1.【写羊的诗句
1、天苍苍，野茫茫， 风吹草地见牛羊——北朝民歌《敕勒歌》 2、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯——李白 《将进酒》3、咏羊：有幸舍身怜饿狼 天公有道弱臣强 惜生利角偏无志 徒献皮毛聊作装 羊公碑尚在，读罢泪沾襟.……《与诸子登岘山》孟浩然 羊肠坂诘屈，车轮为之摧.……《苦寒行》曹操马蹄冻且滑，羊肠不可上.……《初入太行路》白居易 羊角风头急，桃花水色浑.……《送友人上峡赴东川辞命》白居易 羊公长在岘，傅说莫归岩.……《奉和汴州令狐相公二十二韵》白居易羊公岘山下，神女汉皋曲.……《初春汉中漾舟》孟浩然。
2.形容羊的古诗词有哪些
形容羊的古诗词有：《渭川田家》年代： 唐 作者： 王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
《秋思》年代： 宋 作者： 陆游 桑竹成阴不见门，牛羊分路各归村。前山雨过云无迹，别浦潮回岸有痕。
《君子于役》年代： 先秦 作者： 诗经 君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸[1]？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴！《日暮》年代： 唐 作者： 杜甫 牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。
石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬繁。
《苏武庙》年代： 唐 作者： 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
《日暮》译文 群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
注释：大历二年（767）秋，杜甫在流寓夔州瀼西东屯期间，写下了这首诗。瀼西一带，地势平坦，清溪萦绕，山壁峭立，林寒涧肃，草木繁茂。
黄昏时分，展现在诗人眼前的是一片山村寂静的景色：“牛羊下来久，各已闭柴门。”夕阳的淡淡余晖洒满偏僻的山村，一群群牛羊早已从田野归来，家家户户深闭柴扉，各自团聚。
首联从《诗经》“日之夕矣，羊牛下来”句点化而来。“牛羊下来久”句中仅著一“久”字，便另创新的境界，使人自然联想起山村傍晚时的闲静；而“各已闭柴门”，则使人从阒寂而冷漠的村落想象到户内人们享受天伦之乐的景况。
这就隐隐透出一种思乡恋亲的情绪。皓月悄悄升起，诗人凝望着这宁静的山村，禁不住触动思念故乡的愁怀：“风月自清夜，江山非故园。”
秋夜，晚风清凉，明月皎洁，瀼西的山川在月光覆照下明丽如画，无奈并非自己的故乡风物！淡淡二句，有着多少悲郁之感。杜甫在这一联中采用拗句。
“自”字本当用平声，却用了去声，“非”字应用仄声而用了平声。“自”与“非”是句中关键有字眼，一拗一救，显得波澜有致，正是为了服从内容的需要，深曲委婉地表达了怀念故园的深情。
江山美丽，却非故园。这一“自”一“非”，隐含着一种无可奈何的情绪和浓重的思乡愁怀。
夜愈深，人更静，诗人带着乡愁的眼光观看山村秋景，仿佛蒙上一层清冷的色彩：“石泉流暗壁，草露滴秋根”，这两句词序有意错置，原句顺序应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根”。意思是，清冷的月色照满山川，幽深的泉水在石壁上潺潺而流，秋夜的露珠凝聚在草根上，晶莹欲滴。
意境是多么凄清而洁净！给人以悲凉、抑郁之感。词序的错置，不仅使声调更为铿锵和谐，而且突出了“石泉”与“草露”，使“流暗壁”和“滴秋根”所表现的诗意更加奇逸、浓郁。
从凄寂幽邃的夜景中，隐隐地流露出一种迟暮之感。景象如此冷漠，诗人不禁默默走回屋里，挑灯独坐，更觉悲凉凄怆：“头白灯明里，何须花烬繁。”
杜甫居蜀近十载，晚年老弱多病，如今，花白的头发和明亮的灯光交相辉映，济世既渺茫，归乡又遥遥无期，因而尽管面前灯烬结花斑斓繁茂，似乎在预报喜兆，诗人不但不觉欢欣，反而倍感烦恼，“何须”一句，说得幽默而又凄惋，表面看来好象是宕开一层的自我安慰，其实却饱含辛酸的眼泪和痛苦的叹息。“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。”
（《姜斋诗话》）王夫之对杜诗的评语也恰好阐明本诗的艺术特色。诗人的衰老感，怀念故园的愁绪，诗中都没有正面表达，结句只委婉地说“何须花烬繁”，嗔怪灯花报喜，仿佛喜兆和自己根本无缘，沾不上边似的，这样写确实婉转曲折，含蓄蕴藉，耐人寻味，给人以更鲜明的印象和深刻的感受，艺术上可谓达到炉火纯青的境地。
3.和羊有关的诗词
. 句 （褚亮）
神羊既不触，夕鸟欲依人。
2. 出境游山二首 （王勃）
源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。
3. 渭川田家 （王维）
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。
4. 题润州妙善前石羊 （罗隐）
紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，楚醪虽满肯同心。
5. 羊 （李峤）
绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。
6. 访羊尊师 （孙革）
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
7. 八分羊 （史凤）
党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。
8. 田园乐七首 （王维）
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
9. 陇头吟 （翁绶）
残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。横行俱是封侯者，谁斩楼兰献未央。
10. 留别曹南群官之江南 （李白）
知恋峨眉去，弄景偶骑羊。
11. 送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽 （李白）
君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。
12. 胡无人 （李白）
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。
13. 促促词 （张籍）
愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。
14. 野田 （张籍）
漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。
15. 送人游塞 （齐己）
槐柳野桥边，行尘暗马前。秋风来汉地，客路入胡天。雁聚河流浊，羊群碛草膻。那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。
16. 蒿里 （贯休）
兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，著鞭不及。牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。
4.描写”羊羔”的诗
贺敬之的诗《回延安》
[回 延 安]：
一
心口呀莫要这么厉害的跳，
灰尘呀莫把我眼睛挡住了……
手抓黄土我不放，
紧紧儿贴在心窝上。
……几回回梦里回延安，
双手搂定宝塔山。
千声万声呼喊你，
——母亲延安就在这里！
杜甫川唱来柳林铺笑，
红旗飘飘把手招。
白羊肚手巾红腰带，
亲人们迎过延河来。
满心话登时说不出来，
一头扑在亲人怀……
二
……二十里铺送过柳林铺迎，
分别十年又回家中。
树梢树枝树根根，
亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶眼望着妈，
小米饭养活我长大。
东山的糜子西山的谷，
肩膀上的红旗手中的书。
手把手儿教会了我，
母亲打发我们过黄河。
革命的道路千万里，
天南海北想着你……
三
米酒油馍木炭火，
团团围定炕上坐。
满窑里围得不透风，
脑畔上还响着脚步声。
老爷爷进门气喘得紧：
“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”
亲人见了亲人面，
欢喜的眼泪眼眶里转。
保卫延安你们费了心，
白头发添了几根根。
团支书又领进社主任，
当年的放牛娃如今长成人。
白生生的窗纸红窗花，
娃娃们争抢来把手拉。
一口口米酒千万句话，
长江大河起浪花。
十年来革命大发展，
说不尽这三千六百天……
四
千万条腿来千万只眼，
也不够我走来也不够我看！
头顶着蓝天大明镜，
延安城照在我心中：
一条条街道宽又平，
一座座楼房披彩虹；
一盏盏电灯亮又明，
一排排绿树迎春风……
对照过去我认不出了你，
母亲延安换新衣。
五
杨家岭的红旗呵高高的飘，
革命万里起高潮！
宝塔山下留脚印，
毛主席登上了天安门！
枣园的灯光照人心，
延河滚滚喊“前进”！
赤卫军……青年团……红领巾，
走着咱英雄几辈辈人……
社会主义路上大踏步走，
光荣的延河还要在前头！
身长翅膀吧脚生云，
再回延安看母亲！
： 唐·韦应物《长安道诗》：“山珍海错弃藩篱，烹犊羊羔如折葵。”
5.描写羊的古诗句
神羊既不触，夕鸟欲依人。
2. 出境游山二首 （王勃）源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。
3. 渭川田家 （王维）斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。
4. 题润州妙善前石羊 （罗隐）紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，楚醪虽满肯同心。
5. 羊 （李峤）绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。
夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。
6. 访羊尊师 （孙革）松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
7. 八分羊 （史凤）党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。
8. 田园乐七首 （王维）牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。9. 陇头吟 （翁绶）残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。
横行俱是封侯者，谁斩楼兰献未央。10. 留别曹南群官之江南 （李白）知恋峨眉去，弄景偶骑羊。
11. 送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽 （李白）君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。12. 胡无人 （李白）塞阔牛羊散，兵休帐幕移。
空馀陇头水，呜咽向人悲。13. 促促词 （张籍）愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。
14. 野田 （张籍）漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。
15. 送人游塞 （齐己）槐柳野桥边，行尘暗马前。秋风来汉地，客路入胡天。
雁聚河流浊，羊群碛草膻。那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。
16. 蒿里 （贯休）兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，著鞭不及。牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。
6.描写羊的古诗
1、鼠：硕鼠说鼠，无食我黍。
《诗经》 2、牛：其日牛马嘶，新妇入青庐。《孔雀东南飞》 3、虎：二虎共斗，必有一伤。
《廉颇蔺相如列传》 4、兔；狡兔死，走狗烹。《吴越春秋》 5、龙：虎啸龙吟殷岩泉《梦游天姆吟留别》 6、蛇：斗折蛇行，明灭可见。
《小石潭记》 7、马：雪上空留马行处。《白雪歌送武判官归京》 8、羊：磨刀霍霍向猪羊。
《木兰诗》 9、猴：金猴奋起千钧棒——毛泽东《七律》 10、鸡：雄鸡一声天下白——李贺《致酒行》 11、狗：狗彘食人食——司马光《训俭示康》 12、猪：磨刀霍霍向猪羊。《木兰诗》。
7.形容羊的古诗词
羬 羊 赞① （晋）郭 璞 月氏之羊②，其类在野。
厥高六尺③，尾亦如马。 何以审之④.事见《尔雅》。
【注释】 ①羬羊：六尺之大羊。《尔雅》：“羊六尺为羬。”
②月氏：古西西域国名。在今甘肃、青海之间。
③厥：其，它。④审：审察，弄明白。
咏 羊 （唐）李 峤 绝饮惩浇浴①，行驱梦逸材。 仙人拥石去， 童子驭车来。
夜玉含星动②，展毡映雪开。 莫言鸿渐力， 长牧上林隈。
【注释】 ①“绝饮”下四句，指《神仙传》黄初平牧羊成仙事。参见《黄初平牧羊奇遇》。
绝饮，不食人问的东西。浇浴：浮薄的社会风俗。
逸材，才智出众的人，指黄初平。②“夜玉”四句：指诗人愿作个牧羊人，不愿作高官，永在皇帝身边。
夜玉：夜明珠，比喻白羊。毡，羊毛。
鸿渐：是说飞鸿渐进于高位。比喻升官。
上林：皇家的林苑。隈：角落。
江邻儿寄羊耙诗① （宋）梅尧臣 细肋胡羊卧苑沙，长春宫使蹋霜羓②。 蒺藜苗尽初蕃息，苜蓿盘空莫叹嗟。
自乏良谋甘更鄙，犹能大嚼怏无涯。 磨刀为削朝霞片③，时引清杯兴更佳。
【注释】 羓：干羊肉。 ②长春宫：即今北京白云观。
元太祖深契丘处机，赐改所居曰长春宫。 ③朝霞片：指红色的羊肉干片。
月氏之羊②，其类在野。 厥高六尺③，尾亦如马。
何以审之④.事见《尔雅》。 戏答张秘监馈羊诗① （宋）黄庭坚 细肋柔毛饱卧沙，烦公遣骑送寒家。
忍令无罪充庖宰②，留与儿童驾小车。 【注释】 ①馈：赠送。
②忍令：不忍叫。庖：厨房。
五 仙 谣 （宋）郭祥正① 番禺五仙人②， 骑羊各一色。 手持六秬穗③， 翱翔绕城壁。
翩然去乘云④， 诸羊化为石。 至今留空洞， 异象犹可识。
曾闻经猛火， 毫发无痕迹。 五仙宁复来， 三说颇难测。
只忧风雨至， 半夜随霹雳。 君不见羌庐刘越之洞天，万象森罗无一尺⑤。
【注释】 ①郭祥正：字功父，当涂（今属安徽省）人。熙宁（1068—1077） 中以殿中丞致丞。
宋诗人，其诗为梅尧臣所推崇。 ②番禺：地名，今广州市。
③秬穗：黍稻的顶端部分。 ④去：离开。
⑤洞天：指仙境。道家指仙人居住的地方。
森罗：众多地罗列。无一尺：指洞天外的洞口。
题 四 羊 图 （宋）王 阮① 三百维群世不见②，乃以四羊为一图。 人言此图出韦偃⑨，不知韦偃有意无？ 岩岩参天一古木④，下有轻荑满郊绿⑤。
雪髯隐约黑晕中⑥，沙肋微茫笔端足。 昔闻韦侯画马工，杜陵长歌歌古松⑦。
孰知画羊更如此，世间绝艺谁能穷⑧？ 蕲春太守好事者⑨，珍藏有此希世画⑩。 嗟余得见双眼明，此一转语久难下（11）。
三羊游戏芳草茵，一羊辄蹲枯树根（12）。 安能添我作牧人，为公鞭此一败群（13）。
【注释】 ①王阮：字南卿，江州（今属四川省）人，隆兴（1163一1164）进士。宋诗人。
朱熹称赞他才气术略过人。 ②《诗经·小雅·无羊》：“谁谓尔无羊，三百维群”。
意思是，羊三百头为一群，羊以群计，言其羊之多。 ③韦偃：唐画家。
④岩岩：高峻的样子。⑤荑：初生的白茅嫩芽。
⑥雪髯：白胡子。 ⑦杜陵：指唐诗人杜甫。
⑧穷：尽。⑨好事者：喜欢多事的人。
⑩希世：世所希有。（11）转语：转而下评论的话。
（12）辄：则。 （13）败群：害群。
《史记》：“（卜）式曰：‘非独羊也，治民亦犹是也，以时起居，恶者辄斥去，毋令败群。’”败群，此泛指牧羊。
绵 羊 （宋）岳珂① 褥毛吹朔雪②。细肋卧晴沙。
晓牧尾摇扇， 春游项引车。 湮流便逐草③，酪腻正需茶。
曰夕归栖处， 因风想塞笳④。 【注释】 ①岳珂：字肃之，号倦翁，岳飞孙。
宋诗人。 ②朔雪：北方之雪。
③湮：乳汁。 ④笳：乐器名。
咏 羊 （宋）文天祥① 长髯主簿有佳名，羵首柔毛似雪明② 鲁牵引驾车如卫玠③，叱教起石羡初平④。 出都不失成君义，跪乳能知报母情。
千载匈奴多牧养，坚持苦节汉苏卿⑤。 【注释】 ① 文天祥（1236一1283）：字宋端，一字履善，号文山，江西吉水县人。
南宋民族英雄。 ②羵首：即坟首，大头。
③卫玠：晋人，风姿秀异，有玉人之称，常乘白羊车于洛阳市上。④初平：黄初平，《神仙传》载，他曾在金华山牧羊四十年不返家，其兄找到他，问羊何在，初平叱日：“羊起”，于是白石变为羊数万头。
⑤“出都”四旬：指苏武事，汉武帝天汉元年，苏武以中郎将的身份出使匈奴，被扣留。匈奴单于胁迫他投降，苏武不答应，被流放到北海，叫他放牧公羊，说要等公羊产仔才释放他。
苏武吃雪水食草籽，拿着汉朝的使节放了十九年羊，节旄都落光了。直到汉昭帝即位，与匈奴和亲，苏武才得以回国。
秋 羊 （元）许有壬 塞上寒风起，庖人急尚供。 戎盐春玉碎，肥狞压花重①。
肉净燕支透②，膏凝琥珀浓。 年年神御殿，颁俊每沾馂③。
【注释】 ①狞：幼羊。 ②燕支：草名，可染红作颜料。
③馂：食其余。《礼祭统》：“夫祭有馂……尸亦馂鬼神之余也。”
赵承旨画羊 （清）王士稹① 三百群中见两头，依然秃笔扫骅骝。 （去+曷）来清远吴兴地②，忽忆苍茫敕勒秋③。
南渡铜驼犹恋洛④，西归玉马已朝周。 牧羝落尽苏卿节⑤，五字河梁万古愁。
【注释】 ④王士稹（1634一1711）：字子贞，一字贻上，号阮亭，别号渔洋山人。山东新城人。
清诗人。 ②（去+曷）来：即去来，常偏义使。
8.赞美山羊的诗句
《山羊》
我跟一只山羊谈心。
她孤苦伶仃，拴在草原上。
牧草吃足了，雨水淋湿了，
咩咩地叫着。
那声声凄然的呼唤
仿佛诉说着我的痛苦。
我先是戏谑地回答，
但我终于明白
痛苦只有一个不变的、永恒的声音。
孤独的山羊的呻吟
是它的回音。
山羊有着闪族人的脸形
她喊出对一切邪恶的怨恨，
一切生命的悲愤。
《山羊》是萨巴的一首名诗，收入诗集《家园与乡村》（1909-1910），已被译成世界许多文字。开篇头一句诗便显得不同凡响，用朴实明达的语言写道：“我跟一只山羊谈心。”人能够跟山羊谈心么？在现实生活中，这自然是令人难以置信的。但诗人却以为是可能的、合乎情理的。这是一只拴在大草原上，任凭雨水浇淋的山羊，从它的孤苦伶仃中，诗人似乎；瞧见了人世间普通生灵的深重苦难；从它的凄厉、原始的呼喊中，诗人仿佛听到了一种声音，这声音折磨着现实生活中所有的生命。这自然使诗人跟山羊获得精神上的感应，情感上的交融，语言上的沟通。山羊“声声凄然的呼唤”，不啻是诗人内心痛楚的惨烈呼喊，也诉说着他的同时代人的普遍的痛楚。
诗人采用把自然界的生物拟人化的手法。山羊的脸孔，象征着犹太人的形象。遂让读者联想到萨巴坎坷的身世。诗人的母亲是犹太人。家庭的不幸在他幼小的心灵打下了烙印。萨巴本人为了躲避法西斯推行的反犹政策，不得不流亡巴黎，后来隐居罗马，饱经忧患。“山羊有着闪族人的脸形”，这一巧妙的隐喻，点明了他们共同的命运，牵引出了诗人出身的犹太民族遭受法西斯迫害的悲哀命运。诗歌由此从抒发个人不幸，升华到展现整个被压迫人民的苦难，具有震撼人心的艺术效果。
诗中反复使用一些字眼：“声音”、“痛苦”、“山羊”，赋予全诗一种凄丽沉婉的风韵。而末尾两行诗“她喊出对一切邪恶的怨恨，一切生命的悲愤。”把款款写来的抒情谣曲，转化为一曲庄重的合唱，显出悲壮雄浑的力量。
