1.急
经 湛露 湛湛露斯，匪阳不晞。
厌厌夜饮，不醉无归。 湛湛露斯，在彼丰草。
厌厌夜饮，在宗载考。 湛湛露斯，在彼杞棘。
显允君子，莫不令德。 其桐其椅，其实离离。
岂弟君子，莫不令仪。湛露 【题解】周王宴饮诸侯。
【原文】 湛湛露斯1，匪阳不晞2。厌厌夜饮3，不醉无归。
湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考4。
湛湛露斯，在彼杞棘5。显允君子6，莫不令德7。
其桐其椅8，其实离离9。岂弟君子10，莫不令仪11。
【译文】 浓浓的夜露呀，不见朝阳决不蒸发。 和乐的夜饮呀，不到大醉决不回家！ 浓浓的夜露呀，沾在那繁茂芳草。
和乐的夜饮呀，宗庙里洋溢着孝道。 浓浓的夜露呀，沾在那枸杞酸枣。
坦荡诚信的君子，无不具有美善德操。 那些同类的梧桐山桐，一树比一树果实累累。
这些和悦平易的君子，看上去无不风度优美。 【注释】 1.湛湛：露清莹盛多。
斯：语气词。 2.匪：通”非”。
晞：干。 3.厌厌：一作”懕懕”，和悦的样子。
4.宗：宗庙。载：充满。
考：通”孝”。 5.杞棘：枸杞和酸枣，皆灌木，又皆身有剌而果实甘酸可食。
6.显允：光明磊落而诚信忠厚。显，明；允，信。
7.令：善美。 8.桐：桐有多种，古多指梧桐。
椅：山桐子木，梓树中有美丽花纹者。 9.离离：犹”累累”。
10.岂弟（kǎitì）：同”恺悌”，和乐平易的样子。 11.仪：仪容，风范。
【赏析】 《湛露》属二《雅》中的宴饮诗。《毛诗序》：“《湛露》，天子燕（宴）诸侯也”，又《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》。”
至于所宴饮之诸侯为同姓还是兼有异姓，前人尚有争议。从《小雅·六月》的《小序》有“《湛露》废则万国离矣”来看，似应兼同异姓而言；唯诗中明明有“在宗载考”，古“考”“孝”多通用，而“宗”则不论解“宗庙”或“宗族”，总属同姓，可见诗本同姓贵族的宴饮诗，约春秋时已用为天子宴飨诸侯的乐章。
还有一说是“考”指宫庙落成典礼中的“考祭”，因上下文缺乏照应，不可从。 《湛露》四章，每章四句，各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象：宴饮是在夜间举行的，而大宴必至夜深，夜深则户外露浓；宗庙外的环境，最外是萋萋的芳草，建筑物四围则遍植杞、棘等灌木，而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木，树木上且挂满果实——现在，一切都笼罩在夜露之中……“白露”“寒露”为农历（夏历）八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实难道与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉？更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
前人大多理解湛露既然临于草树，则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言，这也不差，只是以之揣摩首章，却不像了。
我们认为露之湛湛其义蕴犹情之殷殷，热情得酒之催发则情意更烈，正好比湛露得朝阳则交汇蒸腾…… 此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在，二章三章不言阳，末章并不言露，皆互见其义”，又如朱熹引曾氏曰：“前两章言厌厌夜饮，后两章言令德令仪”。后者需补充的是：在这两者之间，第三章兼有过渡性质（一、二承上，三、四启下）。
雅诗的章法结构比风诗更为讲究，于此亦见一斑。 音韵的谐美也是本诗一大特点：除了隔句式押韵外，前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应，去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美；至后两章则改为顶真式谐音，表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连，而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连（作为过渡，三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应）。
总之，《湛露》一诗，乍看平淡无奇，细品恰如橄榄，其味愈出愈永。
2.根据诗文的描述,《诗经·小雅·湛露》属于以下哪一种类型的诗歌
S亲友团033 ：你好。
《诗经 小雅 湛露》：
湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。
湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。
湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。
其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。
周天子夜宴诸侯的乐歌。《左传？文公四年》：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。”
这首诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在，二章三章不言阳，末章并不言露，皆互见其义”，又如朱熹引曾氏曰：“前两章言厌厌夜饮，后两章言令德令仪”。后者需补充的是：在这两者之间，第三章兼有过渡性质（一、二承上，三、四启下）。雅诗的章法结构比风诗更为讲究，于此亦见一斑。
3.湛、谌、堪这三个字的读法和意思
湛zhàn：深：精湛。清澈。
谌chén、shèn：相信、诚然。姓。
堪kān：可；能。能忍受；能承受。姓。
一、湛
1、〈形〉形声。从水，甚声。本义：清澈透明
2、露厚重。如：湛露（重露）
3、深；深沉。如：湛浮（沉浮）；湛湛（水深的样子；深切的样子）；湛恩（深恩）；湛恩汪秽（恩泽深厚）
4、饱满；盈满
二、谌
[chén]
1、〈动〉相信
2、〈形〉真诚，忠诚 。如：谌训（真诚的教训）；谌挚（诚实真挚）
[ shèn ]
姓。
三、堪
1、形声。从土，甚声。本义：地面高起
2、指天道
3、勉强承受[困难、痛苦或遭遇]
4、能够；可以
扩展资料
一、湛组词：精湛 湛蓝 湛清 清湛 深湛 湛波 乐湛 湛炽 湛溢 湛渍 湛身湛溺 湛静 湛寂
例：
1、精湛[jīng zhàn]
精深：技术精湛。精湛的艺术。
2、湛蓝[zhàn lán]
状态词。深蓝色（多用来形容天空、湖海等）。
二、谌组词：谌训 谌挚 难谌 谌杵 谌容 谌姆 谌母 谌摰 谌义 棐谌
例：
1、谌训 [ chén xùn ]
真诚的教训。
2、谌挚 [ chén zhì ]
诚实真挚。
三、堪组词：堪称 难堪 堪布 不堪 堪舆 堪忍 堪当 堪士 何堪 堪可 仲堪堪坏 堪笑 差堪
例：
1、可堪[kě kān]
用于问句句首，等于说那堪、怎堪，即那能禁得住、怎能受得了。
2、堪比[kān bǐ]
在某件事情或者事物上能比的上另一件事件或者事物，不逊色于或不亚于。
4.湛是不是多音字
湛，读音[zhàn]，出自《诗经·小雅·宾之初筵》。用作形容词和名词。
基本字义如下，
1. （形容词）深：精~。~恩（深恩）。~蓝。
2. （形容词）清澈：清~。澄~。
3. （名词）姓。
另见有其他读音的情况，但都是通假现象。例如，
1.dān 同“耽”，欢乐，沉湎
欢乐。《诗经·小雅·宾之初筵》：“子孙甚湛。”（子孙们多么高兴欢乐。）
沉溺、沉湎。《诗经·大雅·抑》：“荒湛于酒。”（沉湎于酒。）
2.jiān 用法同“渐”。浸，渍。
《礼记·内则》：“渍，取牛肉，必新杀者，薄切之，必绝其理，湛诸美酒。”（腌渍，用牛肉，一定要新杀的，切薄它，还必须切断它的纹理，浸在美酒中。）
3.chén 同“沉”，为“沉没、灭没”之意。
汉·邹阳《狱中上梁王书》：“然则轲湛七族，要离燔妻子。”（这样，那荆轲被灭了七族，要离烧了妻子。）《汉书·扬雄传上》：“违灵氛而不从兮，反湛身于江皋。”（违背灵氛而不听从他啊，反而在江水边沉没了自己。）
在现代汉语中，湛仅有zhàn一个读音，通假现象仅仅见于古汉语。所以从以上情况看，湛并非多音字。
5.“湛”谈什么.湛.读什么音
“湛”谈什么.湛.读什么音
湛为形声字，氵为形，甚为声。湛是一个中国汉字，主做形容词，名词，出自《诗经·小雅·宾之初筵》。
湛
zhàn
深：精湛。湛恩（深恩）。湛蓝。
清澈：清湛。澄湛。
姓。
笔画数：12;
部首：氵；
笔顺编号：441122111345
详细解释：湛
zhàn
【形】
（形声。从水，甚声。本义：清澈透明）
同本义〖becrystal;clear〗
水木湛清华。——谢混《游西池》
又如：湛明（清滢明亮）；湛冽（清冽）；湛波（清波）；湛清（清澈）；湛然（清澈的样子）；湛湛（清明澄澈的样子）
露厚重〖dewy〗
石林湛雨气，山月连阳晖。——清·谢芳连《孟夏山中晚坐》
又如：湛露（重露）
深；深沉〖deep〗
眼睛暴湛，牙齿横生。——《封神演义》
又如：湛浮（沉浮）；湛湛（水深的样子；深切的样子）；湛恩（深恩）；湛恩汪秽（恩泽深厚）
饱满；盈满〖full〗
湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。——《楚辞》
湛
Zhàn
【名】
姓
另见dān;jiān
湛蓝
zhànlán
〖azureblue〗晴天的蓝色；湖海等的深蓝色
湛清
zhànqīng
〖clear〗清澈
天空湛清如水
湛深
zhànshēn
〖profound〗深湛；精深
湛深的艺术功力
