1.乔万尼·薄伽丘的主要作品
薄伽丘是位才华横溢，勤勉多产的作家。他既以短篇小说、传奇小说蜚声文坛，又擅长写作叙事诗、牧歌、十四行诗，在学术著述上也成就卓著。 传奇小说《菲洛柯洛》是薄伽丘的第一部作品，大约写于1336年左右。它以西班牙宫廷为背景，从中世纪传说中汲取素材，叙述一个信仰基督教的少妇和一个青年异教徒的爱情故事。他们冲破种种阻挠，有情人终成眷属。《十日谈》中有两则故事就取材于这部作品。《菲洛柯洛》是欧洲较早出现的长篇小说。
叙事长诗《菲洛斯特拉托》（约1338年）和《苔塞伊达》（1340—1341），分别从《特洛伊传奇》和维吉尔的《埃涅阿斯纪》中撷取题材，它们赞颂纯洁的爱情、高尚的友谊，展示人世间生活的美和友情的欢乐，在古典的题材中注入了现代的情感。这两部作品开了8行体诗的先河。牧歌式传奇《亚美托的女神们》又称《佛罗伦萨女神们的喜剧》，约1341，在形式上仿效但丁的《新生》，用散文连缀三韵句诗歌。薄伽丘借用神话题材，抒写亚美托在爱情的陶冶下，由一个粗野的牧羊青年转变为品格高尚的人，其间穿插了7位女神向亚美托讲述自己的爱情经历。
长诗《爱情的幻影》（1342—1343）受到但丁《神曲》的影响，用三韵句写成，具有隐喻诗的特点。薄伽丘叙述自己一次寓意性的旅行，把歌颂德行和赞美纯洁的爱情结合起来。
《菲埃索拉的女神》（1343—1354）是又一部8行体长诗，写女神和牧羊人相爱，得罪了黛安娜女神，遭到惩罚，一对恋人化作两条河流，但最后双双流入阿诺河，又汇集到一起。《菲洛美塔的哀歌》，是仅次于《十日谈》的一部重要作品。它写于薄伽丘从那波利返回佛罗伦萨之后的1343至1344年间。这部传奇小说描写被恋人抛弃的女子菲娅美塔的遭遇，细致地抒写她的爱和怨、希望和痛苦，翘首盼望恋人归来的心理，堪称欧洲最早的心理小说。
这些作品的共同特点都是以爱情为主题。晚年，薄伽丘一心钻研古典文化，埋头著述《异教诸神谱系》（1350—1375）和《但丁传》是两部最重要的作品。前者以丰富的史料叙述神和英雄的起源，展示神话的基础，后者则是意大利研究但丁的最早学术著作之一。
2.乔万尼·薄伽丘的作品评价
薄伽丘的早期作品的共同特点都是以爱情为主题，借鉴古希腊古罗马诗歌、神话、传奇，显示了中世纪传统和骑士文学的痕迹，但又摆脱了俗套，充满对人世生活和对幸福的追求，谴责禁欲主义。薄伽丘在他的理论著述中，批判教会对诗歌的诋毁，提出“诗歌即神学”的观点；要求诗人从古希腊古罗马文化中汲取营养，并讲求虚构、想象。对欧洲的文学发展有着深远的影响。薄伽丘死后一直到十五世纪中叶，意大利人文主义运动主要表现在对古代文化的研究上，没有出现重要作家。十五世纪中叶以后，诗人、作家虽然众多，甚至像米开朗琪罗那样的大艺术家也写出过不少优秀的抒情诗，但他们的意义不能同文艺复兴早期的彼特拉克和薄伽丘相比。这时期意大利文艺复兴的成就主要在绘画、雕刻、建筑和科学方面，同时民间文学也得到提倡和发扬。
3.意大利薄伽丘的简介
乔万尼·薄伽丘（1313—1375），意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义者。
薄伽丘是佛罗伦萨商人凯利诺的薄伽丘和一个法国女人的私生子。关于他的诞生地，缺少确切的资料予以论断。
据说他生于佛罗伦萨附近的契塔尔多，一说生于巴黎。幼年时生母去世，随父亲来到佛罗伦萨。
不久，父亲再婚，他在严父和后母的冷酷中度过了童年。后来，他被父亲送到那波利，在父亲入股的一家商社不情愿地学习经商，毫无收获。
父亲又让他改学法律和宗教法规，但无论是商业还是法律，都引不起他的兴趣。他自幼喜爱文学，便开始自学诗学，阅读经典作家的作品。
这段生活使他亲身体验到市民和商人的生活以及思想情感，融入到他日后写成的《十日谈》中。在那波利生活期间，薄伽丘有机会出入安杰奥的罗伯特国王的宫廷。
在这里，他被压抑的个性和才智得以充分地施展。他同许多人文主义诗人、学者、神学家、法学家广泛交游，并接触到贵族骑士的生活。
这丰富了他的生活阅历，扩大了文化艺术视野，进一步焕发了他对古典文化和文学的兴趣。他在宫廷里又认识了罗伯特的私生女玛丽娅，对她产生了爱情。
这一段富于浪漫情调的经历，也在他的文学创作中留下了很深的印痕，他日后在文学作品中塑造的一些女性形象，可以见出玛丽娅的影子。1340年冬，薄伽丘父亲的商业活动受到挫折，经济状况恶化，一蹶不振。
薄伽丘无法维持原先悠闲自在的生活，便回到佛罗伦萨。在佛罗伦萨尖锐激烈的政治斗争中，他始终坚定地站在共和政府一边，反对封建贵族势力。
他参加了行会，曾担任管理财务的职务，多次受共和政府的委托，作为特使去意大利其他城邦和教廷执行外交使命。1350年，薄伽丘和诗人彼特拉克相识。
翌年，他受委托去邀请被放逐的彼特拉克回佛罗伦萨主持学术讨论。从此，这两位卓越的人文主义者建立了亲密无间的友谊。
薄伽丘潜心研究古典文学，成为博学的人文主义者。他翻译了荷马的作品，在搜集、翻译和注释古代典籍上作出了重要贡献。
晚年，他致力于《神曲》的诠释和讲解，曾主持佛罗伦萨大学《神曲》讨论。1373年10月23日，薄伽丘抱病在佛罗伦萨大学《神曲》讨论会上作了最后一次演讲。
第二年，契友彼特拉克的逝世，给他精神上很大的打击。1375年12月21日，薄伽丘在契塔尔多逝世。
薄伽丘是位才华横溢，勤勉多产的作家。他既以短篇小说、传奇小说蜚声文坛，又擅长写作叙事诗、牧歌、十四行诗，在学术著述上也成就卓著。
传奇小说《菲洛柯洛》是薄伽丘的第一部作品，大约写于1336年左右。它以西班牙宫廷为背景，从中世纪传说中汲取素材，叙述一个信仰基督教的少妇和一个青年异教徒的爱情故事。
他们冲破种种阻挠，有情人终成眷属。《十日谈》中有两则故事就取材于这部作品。
《菲洛柯洛》是欧洲较早出现的长篇小说。叙事长诗《菲洛斯特拉托》（约1338年）和《苔塞伊达》（1340—1341），分别从《特洛伊传奇》和维吉尔的《埃涅阿斯纪》中撷取题材，它们赞颂纯洁的爱情、高尚的友谊，展示人世间生活的美和友情的欢乐，在古典的题材中注入了现代的情感。
这两部作品开了8行体诗的先河。牧歌式传奇《亚美托的女神们》（又称《佛罗伦萨女神们的喜剧》，约1341），在形式上仿效但丁的《新生》，用散文连缀三韵句诗歌。
薄伽丘借用神话题材，抒写亚美托在爱情的陶冶下，由一个粗野的牧羊青年转变为品格高尚的人，其间穿插了7位女神向亚美托讲述自己的爱情经历。长诗《爱情的幻影》（1342—1343）受到但丁《神曲》的影响，用三韵句写成，具有隐喻诗的特点。
薄伽丘叙述自己一次寓意性的旅行，把歌颂德行和赞美纯洁的爱情结合起来。《菲埃索拉的女神》（1343—1354）是又一部8行体长诗，写女神和牧羊人相爱，得罪了黛安娜女神，遭到惩罚，一对恋人化作两条河流，但最后双双流入阿诺河，又汇集到一起。
《菲洛美塔的哀歌》，是仅次于《十日谈》的一部重要作品。它写于薄伽丘从那波利返回佛罗伦萨之后的1343至1344年间。
这部传奇小说描写被恋人抛弃的女子菲娅美塔的遭遇，细致地抒写她的爱和怨、希望和痛苦，翘首盼望恋人归来的心理，堪称欧洲最早的心理小说。这些作品的共同特点都是以爱情为主题，借鉴古希腊古罗马诗歌、神话、传奇，显示了中世纪传统和骑士文学的痕迹，但又摆脱了俗套，充满对人世生活和对幸福的追求，谴责禁欲主义。
晚年，薄伽丘一心钻研古典文化，埋头著述。《异教诸神谱系》（1350—1375）和《但丁传》是两部最重要的作品。
前者以丰富的史料叙述神和英雄的起源，展示神话的基础，后者则是意大利研究但丁的最早学术著作之一。薄伽丘在他的理论著述中，批判教会对诗歌的诋毁，提出“诗歌即神学”的观点；他阐述诗歌应当模仿自然，反映生活，强调文学的启迪和教育的巨大作用；要求诗人从古希腊古罗马文化中汲取营养，并讲求虚构、想象。
薄伽丘虽然还没有完全摆脱中世纪神学的观念，但他的文艺理论为文艺复兴时期诗学的发展奠定了基础。
4.人文主义杰出代表薄伽丘的主要著作有哪些
意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义者乔万尼•薄伽丘（Giovanni Boccaccio, 1313 —1375）。
其代表作 《十 日谈》 批判宗教守旧思想 ，主张“幸福在人 间”，被视为文艺复兴的宣言。他与但丁、彼特拉克合称“文学三杰”。
薄伽丘是佛罗伦萨商人凯利诺•薄伽丘和一个法国女人的私生子。关于他的诞 生地，缺少确切的资料予以论断。
据说他生于佛罗伦萨附近的契塔尔多，一说生于巴黎。幼年时生母去世，随父亲来到佛罗伦萨。
不久，父亲再婚，他在严父和后母的冷酷中度过了童年。后来，他被父亲送到那波利，在父亲入股的一家商社不情愿地学习经商，毫无收获。
父亲又让他改学法律和宗教法规，但无论是商业还是法律，都引不起他的兴趣。他自幼喜爱文学，便开始自学诗学，阅读经典作家的作品。
这段生活使他亲身体验到市民和商人的生活以及思想情感，融入到他日后写成的《十日谈》中。在那波利生活期间，薄伽丘有机会出入安杰奥的罗伯特国王的宫廷。
在这里，他被压抑的个性和才智得以充分地施展。他同许多人文主义诗人、学者、神学家、法学家广泛交游，并接触到贵族骑士的生活。
这丰富了他的生活阅历，扩大了文化艺术视野，进一步焕发了他对古典文化和文学的兴趣。他在宫廷里又认识了罗伯特的私生女玛丽娅，对她产生了爱情。
这一段富于浪漫情调的经历，也在他的文学创作中留下了很深的印痕，他日后在文学作品中塑造的一些女性形象，可以见出玛丽娅的影子。传奇小说《菲洛柯洛》是薄伽丘的第一部作品，也是欧洲较早出现的长篇小 说，大约写于1336年左右。
它以西班牙宫廷为背景，从中世纪传说中吸取素材，叙 述一个信仰基督教的少妇和一个青年异教徒的爱情故事，他们冲破种种阻挠，有情 人终成眷属。 《十日谈》中有两则故事就取材于这部作品。
1348年，意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫。每天，甚至每小时，都有 大批大批的尸体运到城外。
从3月到7月，病死的人达10万以上，昔日美丽繁华的佛 罗伦萨城，变得坟场遍地，尸骨满野，惨不忍睹。这件事给薄伽丘以深刻影响，为 了记下人类这场灾难，他以这场瘟疫为背景，写下了一部当时意大利最著名的短篇 小说集《十日谈》。
当时，《十日谈》被称为“人曲”，是和但丁的《神曲》齐名的 文学作品，也被称为《神曲》的姊妹篇。薄伽丘以丰富的生活知识和巨大的艺术力量，刻画了数百个不同阶层、三教九 流、具有鲜明个性和性格的人物形象，展示出意大利广阔的社会生活画面，抒发了 文艺复兴初期的自由思想。
他采用框形结构，把100个故事巧妙串连起来，使之成 为一部思想上、艺术上都异常完整的作品。这些故事吸取了民间口语的特点，语言 精练、流畅，又俏皮、生动，开创了欧洲短篇小说这一独特的艺术形式。
《十曰 谈》对欧洲文学发生了深远的影响。英、法、西班牙和德国不少作家的作品都模仿 《十日谈》，或从它的故事中吸取创作素材。
釾事长诗《菲洛斯特拉托》和《苔塞伊达》，分别从《特洛伊传奇》和维吉尔的《埃涅阿斯纪》中撷取题材，它们赞颂纯洁的爱情、高尚的友谊，展示人世间生 活的美和友情的欢乐，在古典的题材中注入了现代的情感。这两部作品开了 8行体 诗的先河。
牧歌式传奇《亚美托的女神们》（又称《佛罗伦萨女神们的喜剧》），在形式上 仿效但丁的《新生》，用散文连缀三韵句诗歌。 薄伽丘借用神话题材，抒写亚美托 在爰情的陶冶下，由一个粗野的牧羊青年转变为品格高尚的人，其间穿插了 7位女 神向亚美托讲述自己的爱情经历。
长诗《爱情的幻影》受到但丁《神曲》的影响，用三韵句写成，具有隐喻诗的特 点。薄伽丘叙述自己一次寓意性的旅行，把歌颂德行和赞美纯洁的爱情结合起来。
1340年冬，薄伽丘父亲的商业活动受到挫折，经济状况恶化，一蹶不振。薄伽 丘无法维持原先悠闲自在的生活，便回到佛罗伦萨。
在佛罗伦萨尖锐激烈的政治斗 争中，他始终坚定地站在共和政府一边，反对封建贵族势力。他参加了行会，曾担 任管理财务的职务，多次受共和政府的委托，作为特使去意大利其他城邦和教廷执 行外交使命。
1350年，薄伽丘和诗人彼特拉克相识。翌年，他受委托去邀请被放逐的彼特拉克 回佛罗伦萨主持学术讨论。
从此，这两位卓越的人文主义者建立了亲密无间的友谊。薄伽丘潜心研究古典文学，成为博学的人文主义者。
他翻译了荷马的作品，在 搜集、翻译和注释古代典籍上作出了重要贡献。 晚年，薄伽丘一心钻研古典文化，埋头著述《异教诸神谱系》（1350~1375） 和《但丁传》这两部最重要的作品。
前者以丰富的史料叙述神和英雄的起源，展示 神话的基础，后者则是意大利研究但丁的最早学术著作之一。薄伽丘在他的理论著 述中，批判教会对诗歌的诋毁，提出“诗歌即神学”的观点；他阐述诗歌应当模仿 自然，反映生活，强调文学的启迪和教育的巨大作用；要求诗人从古希腊古罗马文 化中吸取营养，并讲求虚构、想象。
薄伽丘虽然还没有完全摆脱中世纪神学的观 念，但他的文艺理论为文艺复兴时期诗学的发展奠定了基础。1373年10月23日，薄伽丘抱病在佛罗伦萨大学《神曲》讨论会上。
5.薄伽丘在世界文学方面作出了怎样的贡献
薄伽丘以丰富的生活知 识和巨大的艺 术力量，刻画 了数百个不 同阶层、三 教九流、具 有鲜明个性 和性格的人 物形象，展 示出意大利 广阔的社会 生活画面，抒发了文艺 复兴初期 的自由思 想。
他采 用框形结构，把100个故事巧妙串连起来，使之成为一 部思想上、艺术上都异常完整的作品。这些故 事吸取了民间口语的特点，语言精练、流畅， 又俏皮、生动，开创了欧洲短篇小说这一独特 的艺术形式。
《十日谈》对欧洲文学发生了深 远的影响。英、法、西班牙和德国不少作家的 作品都模仿《十日谈》，或从它的故事中吸取创作素材。
