1.诗经魏风里所有的诗
国风 魏风 葛屦
纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？要之襋之，好人服之。
好人提提，宛然左辟，佩其象揥。维是褊心，是以为刺
国风 魏风 汾沮洳
彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。
彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。
彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。
国风 魏风 园有桃
园有桃，其实之殽。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是
哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！
园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不知我者，谓我士也罔极。彼人
是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！
国风 魏风 陟岵
陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来！
无止！
陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来！
无弃！
陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，犹来！
无死！
国风 魏风 十亩之间
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮
国风 魏风 伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
国风 魏风 硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐
土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐
国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐
郊，谁之永号？
2.陟屺兴悲的意思是什么
陟屺兴悲【zhì qǐ xīng bēi】
直译
登上光秃的山头不由自主产生悲伤的感情。
结合用词环境理解
这是中国传统丧事礼仪知识，大意是祭奠母亲。如丧家死的是父亲，则灵堂内横匾上写：“陟岵兴悲”。如丧家死的是母亲，则横匾上写：“陟屺兴悲”。
出处
《诗·魏风·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。” 郑玄 笺：“此又思母之戒，而登屺山而望也。”后因以“陟屺”为思念母亲之典。
唐 元稹 《追封李逢吉母王氏等制》：“孝子之於事亲也，贫则有啜菽之欢，仕则有捧檄之庆，离则有陟屺之叹，殁则有累茵之悲。”
明 孙仁孺 《东郭记·井上有李》：“因辟兄以离母，时怀陟屺之思。”
清 钱谦益 《南京光禄寺少卿冯若愚母钱氏加赠宜人制》：“为歌念母之诗，弥深陟屺之叹。”
3.《诗经》中好听的四字词语有什么
《诗经》中好听的四字词语：
1. 宜家宜室：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。
拼音： yí jiā yí shì
释义：形容家庭和顺，夫妻和睦。
2. 日升月恒：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”
拼音： rì shēng yuè gèng
释义：事物正当兴旺的时候
3. 坐怀不乱：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
拼音： zuò huái bù luàn
释义：形容男子在两性道德方面情操高尚，作风正派。
4. 如日中天：《诗经·邶风·简兮》：“日之方中，在前上处。”
拼音： rú rì zhōng tiān
释义：比喻事物正发展到十分兴盛的阶段
5. 手舞足蹈：《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” 拼音： shǒu wǔ zú dǎo
释义：形容手臂和双足皆在挥舞跳动的样子，情绪高涨到极点。
6. 摽梅之年：《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”
拼音： biào méi zhī nián
释义：比喻女子已到了出嫁的年龄
7. 同仇敌忾：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”
拼音： tóng chóu dí kài
释义：指抱着共同的愤恨，一致对付敌人。
8. 琴瑟之好：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
拼音： qí sè zhī hǎo
释义：比喻夫妻间感情和谐。
9. 投桃报李：《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”
拼音： tóu táo bào lǐ
释义：比喻友好往来或互相赠送东西。
10. 至死靡它：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”
拼音： zhì sǐ mǐ tā
释义：意思是到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
4.鹆鹄陟岵怎么念
鹆：[yù] ；鹄： [gǔ]、[hè]、[hú]；陟：[zhì] ；岵：[hù]。
鹆，读作：yù 。字义是鸟名。又叫鸲鹆，也叫八哥。头身都是黑，两只翅膀下都有白点，它的舌头像人舌头，能模仿人说话。口黄的为小的八哥，口白的为老的八哥。人爱养它逗趣。
鹄又名天鹅，是中国古代人们对天鹅的称呼。目前，鹄广义上是指雁形目鸭科天鹅属的大天鹅、小天鹅和疣鼻天鹅，狭义上是指天鹅属的大天鹅。
陟，汉字。陟字骨刻文演变，引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版。 岵hù多草木的山。
扩展资料：
国风·魏风·陟岵（诗经）
陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉！犹来无止！
陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉！犹来无弃！
陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉！犹来无死！
白话译文
我登上那草木繁茂的高山，向老父亲所在的故乡眺望。我仿佛听到父亲一声叹息：唉！苦命的儿服役在远方，昼夜操劳没有休息的空当；还是小心保重自己身体吧，盼你早回来不要留恋他乡！
我攀到那光秃秃的高山上，向老母亲所在的故乡眺望。我仿佛听到母亲一声叹息：唉！我的小儿服役在远方，昼夜操劳没有睡觉的空当；还是小心保重自己身体吧，盼你早回来不要抛尸他乡！
我登上那高低起伏的山冈，向我兄长所在的故乡眺望。我仿佛听到长兄一声叹息：唉！我的兄弟服役在远方，昼夜操劳他的同伴也一样；还是好好珍重自己身体吧，盼你早回来不要死在他乡！
参考资料：百度百科-鹆
百度百科-鹄
百度百科-国风·魏风·陟岵
5.诗经是收录的春秋中期的305首诗歌,里面为什么会有魏风
这里的魏国不是三家分晋之后的那个魏国。《诗经·魏风》中的魏国是中国战国时期的诸侯国，属战国七雄之一。
自前403年魏文侯被周威烈王册封为侯、前344年称王、至前225年为秦国所灭，一共一百七十九年。它的领土约包括现时山西南部、河南北部和陕西、河北的部分地区。当时它西邻秦国，东隔淮水、颍水与齐国和宋国相邻，西南与韩国、南面有鸿沟与楚国接壤，北面则有赵国。魏国始都安邑（今山西夏县），公元前361年（一说：公元前339年）魏惠王从安邑（一说：魏县）迁都大梁（今河南开封），此后魏国亦称梁国。
公元前453年赵襄子、魏桓子和韩康子三家分晋，公元前403年，魏与赵、韩一起被名义尚存的周天子正式封为诸侯。由于魏国地处中央四战之地，忧患的环境和勃勃雄心使魏文侯成为战国最早推行变法图强的君主。他用翟璜为相，改革弊政；用乐羊为将，攻掠中山国；以李悝变法，教授法经，依法治国，魏国呈现出蒸蒸日上的旺盛生机。
战国250余年历史中，魏国是最先强盛而称雄的国家，公元前334年魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王，史称“徐州相王”。但在以后的战争中，魏国“东败于齐，西丧秦地七百余里，南辱于楚”，开始衰落。传至魏王假，于秦始皇二十二年（前225年）为秦国所灭。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》； 《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
6.古代诗词中陟屺一词有什么来历
《诗经•魏风•陡岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”
《笺》：“孝子行役，思其父之戒，乃登 彼岵山，以遥瞻望其父所在之处。”又：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”
毛诗 《笺》：“此又思母之戒，而登屺山而望之也。”陟屺，原意是指登山，有草 木之山为岵，无草木之山为屺。
《诗经•魏风•陟岵》表现的是孝子在 外思念父母之情感，后因以“陟岵”、“陟屺”喻思亲。清•黄叔琳《送孙文 博之云南省觐“此去行歌陟岵诗• 短长亭外柳如丝。”
淸•周永铨（义 卒行苦哉远征人，陟山望亲还望兄，嗟嗟行役万古情。”。
