1.诗经氓的感情基调
你好。
《诗经 卫风 氓（méng）》是一篇弃妇之诗。
开始，“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，表面很老实的一个男人，假惺惺的，抱着布匹来换丝，，其实来找我说婚事。从此，这个女人，被他的家乡蒙混，从此坠入情河。
第二章，说婚姻的经过，尽管为了婚姻，我还专门占了一卦，卦象说“吉利无凶险。”你赶着马车，我带着嫁妆，嫁给你，随你到你家去，。
第三章，桑叶未落，其叶沃若，我坠入爱河，被你蒙惑。慢慢地，发现男人的假象，“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。”发出“男子对爱情不长久，轻轻松松就抽身”的呼喊。
第四章、第五章说男子负情背德，休弃了他原本梦寐以求的女人。被弃女人这是才说“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”回想起来，都怪自己。被假象蒙惑。
第六章被弃女子表示对男子的深恨。发誓“反是不思，亦已焉哉”。事已过去，不再留恋，也没什么好留恋。一刀两断，拉倒。
2.《诗经·黍离》的思想感情基调
这首诗在抒发对西周灭亡的沉痛时，首先出现的是生长茂盛的农作物，而庄稼生长的地方曾是宗周的宗庙公室。这种沧海桑田的巨大变化，自然使诗人陷入悲哀之中，行进的脚步变得迟缓。三章反复出现“行迈靡靡”的诗句，用脚步的迟缓引出心情的沉痛。昔日气派恢宏的王宫，转眼之间已是苔痕遍地，黍稷杂生，曾经拥有的辉煌，犹如明日黄花；鼎盛的人群，而今已如鸟立国兽散去。独有我孤独地踯躅在昨日风采的遗迹面前。质问苍天，为何如此对我？却得不到任何回答，只有独自黯然垂泪，任那亡国之痛一泄千里。
这首诗采用的是递进式的写景抒情笔法。出现的景物依次是“彼稷之苗”、“彼稷之穗”、“彼稷之实”，农作物的部位暗合农作物的生长过程：先有苗、再有穗、最后有了颗粒。作者抒发沉痛之情时，依次是“中心摇摇”、“中心如醉”、“中心如噎”，变得越来越强烈，也更加痛苦。
作者忧国忧民，伤时悯乱，最后向天发问：这种历史悲剧是谁造成的，由谁来承担西周灭亡的历史责任，诗的作者非常清楚。他不把问题的答案明确说出，而是采用质问的方式，所产生的艺术效果更加强烈，并给读者留下思考的空间。
3.诗经氓的感情基调
你好。
《诗经 卫风 氓（méng）》是一篇弃妇之诗。 开始，“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，表面很老实的一个男人，假惺惺的，抱着布匹来换丝，，其实来找我说婚事。
从此，这个女人，被他的家乡蒙混，从此坠入情河。 第二章，说婚姻的经过，尽管为了婚姻，我还专门占了一卦，卦象说“吉利无凶险。”
你赶着马车，我带着嫁妆，嫁给你，随你到你家去，。 第三章，桑叶未落，其叶沃若，我坠入爱河，被你蒙惑。
慢慢地，发现男人的假象，“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。”
发出“男子对爱情不长久，轻轻松松就抽身”的呼喊。 第四章、第五章说男子负情背德，休弃了他原本梦寐以求的女人。
被弃女人这是才说“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”
回想起来，都怪自己。被假象蒙惑。
第六章被弃女子表示对男子的深恨。发誓“反是不思，亦已焉哉”。
事已过去，不再留恋，也没什么好留恋。一刀两断，拉倒。
