唐人白居易为师，抒写闲 适生活，风格浅切清雅，诗风平易浅俗。 “西昆体”，因诗集《西昆酬唱集》而得名，以杨亿、刘筠、钱惟演为代表， 以唐人李商隐为师，辞藻华丽，对仗工稳，讲究用典，呈现出整饬典丽的艺术 特色。
“晚唐体”，以魏野、林逋等隐士为代表，以唐人贾岛、姚合为师，多用白 描手法写山林景色和隐逸生活，重五律，字斟句酌，诗风清苦。
4.文学史称“宋诗三体”是指 、、
宋初诗坛基本沿袭晚唐、五代余风，然深入考察，可知先后形成过三个有较大影响的流派。宋末元初的方回在《送罗寿可诗序》中说： “宋刬五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体。
（一）白体：学习白居易诗体而成派。《蔡宽夫诗话》云： “国初沿袭五代之余，士大夫皆宗白乐天诗，故王黄州主盟一时。”其实在王禹偁以前的文学之臣，如李昉、徐铉等，都酷爱白诗，不过他们效法的是白居易后期的那种浅近易晓、吟玩情性的“杂律诗”和唱酬诗。李昉以后周旧臣入宋，为宋初士林巨擘。 《青箱杂记》记载： “昉诗务浅切，效白乐天体。晚年与参政李公至为唱和友，而李公诗格亦相类，今世传《二李唱和集》是也。”诗的内容无非留连光景、寻求闲适；但其形式注意属对工切、平易流畅。徐铉随南唐后主归宋，亦当时著名文士。其诗如《寒食成判官重访》： “常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷踏歌深夜月，隔墙吹管数枝花。鸳鸯得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。不是多情成二十，断无人解访贫家。”在这两位文学巨子的带领下， 以浅切之语写唱酬之诗的白体遂大行。后来主盟文坛的王禹偁，前期诗风也与李、徐等相同；后期有了转变， “本与乐天为后进，敢期子美是前身”。他学习白居易“惟歌生民病”一类诗，并推尊、效法杜诗，写出了《对雪》、《感流亡》、《秋霖二首》、《畲田词》、《对雪示嘉祐》等一系列思想性较强的诗。他的近体抒情小诗，笔调清丽，亦饶有韵致。以王禹偁为代表的白体在宋初太祖、太宗朝左右诗坛。林逋在《读王黄州诗集》诗中说： “放达有唐惟白傅，纵横吾宋是黄州！”白体诗，不事雕琢、平易自然、诗意显豁，是其优点；但多抒写个人生活及友朋唱酬之作，率而成章，语浅意尽，流易有余而深警不足，是其缺点。
（二）晚唐体：王禹偁去世后，白体诗人的影响渐趋消匿，晚唐体遂流行起来。晚唐体的代表人物是林逋（968—1028）、魏野（960—1019）以及九僧（大致与林、魏同时）。其诗宗贾岛、姚合，多写清幽枯寂的隐居生涯，歌咏林泉野趣。林逋隐居西湖孤山二十多年，栽花养鹤，人称“梅妻鹤子”。其《山园小梅》二首历来为人传诵不衰，其中名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，受到欧阳修的激赏。其《宿洞霄宫》诗： “秋山不可尽，秋思亦无垠。碧涧流红叶，青林点白云。凉阴一鸟下，落日乱蝉分。此夜芭蕉雨，何人枕上闻？”描状秋山秋水，声色清泠明丽，意境优美，情韵悠长。魏野，号草堂居士，秉性孤高，植性冲淡，《宋史·本传》称：“野为诗清苦，有唐人风格，多警策句。”他虽隐居林泉，然显贵之人多与之游，常与寇准以诗唱和。其《书友人屋壁》一诗，表达了他脱离尘俗、幽居山野的心迹、志趣： “达人轻禄位，居处傍林泉。洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。闲惟歌圣代，老不恨流年。静想闲来者，还应我最偏。”据《瀛奎律髓》载： “真宗祀汾阴，遣使召之。（野）题此诗壁间，遁去。”
晚唐体诗人专学贾岛、姚合，构思用功，一般长于五律，如方回所说： “多先锻颈联颔联，乃成首尾以足之。” “每首必有一联工，又多在颈联。”往往有句无篇，缺乏盛唐浑成气象，但亦有锻炼之功。所以晚唐体诗以轻丽小巧之辞，写眼前所见之景，抒清苦琐细之意，境界比较狭窄。从诗风上看， 白体诗一般流入浅易平庸；晚唐体又显得小巧零碎。
（三）西昆体：西昆派的代表人物杨亿、刘筠、钱惟演，比晚唐体代表人物林逋、魏野等人出生稍迟。宋真宗景德二年（1005）编《册府元龟》，杨、刘、钱均参加编纂工作，他们在编书的空闲时间里，写了大量的唱酬诗，杨亿将之汇编成集，名曰《西昆酬唱集》。 因为写作于皇帝藏书的秘阁，就借用《山海经》和《穆天子传》所载天子藏书之处玉山在昆仑之西的传说，名为“西昆”）集分上、下二卷，共收杨亿、刘筠、钱惟演、李宗谔、陈越、李淮、刘骘、丁谓、刁衎、任随、张咏、钱惟济、舒雅、晁迥、崔遵度、薛映、刘秉等十七人诗二百五十首。杨、刘、钱三人诗共二百零二首，超过五分之四。由于这些人的政治及文学地位较高，此诗集一出，天下翕然风从，诗体为之一变。
西昆派诗人提倡学李商隐诗，他们认为李诗“富于才调，兼极雅丽，包蕴密致，演绎平畅，味无穷而炙愈出，钻弥坚而酌不竭，曲尽难言之要”（ 《皇朝事实类苑》引），希望以李诗的深厚宏丽来改变当时浅薄枯寂的诗风。但他们把诗风的转变仅局限于形式，以为“研味前作，挹其芳润”即可产生佳作，欲靠堆积华丽的辞章和晦僻的典故来取胜。如杨、刘等人曾以《泪》为题写成一组诗，他们列举历史上众多悲愁的事件、人物，拼凑成篇，因为没有真实的生活感受，并无新意，只是摭拾前人诗意、典故， “资书以为诗”。当时就有人对这种诗深表不满，指出它模拟雕琢的流弊。在一次宫廷宴会上， “优人有为义山（李商隐）者，衣服败裂，告人曰： ‘吾为诸馆职挦撦至此。’闻者大噱。”（《古今诗话》）
5.名词解释（中国古代文学）： 1.宋初三体； 2.南朱北王,南陈北宋；
1，宋初诗坛，承袭晚唐五代余风，有所谓宋初三体之说。
一以当时的一些达官贵人如徐铉、李昉等为代表，以白居易为师，诗风平易浅俗，是当时的主流诗歌，此为白体诗。一以稍后的杨亿、刘筠、钱惟演为代表，以李商隐为师，辞藻华丽，讲究用典，是白体之后的诗坛主流，因诗集《西昆酬唱集》得名，此为西昆体。
一以魏野、林逋等隐士为代表，以贾岛、姚合为师，多用白描手法写隐逸生活，诗风清苦，此为晚唐体。宋初三体内容上均离政治、社会较远，形式上多为近体诗。
2，南朱北王，即清代学者朱彝尊和王士祯的并称。南施指安徽宣城的施闰章（1618—1683），北宋指的是山东莱阳的宋琬（1614—1673）。
二人是较早在清庭应仕、出仕，主要生活在顺治康熙时期的诗人。有关两人的成就，大诗人王士祯说：“康熙以来诗人，无出南施北宋之右。”
3，《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。
分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。4，“韩孟诗派”是中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺、卢仝、马异、刘叉。
他们主张“不平则鸣”，苦吟e5a48de588b6e79fa5e9819331333365656535以抒愤，并互相切磋酬唱他们具有变态的审美趣味，“以丑为美”，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。
诗歌形成一种奇崛硬险的风格。他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，力矫大历诗风的平弱纤巧。
这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓。
6.北宋三体 特点
北宋初期，主要是中晚唐诗风余韵的沿袭，大致可归为三体。
最初是效法白居易诗风的白体，主要诗人是李昉、徐铉、王禹偁等，其中王禹偁成就最高，他自觉学习白居易讽谕诗的现实主义精神，关注民生疾苦，风格平易通俗、朴素流畅，有些方面已昭示出宋诗发展的新方向。白体稍后，流行诗坛的是师承贾岛、姚合的晚唐体，主要诗人有林逋、潘阆、寇准等，就中林逋诗名最盛，擅长近体，其诗多写幽静清苦的隐士生活，清淡闲远。
此期诗坛声势最为浩大的一派是推崇李商隐的西昆体，代表诗人有杨亿、刘筠、钱惟演，西昆体用典精巧，词采缛丽，雍容华贵，丰赡秾艳，但缺乏深刻的思想内容与鲜明的时代精神。
