1.关于忠孝的诗词
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。—-《过零丁洋》文天祥
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。—-《满江红》岳飞
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！—《游子吟》孟郊
2.关于忠孝的现代诗
母亲类别：现代诗 作者：风尘 [作者文集] 日期：2009-9-23 23:53:53 A级授权
晨曦倦懒升起，
露湿的麦地。
一个目不识丁的女人。
瘦弱的肩膀，
撑一方忠孝礼仪的节贞。
含辛茹苦，十年一日。
憔悴的容颜，驻老了时光。
感谢您养育了我，
赐予我一生不屈的风骨。
慈母手中线，游子身上衣。
今时远行，请您给我自由。
我需要独立的翅膀，
迎着风雨远航。
因为，热爱。
身体里涌动着不死的血液。
因为，生命。
我热爱奔跑，为价值去披荆斩棘。
奋斗在永不停歇的路途，
写下属于自己的倔强诗篇。
感谢您给我坎坷的成长，
让我磨练心智，砥砺出穿越沧桑的文字。
感谢您给我的爱，
让我懂得感恩与珍惜。
感谢您为这个家的付出，
让孩子们彼此相亲相爱。
万水千山，隔不断的血脉，日夜遥念。
因为，血浓于水。/shigeShow.asp?id=3793
3.关于孝道的诗句
《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
译文：
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私。
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。
“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
扩展资料：
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。
从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。
高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。
农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任，
“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体。
从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。
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参考资料来源：搜狗百科-孝道
4.有关”忠孝仁义”的古诗
1、忠
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
出自唐代韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
释义：
早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮洲。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。
2、孝
慈母倚门情，游子行路苦。
出自元代王冕的《墨萱图·其一》
灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
释义：
灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
3、仁
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
出自唐代白居易的《鸟》
谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
释义：
谁说这群小鸟儿的生命微不足道？宇宙万物都有血有肉的皮，是一样的生命，没有孰轻孰重的道理。我劝你们不要打枝头上的鸟儿，幼鸟还在巢中等待母亲的归来，弄不好一石数命啊！
4、义
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
出自唐代李白的《侠客行》
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
释义：
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。他们大事做成后，拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？
5、忠义
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
出自宋代文天祥的《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
释义：
回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今战火消歇已经过四年的艰苦岁月。国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
5.关于孝德的诗歌
（一）《踏莎行》·天地人为贵
太空无极，星辰无数，
唯地球有人生出.
宇宙创造出神奇，
人类变成造物主.
幸福无边，聪明无度，
做人当彼此爱护.
让和谐远离战争，
盼每个家庭和睦.
（二）《沁园春》·天下至道在和谐
民用和睦，上下无怨，至德要道.
读老子孔子，经书典籍，治世名言，敬业
忠孝.修身养性，立身行道，志在谋国家
富饶.须牢记，要爱人敬人，奉亲养老.
和谐需要平等，临事只为家国计较.
法古今完人，满而不溢，为下不争，居上
不骄.如临深渊，如履薄冰，治理好家庭
细胞.再重提，和谐治家国，首当行孝.
（三）哀哀父母，生我劬劳
十月怀胎妈妈苦，一朝落草爹爹笑.
提儿尿尿吹口哨，逗儿笑笑装怪调.
举上肩头骑马马，躲到树后藏猫猫.
食时挑拣盘中菜，行时担心路上跤.
百般呵护荷捧珠，千方调教鸟啼巢.
垂髫总角逢人夸，弱冠而立涉世焦.
曾学孟母择邻居，亦请良师入户教.
名利场中防眼红，潜规则里怕身飘.
父盼成龙天上飞，母望养老身边绕.
爹爱家谱添独孙，妈忧儿子杂二毛.
爹妈古稀得新乐，孙子襁褓有牢靠.
桑榆晚景发苍苍，早起晚睡弹旧调.
（四）《沁园春》·孝乃天之经，地之义
身体发肤，受之父母，理当行孝.
学武穆精忠，重华大孝，羔羊跪乳，灵狐
返巢.基因遗递，惟妙惟肖，天道认姊妹
同胞.循天理，传孝悌礼乐，中华之宝.
看登月奔小康，显文明古国之标高.
谈敬业奋发，仁慈博爱，舍己为人，功在
孝道.不肃而成，不严而治，息讼于言传
身教.睁眼看，现代文明，功在本朝.
（五）《踏莎行》·祭祀先祖，传承孝道
祭如神在，言敬心哀.
携儿孙登堂同拜.
饮水思源不忘本，
民族始方兴未艾.
孝无终始，善行不怠.
世上无物可不爱.
由此及彼推而广.
看盛世姗姗到来.
6.关于孝的诗歌
1、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——唐代孟郊《游子吟》
译文：慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
2、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——清代黄仲则《别老母》
译文：即将去往河梁，掀起门帘依依不舍的与母亲告别，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁感叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。
3、河广难航莫我过，未知安否近如何？暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。——清代倪瑞璿《忆母》
译文：河面宽广，但船只难以航行，并不是我的过错啊，不知道您最近过得如何，是否平安？常暗地里因思念自己的母亲而流泪，但只恐怕母亲思念自己的泪水会流得更多呀！
4、阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。——唐代司空图《步虚》
译文：母亲亲自教我学习走路和礼仪，她就好像是从千里之外的蓬莱仙岛下来的。我仿佛听见高雅宫廷乐曲的和和谐的民间乐曲从瑶琴上奏出，停留不散；似乎看见鸾与鹤从天上飞下来，绕着香炉低飞盘旋。
5、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。——元代与恭《思母》
译文：看到寒霜把芦花摧残，不禁落下了伤心的泪水；满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠者柴门盼望我、看望我了。去年五月梅雨时节，家中粮断，只好典袈裟籴米回家，奉养母亲。
7.关于孝的诗句
唐·白居易
梁上有双燕。 翩翩雄与雌。
衔坭两椽间。 一巢生四儿。
四儿日夜长。 索食声孜孜。
青虫不易捕。 黄口饱难期。
咀爪虽欲弊。 心力不知疲。：
须臾千往来。 犹恐巢中饥。
辛勤三十日。 母瘦雏渐肥。
喃喃教言语。 一一刷毛衣。
一旦羽翼成。 引上庭树枝。
举翅不回顾。 随风四散飞。
雌雄空中鸣。 声尽呼不归。
却入空巢裹。 啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲。 尔当反自思。
思尔为雏日。 高飞背母时。
当年父母念。 今日尔应知
训世孝弟诗十首
宋·邵雍
子孝亲兮弟敬哥，休残骨肉起风波。
劬劳恩重须当报，手足情深要取和。
公艺同居今古罕，田真共处子孙多。
如斯遐迩皆称美，子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥，怡声下气与谦和。
难兄难弟名偏重，孝子贤孙贵自多。
负米尚难为薄养，读书宁不擢高科。
仲由陈纪皆如此，子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥，训贤妯娌事翁婆。
好遵孟母三迁教，须读张公百忍歌。
孝友睦姻兼任恤，智仁圣义与中和。
当时曾子同杨博，子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥，光阴掷过疾如梭，
庭闱乐处儿孙乐，兄弟和时妯娌和。
孝弟传家名不朽，金银满柜富如何。
要知美誉传今古，子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥，天时地利与人和。
莫言世事常如此，堪叹人生有几何。
满眼繁华何足贵，一家安乐值钱多。
奇哉让梨并怀橘，子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥，晨昏定省莫蹉跎。
一门孝友真难得，百岁光阴最易过。
和乐且耽宜自翕，彝伦攸叙在谦和，
班衣舞罢埙篪奏，子孝亲兮弟敬哥。 慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
8.求有关“孝”的诗词
董孝子黯复仇 贺知章 十年心事苦，惟为复恩仇。
两意既已尽，碧山吾白头。孝敬皇帝挽歌 刘祎之 戒奢虚蜃辂，锡号纪鸿名。
地叶苍梧野，途经紫聚城。重照掩寒色，晨飙断曙声。
一随仙骥远，霜雪愁阴生。孝和皇帝挽歌 贾曾 新命千龄启，鸿图累圣馀。
天行应潜跃，帝出受图书。礼若传尧旧，功疑复夏初。
梦游长不返，何国是华胥。江陵孝女 张籍 孝女独垂发，少年唯一身。
无家空托墓，主祭不从人。相吊有行客，起庐无旧邻。
江头闻哭处，寂寂楚花春。读孝经 方愚 星彩满天朝北极，源流是处赴东溟。
为臣为子不忠孝，辜负宣尼一卷经。
