1.【有关诗歌的知识和故事】
（一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式.来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称.开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌.中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品.西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源. （二）诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美. 我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言.”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美. （三）诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”.《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂.” 这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法. 赋：是直接陈述事物的表现手法.宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也.”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法. 比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情.刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也.”朱熹说：“比者，以彼物比此物也.”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成. 兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法.唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也.取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也.”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也.”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法. 这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响. 诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述.但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法.在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征.象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的.用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种： 1.比拟.刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事.”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证.比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物.前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩./那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾.把“云彩”“金柳”都当作人来看待.以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故.把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火.当然，归根结底，实质还是“拟人”. 2.夸张.就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想.李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜.然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗.如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮.”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉. 3.借代.就是借此事物代替彼事物.它与比拟有相似 之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想.这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形.” 塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖.唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可.究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛。
2.可以表示学到了特别多的知识的诗句
诗句学习怎么写？
第一、很多人觉得诗少了格律的束缚 往往更容易写 其实不然 这样反而要求更高。
第二、要有真东西 平时多读 多游历，增加自己的胸襟和经历才是根本之道 否则文字再优美也只是无病让人看了反感。
第三、所以不妨从自己的身边做起 一点一滴记录自己的感受 再去丰富自己的生活 适当阅读些文学作品。
第四、刚开始写的时候，最重要的是能够写出来、能够准确地表达自己的感情，可以不合格律，但是写完之后要改好。最好的情况就是格律谙熟于心，写出来的诗词就自然合乎格律了。
3.关于学习的诗句
1、唐代王贞白的《白鹿洞二首·其一》：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。（已春深 一作：春已深）
译文：专心读书，不知不觉已经到了暮春时节，一寸光阴就像一寸黄金珍贵。
2、唐代颜真卿的《劝学》：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文：少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。
3、宋代王禹偁的《清明》：昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
译文：昨天从邻家讨来新燃的火种，破晓时就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
4、唐代孟郊的《劝学》：人学始知道，不学非自然。
译文：人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
5、宋代陆游的《读书》：归志宁无五亩园，读书本意在元元。
译文：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原是为了黎明百姓。
6、宋代辛弃疾的《水调歌头·舟次扬州和人韵》：二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。
译文：你们二位都是东南的名流，胸藏万卷诗书前程无比。让我尝试着为你们出谋划策。
4.关于学习的诗句或名言
1. 业精于勤，荒于嬉。
—— 韩愈2. 书籍是巨大的力量。 —— 列宁3. 学而不厌，诲人不倦。
—— 《论语》4. 好奇心造就科学家和诗人。 —— 法朗士5. 学而时习之，不亦悦乎？ —— 《论语》6. 圣人无常师。
—— 韩愈7. 重复是学习之母。 —— 狄慈根8. 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
—— 诸葛亮9. 人皆可以为尧舜。 —— 《孟子》10. 知而好问，然后能才。
—— 《荀子》11. 知之为知之，不知为不知，是知也。 —— 《论语》12. 人类发出的最美妙的声音。
—— 莱文13. 莫等闲，白了少年头，空悲切。 —— 岳飞14. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
—— 唐代文学家 韩愈15. 多读多抄，这二者是必须保证的。 —— 吴晗16. 聪明在于勤奋，天才在于积累。
—— 华罗庚17. 我的成就，当归功于精力的思索。 —— 牛顿18. 志当存高远。
—— 诸葛亮19. 足行万里路，胜读万卷书。 —— 书摘20. 略翻书数则，便不愧三餐。
—— 陈字自21. 落日无边江不尽，此身此日更须忙。 —— 陈师道22. 学习是劳动，是充满思想的劳动。
—— 乌申斯基23. 知识就是力量。 —— 培根24. 吾生也有涯，而知也无涯。
—— 庄子25. 光阴给我们经验，读书给我们知识。 —— 奥斯特洛夫斯基26. 敏而好学，不耻下问。
—— 孔子28. 光景不待人，须叟发成丝。 —— 李白29. 人生是没有毕业的学校。
—— 黎凯30. 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华 —— 鲁迅31. 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 —— 普列汉诺夫32. 欲穷千里目，更上一层楼。
—— 王之涣33. 读书越多，越感到腹中空虚。 —— 雪莱34. 生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
—— 海涅35. 学而不思则惘，思而不学则殆。 —— 孔子36. 读万卷书，行万里路。
—— 刘彝37. 志不强者智不达。 —— 墨翟38. 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
—— 歌德39. 没有艰苦的学习，就没有最简单的科学发明。 —— 谚语40. 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
—— 普希金41. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 —— 新五代史伶官传序42. 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。
—— 培根43. 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 —— 吴晗44. 和书籍生活在一起，永远不会叹气。
—— 罗曼罗兰45. 读书百遍，其义自现。 —— 三国志46. 学不可以已。
—— 《荀子》47. 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。 —— 爱迪生48. 倘能生存，我当然仍要学习。
—— 鲁迅49. 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 —— 洛克50. 你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。
—— 屠格涅夫51. 学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学 —— 孙中山52. 读书破万卷，下笔如有神。 —— 唐杜甫53. 一年之计在于春，一日之计在于晨。
—— 萧绎54. 灵感不过是顽强的劳动而获得的奖赏。 —— 列宾55. 学之广在于不倦，不倦在于固志。
—— 晋葛洪56. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况57. 荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。
—— 德谟克里特58. 天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。 —— 爱迪生59. 活着就要学习，学习不是为了活着。
—— 弗培根60. 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 —— 高尔基61. 日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
—— 金樱62. 愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。 —— 左拉63. 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
—— 弗莱格64. 积土而为山，积水而为海。 —— 荀子65. 必须和实际社会接触，使所读的书活起来。
—— 鲁迅66. 书籍是伟大的天才留给人类的遗产。 —— 艾迪生67. 好动与不满足是进步的第一必需品。
—— 爱迪生68. 丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹植69. 不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。
—— 王充70. 绳锯木断，水滴石穿。 —— 罗大经鹤林玉露71. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
—— 佚名72. 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 —— 加菲劳73. 我身上一切优秀的品质都要归功于书籍。
—— 高尔基74. 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。 —— 爱迪生75. 人生如同故事。
重要的并不在有多长，而是在有多好。 —— 塞涅卡76. 在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。
—— 巴斯德77. 由智慧养成的习惯，能成为第二天性。 —— 培根78. 形成天才的决定因素应该是勤奋。
—— 郭沫若79. 我成功是因为我有决心，从不踌躇。 —— 拿破仑80. 聪明出于勤奋，天才在于积累。
—— 华罗庚81. 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。 —— 颜真卿82. 老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已 —— 曹操83. 笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 —— 《省世格言》84. 时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总是有的。
—— 鲁迅85. 临渊羡鱼，不如退而结网。 —— 《汉书董仲舒传》86. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 —— 李白87. 勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
—— 达芬奇88. 学会学习的人，是非常幸福的人 —— 米南德89. 构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。 —— 贝尔纳90. 学习必须与实干相结合 —— 泰戈尔91. 当你还不能对自。
5.通过学习领略到了很多知识用什么诗句来描写
春暖花开
从明天起， 做一个幸福的人
喂马， 劈柴， 周游世界
从明天起面朝大海， 春暖花开
从明天起， 和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人， 面朝大海， 关心粮食和蔬菜
我有一所房子， 我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
而我只愿面朝大海
6.知识大全古诗100至105首急求呐
古 诗 1、静夜思 李白 （唐） 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。 （思乡之情） 2、草（赋得古原草送别） 白居易（唐） 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。 （朋友情深） （离离：草长得茂盛的样子。
远芳：远处的芳草。侵；蔓延。
古道；小路。晴翠：阳光下翠绿的草色。
王孙：指朋友。萋萋：草木茂盛的样子。
别情：分别时伤感的情怀。） （送别朋友难舍难分之情） 3、春晓 孟浩然（唐） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？（反问语气） （对春天的向往和珍爱） 3、竹枝词 刘禹锡 （唐） 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
（诗人借天气晴不晴，说人有情无情。） 5、登鹳雀楼 王之涣 （唐） 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。 （欲：想要。
穷：穷尽。更：再。
只有站得高才能望得远。） 6、悯农（一） 李绅（唐） 春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。 （四海：指全国。
闲田：荒芜的土地。犹：还。）
（作者同情农民在丰收中的悲惨遭遇。抨击不公平的社会制度。）
悯农（二） 李绅（唐） 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
7、竹里馆 王维 （唐） 独坐幽簧里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。
（诗人在竹林里过闲居生活的写照。） 8、小池 杨万里（宋） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（初夏） （第一句：拟人。
惜：爱。描绘初夏时节。）
9、春夜喜雨 杜甫 （唐） 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。
（描写春天夜雨的特点，表达诗人的喜悦之情。） 10、早发白帝城 李白（唐） 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （啼：叫。
“千里江陵一日还”，诗人用夸张的手法，写了长江一泻千里之势，同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。表达了诗人重获自由之后的轻松愉快之情。）
11、望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（“三千尺”极力夸张，写山的高峻。表达了诗人热爱祖国山川的思想感情。）
12、赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（朋友情深） （最后一句夸张，赞颂友谊） 13、黄鹤楼送孟e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333332633661浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
（最后一句情景交融，意味深长，写出了与友人分别时的难舍难分。）[诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船越去越远，最后消失在茫茫天际。
] 14、山行 杜牧（小李杜）（唐） 远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
（秋季） （坐：因为。红于：比……还红。
用生动的比喻写出了不是春光胜似春光的秋色，突出了秋色中的春意。） 15、九月九日忆山东兄弟 王维（唐） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 （第一句[诗人独自异乡异土生活，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。
]全诗表现对亲人的思念） 16、惠崇《春江晚景》 苏轼（宋） 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
（诗画所描绘的是早春风光） 17、江南春 杜牧（唐） 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（春） 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
（江南春色） 18、秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游（南宋） 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
19、望天门山 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
（赞颂祖国河山的壮丽雄伟） 20、枫桥夜泊 张继（唐） 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（秋天的景色） 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
（人在旅途，远离故乡，心中自然充满乡愁。第一句是秋天的景色） 21、从军行 王昌龄 （唐） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 （表现的是守边疆将士的豪情壮志。）
22、题西林壁 苏轼（宋） 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（哲理诗。缘：因为。
说明“当局者迷，旁观者清”的道理。最后一句[不知道庐山的真正面目，是因为身处庐山之中]。）
23、别董大 高适 （唐） 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（冬景） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（送别朋友） （曛：日色昏暗。全诗虽然是冬天的景色，衬托对朋友的依依不舍，但全无凄楚惆怅，倒充满了积极乐观的精神。
特别是后一句，[不要担心前面的道路上没有知心朋友，天下的人都认识你。]成为激奋人心的格言。）
24、送元二使安西 王维 （唐） 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（故人：老朋友 君：你 表达诗人对朋友离别时的依依不舍之情，有着淡淡的离愁。） 25、饮湖上初晴后雨 苏轼（宋） 水光潋滟晴方。
7.写要不断读书,汲取知识的诗句
1.敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》古代名人的读书诗 东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。
他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”
告诫人们要珍惜时光，好好读书。 唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。
患足已不学，既学患不行。”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。
唐代书法家颜真卿写有一首流芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。 明代大剧作家汤显祖，著有《牡丹亭》，是我国戏剧史上浪漫主义的杰作。
他在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。” 明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。” 清代诗人袁枚，博学多才，他的一首读书诗提醒人们，读书切莫囫囵吞枣：“读书不知味，不如束高阁。
蠹鱼尔何如，终日食糟粕。” 下面是一组名人名言，请欣赏： ●读过一本好书，像交了一个益友。
臧克家 ●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。 亚里斯提卜 ●仅次于选择益友，就是选择好书。
考尔德 ●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
别林斯基 ●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。 菲尔丁 ●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。
–伊萨克·巴罗 ●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。 –《高尔基论青年》 ●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 颜真卿 ●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
–世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 –蒲松龄：《阿宝》 ●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
高士其 ●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。
要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。 –《奥斯特洛夫斯基》 ●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。
–《舒曼论音乐与音乐家》 ●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。 巴甫洛夫 ●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。
–赫尔岑：《科学中华而不实的作风》 ●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 –陶渊明：《五柳先生传》 ●读书破万卷，下笔如有神。
–杜甫：《杜工部集》 ●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 –鲁迅：《读书杂谈》 ●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学e79fa5e98193e4b893e5b19e31333234333266书，学文学的，偏看看科。
8.关于勤学的古诗词大全
1、原文：学向勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。
出自：宋代·汪洙《勤学》
释义：学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。苦学几年，“三冬文史足用”，学问也就有了，那时候谁还会笑话你胸无点墨，没有学问呢？
2、原文：力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。
出自：宋代·刘过《书院》
释义：努力学习就像农人努力耕作，是勤劳还是懒惰只有自己会知道。就算书的种类繁多，只要努力终究会有熟读、理解的那一天。
3、原文：
谪居履在陈，从者有温见。山荒聊可田，钱镈还易办。
夷俗多火耕，仿习亦颇便。及兹春未深，数亩犹足佃。
岂徒实口腹，且以理荒宴。遗穗及乌雀，贫寡发余羡。
出耒在明晨，山寒易霜霰。
出自：明代·王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
释义：谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。
收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
4、原文：
白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
出自：魏晋·陶渊明《责子》
释义：白发覆垂在两鬓，我身已不再结实。身边虽有五男儿，总不喜欢纸与笔。阿舒已经十六岁，懒惰无人能相比。阿宣快到十五岁，也是无心去学习。阿雍阿端年十三，竟然不识六与七。通儿年龄近九岁，只知寻找梨与栗。天命如果真如此，姑且饮酒莫论理。
5、原文：
孟郊常贫苦，忽吟不贫句。为喜玉川子，书船归洛浦。
乃知君子心，所乐在稽古。汉公得高科，不足唯坟素。
二年佐棠阴，眼黑怕文簿。跃身入三馆，烂目阅四库。
孟贫昔不贫，孙贫今暴富。暴富亦须防，文高被人妬。
出自：宋代·王禹偁《暴富送孙何入史馆》
释义：孟郊曾经十分贫苦，忽然吟诗说不再贫苦；是因为欣喜诗友卢仝，载满一船书籍返回洛浦。我于是懂得君子心性，感到快乐的是钻研古书。汉公得中了科第高名，只是还欠缺古籍基础。两年来佐理地方政治，双眼发黑怕再审阅公文书簿。
现在腾身进入史馆，将睁亮眼睛饱读四库藏书。我如孟郊一样生活困窘，精神却从来不觉贫苦。孙何以前精神不够丰足，而今一旦如穷人暴富，学问富赡也还需要提防，文才高超恐被他人忌妒。
