1.俞伯牙与钟子期的诗句
两人千古传诵的诗篇：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难
据《吕氏春秋.本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
《列子•汤问》的记载为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
在钟子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2.关于俞伯牙和钟子期的古诗
1、《伯牙》 作者：王安石
千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。
释义：千年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！
2、《高山流水觅知音》
势利交怀势利心， 斯文谁复念知音！
伯牙不作钟期逝， 千古令人说破琴。
摔碎瑶琴凤尾寒， 子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友， 欲觅知音难上难。
3、《写意二首》作者：牟融（唐）
寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕，
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。
扩展资料：
高山流水的由来：
“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。
参考资料来源：搜狗百科-高山流水
3.与伯牙绝弦有关的诗句要准确,到哪一句.
1 士为知己者死，女为悦己者容.2、酒逢知己千杯少，话不投机半句多.3、海内存知己，天涯若比邻.4、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有.5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.6、人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之.7、千金易得，知己难求.8、酒逢知己饮，诗向会人吟.9、相识满天下，知心能几人？10、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神.11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？13、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？14、知音少，弦断有谁听？15、万两黄金容易得，知心一个也难求.16、欲取鸣琴弹，恨无知音赏.17、不惜歌者苦，但伤知音稀.（《西北有高楼》）18、冯唐易老，李广难封.19、君子死知己，提剑出燕京.（陶渊明）20、此曲只应天上有，人间能得几回闻？人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之.—— 鲁迅 士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了.—— 刘少奇 为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系.——托尔斯泰 挚友如异体同心.——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友.——爱因斯坦 老朋友是最好的镜子.——赫伯特相知在急难，独好亦何益.（唐）李白投之以木瓜，抱之以琼瑶.匪报也，永以为好也.《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲.《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机.（明）冯梦龙二人同心，其利断金.《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声 .《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知.（战国）屈原刎颈之交.汉书.诸葛丰传》知音世所稀.（唐）孟浩然朋友切切思思.《论语.子路》礼尚往来.《礼记.曲礼》君子以文会友，以友辅仁.《论语.颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝.《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也.《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏.《史记》路遥知马力，日久见人心.《元曲选.争报恩》相知无远近，万里尚为邻.（唐）张九龄相逢方一笑，相送还成泣.（唐）王维桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.（唐）李白交情老更亲.（唐）杜甫虽有兄弟，不如友生.《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真.小人口如蜜，转眼如仇人.海内存知己，天涯若比邻.王勃相知无远近，万里尚为邻.张九龄少年乐新知，衰暮思故友.韩愈以文常会友，唯德自成邻.祖咏人生结交在终结，莫为升沉中路分.贺兰进明人生交契无老少，论交何必先同调.杜甫君有奇才我不贫.（清）郑板桥海内存知已，天涯若比邻 .（唐）王勃同是天涯沦落人，相逢何必曾相识.（唐）白居易友如作画须求淡，山似论文不喜平.翁照莫愁前路无知已，天下谁人不识君.（唐）高适天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈.（清）蒲松龄人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心.（春秋）孟子君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝.（战国）庄子近朱者赤，近墨者黑 .（西晋）付玄人生贵相知，何用金与钱.（唐）李白与朋友交，言而有信.（春秋）子夏布衣之交不可忘.（唐）李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 .（宋）欧阳修人生乐在相知心 .（宋）王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头.（明）冯梦龙于患难风豪杰.（清）魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求 .（清）曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深.（宋）顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴.《汉书》山河不足重，重在遇知已.鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄.《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎.《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人.陈刚中朋友，以义合者.（宋）朱熹衣不如新，人不如故.《汉乐府》同心而共济，始终如一 .（宋）欧阳修一死一生，乃知交情.一贫一富，乃知交态.一贵一贱，交情乃见.《史记》未言心相醉，不再接杯酒.（晋）陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调.（唐）杜甫交心不交面，从此重相忆.（唐）白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分.（唐）贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘.（三国）曹植相识满天下，知心能几人.（明）冯梦龙一贵一贱交情见.（唐）骆宾王。
4.【出自列子的关于伯牙得遇钟子期的句子】
典故： 《高山流水》，为中国十大古曲之一.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」.伯牙惊道∶「善哉，子 之心而与吾心同.」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲. “高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音.俞伯牙所念，钟子期必得之.俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者.后用“高山流水”比喻知音或知己.。
