1.哭三弟恒是一首什么类型的诗歌
大哥，你是在”求一首关于航空报国的诗歌“提问中收到的回答吗？这首诗是我在回答那个提问的时候引用的。
没有想到造成这个结果。 —————————————————————————————————————————— 楼上的说是：航空报国。
在类型上说是不准确的，具体先看一下： 《哭三弟恒》 ——三十年空战阵亡 作者：林微因 弟弟，我没有适合时代的语言 来哀悼你的死； 它是时代向你的要求， 简单的，你给了。 这冷酷简单的壮烈是时代的诗 这沉默的光荣是你。
假使在这不可免的真实上 多给了悲哀，我想呼喊， 那是——你自己也明了—— 因为你走得太早， 太早了，弟弟，难为你的勇敢， 机械的落伍，你的机会太惨！ 三年了，你阵亡在成都上空， 这三年的时间所做成的不同， 如果我向你说来，你别悲伤， 因为多半不是我们老国， 而是他人在时代中碾动， 我们灵魂流血，炸成了窟窿。 我们已有了盟友、物资同军火， 正是你所曾经希望过。
我记得，记得当时我怎样同你 讨论又讨论，点算又点算， 每一天你是那样耐性的等着， 每天却空的过去，慢得像骆驼！ 现在驱逐机已非当日你最理想 驾驶的“老鹰式七五”那样—— 那样笨，那样慢，啊，弟弟不要伤心， 你已做到你们所能做的， 别说是谁误了你，是时代无法衡量， 中国还要上前，黑夜在等天亮。 弟弟，我已用这许多不美丽言语 算是诗来追悼你， 要相信我的心多苦，喉咙多哑， 你永不会回来了，我知道， 青年的热血做了科学的代替； 中国的悲怆永沉在我的心底。
啊，你别难过，难过了我给不出安慰。 我曾每日那样想过了几回： 你已给了你所有的，同你去的弟兄 也是一样，献出你们的生命； 已有的年轻一切；将来还有的机会， 可能的壮年工作，老年的智慧； 可能的情爱，家庭，儿女，及那所有 生的权利，喜悦；及生的纠纷！ 你们给的真多，都为了谁？你相信 今后中国多少人的幸福要在 你的前头，比自己要紧；那不朽 中国的历史，还需要在世上永久。
你相信，你也做了，最后一切你交出。 我既完全明白，为何我还为着你哭？ 只因你是个孩子却没有留什么给自己， 小时我盼着你的幸福，战时你的安全， 今天你没有儿女牵挂需要抚恤同安慰， 而万千国人像已忘掉，你死是为了谁！ —————————————————————————————————————————— 很明显在内容上看是一首祭亲人的诗歌，属于抒情诗。
涉及到了航空报国但不局限。 在人人网上面有一个搜索结果可以去看看。
2.求一首关于航空报国的诗歌
这种类型的很少，找了一首看能不能借鉴吧。原创的话水平有限就不献丑了。
《哭三弟恒》
——三十年空战阵亡
作者：林微因
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看到你强烈要求我还是帮你写点吧，水平真不保证。等会儿……
这种类型的很少，找了一首看能不能借鉴吧。原创的话水平有限就不献丑了。
《哭三弟恒》
——三十年空战阵亡
作者：林微因
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看到你强烈要求我还是帮你写点吧，水平真不保证。等会儿……
《航空报国》
飞行从来就是挑战
守护常人忽略的地平线
太阳能够继续升起
准备着的死亡就不是结局
一个酝酿在风暴中的救灾
或者撞上飞鸟遮挡的视线
当告别战争的年代
谁能看见敌人的袭击
我曾经听过一个拒绝迫降的故事
如果把天地翻转，下面是不见底的深渊
折断钢铁的翅膀，掏出胸口的蓝
诠释出什么叫做奉献
3.这是一首什么类型的诗
属于宝塔诗中的“变形宝塔诗”，是杂体诗的一种，是一种摹状而吟、风格独特的诗体。
顾名思义，它形如宝塔。从一字句或两字句的塔尖开始，向下延伸，逐层增加字数至七字句的塔底终止，如此排列下来，构成一个等腰三角形，即如塔形、山形。
起始的字，既为诗题，又为诗韵。宝塔诗，原称“一字至七字诗”，也叫“一七体诗”。
从一字到七字句，逐句成韵，或叠两句为一韵，很有规律。后来有的增加到十字，甚至十五字的。
举例说明： 单宝塔诗 宝塔诗原称“一七体诗”。因为它从一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。
首句为一字，实际是个题目，一韵到底。宝塔诗因句式参差，讲究格律，后人谱以为词，并以“一七令”之名定为词牌。
后来这种体又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数依次递增一个字。如： 一至七言（尖塔诗） 呆 秀才 吃长斋 胡须满腮 经书揭不开 纸笔自己安排 明年不请我自来 ――吴敬梓< > 6双宝塔诗 见得多的是双宝塔诗，两塔对峙，是由单塔中的一七体，演化而来，左塔不用一韵到底，由右塔充之。
开头也是最多七字，后来发展到九字。据说五代道士杜光庭写的《怀古今》，从一字句递增到十五字句，各字句均为双字句，共240字，被认为是宝塔诗中最长的一首。
唐朝这种诗刚出现时，首句为单字外，其后每两句递增一字。以后每两句为一组，恰似一副副对仗工整的对联，且寓意深刻，仍然首句为一字，实际是个题目，一韵到底。
比如唐代令狐楚的《山》就是如此，如： 山 耸峻/回环 沧海上/白云间 商者深寻/谢公远攀 山岩泉滴滴/幽谷鸟关关 对岛西连陇塞/猿声南彻荆蛮 世人只向簪裾老/芳草空馀麋鹿闲 据《唐诗纪事》所载，此诗系作者于大和三年（829年）在长安兴化池亭饮宴席间，为白居易分司东都送行而作。主客有李绅、元稹、张籍等共九人，各以一字至七字为题，题韵合一写诗。
白居易自己以“诗”字为题。其诗除一排“塔尖”仍为单个字外，第二排陡然增为四个字，此后每排递增两字，至第七排为十四字。
也有人将“塔顶”的一字句重复而成双字句，且在各排中间形成一个无形的对称轴，以其为界左右作间歇停顿。后来也有在第一句写两个相同的字，双塔就更明显了、如唐代张南史的《花》，读作： 花花 深浅 芬葩 凝为雪 错为霞 莺和蝶到 苑占宫遮. 已迷金谷路 频驻玉人车 芳草欲陵芳树 东家半落西家 愿待春风相伴去 一攀一折向天涯。
诗 诗 绮美 瑰奇 明月夜 落花时 能助欢笑 亦伤别离 调清金石怨 吟苦鬼神悲 天下只应我爱 世间唯有君知 自从都尉别苏句 便到司空送白辞 变形宝塔诗 因为比较形象，台湾的图象诗受此影响较大、如塔影倒映，主要是单塔。它如塔之临水，比较形象。
嘴 唼唼 春满生 荡漾木兰船 中有双少年 少年醉鸭不起 —-张籍< > 阴阳 天地大 黑白分明 傍早做人家 你叽呱我也叽呱 坛穷不读书富不教学 读书造化不读书告化 清明不拆絮到老不成器 告化子遁走猢狲就没戏耍 要知未来路径须问过来人家 罔活三千年不知天知地知 有书不苦读不如睁眼瞎 黑眼乌珠难见白铜钱 男大当婚女大当嫁 善恶到头终有报 前船是后船涯 事上无难事 有德终发 回味甜 由他 这是清代的王有光摘吴越俗谚俚语排成目录，用塔之对顶的形式。 纪道德 杜光庭 道，德。
清虚，玄默。 生帝先，为圣则。
听之不闻， 抟之不得。 至德本无为，人中多自惑。
在洗心而息虑， 亦知白而守黑 百姓日用而不知，上士勤行而必克。 既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。 以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。 曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
故可以越圆清方浊兮不始不终， 何止乎居九流五常兮理家理国。 岂不闻乎天地于道德也无以清宁， 岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣， 所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。 怀古今 唐 杜光庭 古，今。
感事，伤心。 惊得丧，叹浮沈。
风驱寒暑，川注光阴。 始炫朱颜丽，俄悲白发侵。
嗟四豪之不返，痛七贵以难寻。 夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。 朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。 君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。 胡为乎冒进贪名践危途与倾辙， 胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范， 吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。 不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩， 不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。
僧慧令诗 游，愁。 赤县远，丹思抽。
鹭岭寒风起，龙河激水流。 既喜朝闻日复日，不觉季颓秋更秋。
已毕耆山本愿诚难在，终望持经振锡往扬州。 此诗由一、三、五、七、九言各两句组成，为宝塔诗的扩展。
来源：网络。
4.寂寞好句子有没有关于寂寞孤独的好句好词不是那种诗歌类型的 爱问知
我觉得这几句话不错 孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单 孤单是一个的寂寞，寂寞是一群人的孤单。
独享孤独 功名，势利，嫉妒，贪婪，自私，虚伪。 。
膨胀于世纪的空间，这世界变得狭小起来，尘世的重负让人窒息。
于是，我向往蓝天深处，大海深处，心灵深处，那超然物外的乐趣——孤独。 阳光下没有阴影吗？夏日里没有寒冷吗？人群里没有孤独吗？ 不知是谁说过，孤单，即是一颗值得理解的心灵，寻求理解不可得所致；无聊即空虚的心灵寻求消遣不可得所致；寂寞，即一颗被冷落普遍的人间温暖而不可得所致。
孤独不是孤单，不是寂寞，不是空虚，不是无聊，它是心灵充实至极的一种境界，是精神世界的一块净土，只有思想者才能享受它的乐趣。要享受孤独吗？首先该查找一下你的思想中所蕴藏的精神的实质，如果颅腔里盛装的是世俗的杂念，你就只可能享受空虚和无聊。
在这个世界上，并不是每个人都能享受到孤独的。 “众鸟高飞尽，孤云独去闲”。
表明了李白的孤独，“月落乌啼霜满天，江枫渔夫对愁眠”。这是张继的孤独，哥白尼也是孤独的，尼采也是孤独的。
不少伟人的心灵都是孤独的心灵。
耐住孤独，即能产生一种超然物外的坚韧。 在市井街巷，在喧嚣人群，如果你能独享孤独，任凭泰山崩于前，麋鹿兴于后，你也能坚守心灵的阵地，摆脱世俗之羁绊，牢牢把握生命的航船，驶向自由王国之无垠。
这几句是我写的 寂寞是笑靥后的思念，孤单是月夜下的徘徊。
5.小池是一首什么类别的诗歌
七言绝句， 写景抒情诗
小池
作者：杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
注释
①泉眼：泉水的出口。
②惜：爱惜。
③晴柔：晴天里柔和的风光。
④小荷：指刚刚长出水面的嫩荷叶。
⑤尖尖角：还没有展开的嫩荷叶尖端。
⑥头：上方
译文
小泉无声像珍惜泉水淌着细流，
映在水上的树阴喜欢这晴天里柔和的风光。
鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面，
早早就已经有蜻蜓落在它的上头。
6.所见是一首什么类型的诗
这是海子的一首诗，属于自由诗。
诗人除表现失落的情怀外，还有欣悦的、自尊的情怀，这从诗的第一、二层中可以感觉出来：秋天画面很美；王者目无旁人，他的领地是一片净土。
也就是说，如果我们既拆开诗的各“板块”来品赏，又回味全诗总体氛围，理应体会到这些欣悦、自尊而又失落的思想感情。
海子诗《秋》
秋天深了，神的家中鹰在集合；
神的故乡鹰在言语；
秋天深了，王在写诗；
在这个世界上秋天深了；
该得到的尚未得到；
该丧失的早已丧失；
1987.
一、赏析如下：
首诗篇幅短小而意味深长。总共才6句，第一层（一、二句），呈现一幅画面，画面有两个镜头鹰在集合、鹰在言语，背景一大一小，小者是“神的家”，大者是“秋天”。
第二层（三句），呈现另一幅画面，“王在写诗”是一处静景，背景更简略，只有“秋天”。“秋天”如果换在另一种文体中或许指季节、天气，但在诗中尤其是本诗中，还有创造氛围、呈现画面的作用。
第三层（四、五、六句），诗人直抒胸臆，表达对秋天的感受，既带感情，又含哲理。诗人已是第三次唱出“秋天深了”，一种反复行进、不断深化的诗语旋律，引带读者在体会自然深秋的感受的同时，也感悟人世沧桑，感悟生命的旺盛与零落。
诗人除表现失落的情怀外，还有欣悦的、自尊的情怀，这从诗的第一、二层中可以感觉出来：秋天画面很美；王者目无旁人，他的领地是一片净土。也就是说，如果我们既拆开诗的各“板块”来品赏，又回味全诗总体氛围，理应体会到这些欣悦、自尊而又失落的思想感情。
