1.有关环保的诗句
鸟兽含冤入画图，鱼虾抱恨葬浆污.花伤不见蜂蝶舞，山痛悲观万木枯 绿树村边合，青山郭外斜 大漠孤烟直，长河落日圆 新晴原野旷，极目无氛垢.郭门临渡头，村树连溪口.白水明田外，碧峰出山后.水皆缥碧，千丈见底.游鱼细石，直视无碍 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.迟日江山丽，春风花草香.泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.远上寒山石径斜，白云生处有人家.。
2.描写环保的诗句
生命只有一个，
地球只有一个。
地球是大家伟大的妈妈，
我们该为她做些什么？
在天空和土地之间，
我们享受清新的空气；
在北极和南极之间，
我们手捧爱的花朵。
给每一双眼睛明亮的光芒。
给每一条在小河里的朋友清澈的湖水，
给每一种动物新鲜的食物，
让每一颗种子安稳地成长。
让动物王国的代表，
走上联合国的讲坛；
让绿色的古桐树，
把过去和未来诉说。
把战场变成绿色的草原，
让炮弹射出美丽的花朵，
把画家的作品放入博物馆展示，
请松树和天鹅来城里做客。
蓝的眼睛、黑的眼睛，
表达着同一种希望；
儿女们将肩负起神圣的职责，
把地球变成美好的人间天堂！
3.形容青海的句子有哪些
1.青海的天阴沉沉的，乌云密布，寒风呼啸，树叶被吹得“啪啪”直响，听得人心烦气躁，草也被风吹弯了腰，花儿也吹败了，那灿烂的笑容也被夺走了，一切都是那样的可怜与丑陋。“轰”地一声，雷像爆竹一样炸开了。
2.一轮弯弯的月亮冷清地挂在青海的天空中，散发着一丝又一丝凉气，月亮旁没有一颗星星，只有那深得发黑的幕。大地上一切都显得那样灰暗。
3.青海，不愧有“时尚都市”、“浪漫都市”、“夏都”之美誉。
4.青海的春天有一片浓郁的春气。夏天，绿树成荫，花开了、草绿了、小树长高了，气温不冷不热，是最适宜人类度夏的避暑胜地。
5.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
6.青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关.塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。
7.秋天，秋高气爽，果实压弯了树枝，树叶如同雨一般往下落，草枯了，树叶黄了，但这不是再为自己的枯死而感到悲痛，那是在启示我们：人生自古谁无死，留取丹心照汗青“呀！天高云淡，果实累累，这是青海的秋天。
8.春天，春回大地，各色花儿竞相含苞待放，春风仿佛在唤醒大地沉睡的生物，青海的春天有一片浓郁的春气。
9.青海，从尘土飞扬的土路到平坦光滑的沥青马路；从一个平凡的小镇到一个闻名遐迩的古都；从几座矮小的土房到一幢幢高楼大厦。
10.青海的时尚在于一幢幢高大的楼房、琳琅满目的商品；浪漫在于都市的山水及梦幻般的青海湖，湖水蓝而晶莹剔透，那里是鸟儿的天堂、鱼儿的乐园。
11.青海很美，可可西里是千万野生动物的天堂，环境并没有很恶劣。
12.在青海高原上，蓝蓝的湖水平静的像一块碧玉，透明极了。
13.青海高原上的这一株柳树，为保存生命却要付出怎样难以想象的艰苦卓绝的努力。
14.青海靠近海岸，有很多丰富的海鲜产品。
15.青海高原一株柳：不抱怨、不畏怯，坚持抗争、顽强生存 。
4.描写环保的诗词
我国的古诗是文化瑰宝，其中不乏环保教育的资源。
源远流长的中华文化，熔铸了多少脍炙人口的人与自然高度和谐的诗篇。过去我们教学古诗，只重视常规的诵读、欣赏与应用，但当今，环境保护已成为人类谋求生存和发展的重大课题之一，古诗教学更应注重培养学生的环保意识和环保责任感。
在古诗教学中，怎样渗透环保教育呢？一、感受古诗中“天人合一”的观念，培养环保意识。我国古典哲学中有一个根本观念叫“天人合一”。
所谓“天”，并非指神灵主宰，而是“自然”的代表。“天人合一”强调人是在大自然中孕育的，人与自然有生命的共感，所以在人类的情感中既有一种与生俱来的对自然的热爱，又有一种对人文艺术的亲和感。
这充分反映在古代山水田园诗的创作中。古代田园诗人将自己的情感赋予自然风物，享受自然的美好，诉说自己追求的理想，感悟自然深刻的哲理。
可看看陶渊明。他宁愿贫困潦倒，也要辞官归隐。
在《归园田居》的第三首中，他写道：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”
劳动归来，虽孑然一身，却有一轮明月陪伴；月下的诗人，肩扛锄头，穿行在齐腰深的草丛里。这幅美好的月夜归耕图，洋溢着诗人愉快的心情和归隐的自豪！又可看看孟浩然。
“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”
这首《过故人庄》，给我们描绘了这样的风景：绿树青山、村舍场圃、桑麻菊花和谐地打成一片，将淳朴的生活美深深地融入诗作中。这是优美宁静的田园风景画还是“淡到看不见诗”的诗？（闻一多《孟浩然》）还可看看王维。
他在《鸟鸣涧》中，用“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中”描写了大自然中一刹那间的纷纭动象，静美澄明；他在《山居秋暝》中，用“明月松间照，清泉石上流”这样清新静谧的画面荡涤读者的胸襟，给人以恬淡宁静和无尽的遐思。
人与自然的高度和谐美景使人倍感舒适，使人在大自然创造的美景中领悟到生命的美好。再看看欧阳修。
他在《画眉鸟》中写道：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”
诗人对于仕宦之途深感厌恶，因而向往隐居山林的生活，故作此诗，借着画眉鸟的啼声抒发自己胸中的郁闷。鸟原来是自然界的产物，只有回归自然，才能展现出它的天赋。
鸟类如此，何况是人呢？惟有在无拘无束的环境下，才能一展抱负。诗中的“锁”，代表诗人内心解不开的结，而金笼就好比荣华富贵，如果能抛开这一切，隐归山林，或许还能找回真正的自我！美好的自然让人忘却了名利得失，平复了世事沧桑带来的孤独抑郁，舒展了思绪。
人已经融入了自然，他们的情与万物产生了共鸣。幽静美好的自然环境，已不仅是生存居住的简单条件，更是保持节操、锤炼品格、提升品位的高层次的精神追求。
自然在这里显示了伟大的征服力。大自然不仅给人类提供了美好的享受，更开启了人类智慧的闸门，丰润了人类的情感。
“会当凌绝顶，一览众山小”（杜甫《望岳》）的顿然醒豁，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（李白《行路难》）的自我激励，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的豁达进取，“海内存自己，天涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀州》）的博大友情，“谁言寸草心，报得三春晖”（孟郊《游子吟》）的厚重亲情，“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）的故土乡情……无不是环境孕育了诗人的理性情感，启示着人们认识生命的价值，引导人们向善向美。古典诗词，特别是山水田园诗“天人合一”的丰富内容告诉我们：没有了大自然，就没有了美；没有了大自然，就没有了启动人类灵动智慧的钥匙；没有了大自然，人类的感情就会缺失。
这些诗的教学，渗透环保教育，可让学生明白：保护自然界一草一木，一花一鸟，是在保护人类自己。这就从学生的思想意识上获得了保护环境的重要启示，把环境保护当成一种理念植根于大脑深处，从而时刻要求自己。
二、感悟古诗中“环保信息”的启示，强化环保责任。环境造就了诗人。
土地、水以及相应的森林、草原，是人类生存必不可少的基本要素。正是古代充足的生存资源，给古代山水田园诗以丰富的养料，瑰丽多彩的诗篇、清新奇崛的诗句才层出不穷。
但现在许多地方，土地沙化了，水被污染了，森林被砍伐了，草原不长草了。资源在耗竭，环境在恶化，我们的生存受到了严峻的挑战。
我们能否从古诗中获得生存的启示呢？其实古代很多诗人都是环境保护的先知先觉者，他们早就给我们提出了预警。我试着让学生寻找这些预警——古诗中的优美风景，有哪些已经消失或正在消失？学生收集的诗句之多连他们自己都感到震惊。
如“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”（王昌龄《从军行》），楼兰古城早已消失在茫茫沙海中；昔日“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”（北朝民歌《敕勒歌》）的美丽草原现在是风吹沙土尘飞扬；“绿江深见底，高浪直翻空”（储光羲《江南曲》）、“野旷天低。
