1.苏格拉底的古诗
他没有古诗，只有中国人才有，但有名言 最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。” 认识你自己（know yourself） 我们的需要是越少，我们越近似神。
神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识 想左右天下的人，须先能左右自己。 认识自己，方能认识人生。
美是难的 德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源 无知即罪恶 别人为食而生存，我为生存而食。 智慧意味着自知无知。
我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。
做痛苦的人，不做快乐的猪。 如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。 唯有理智最为可贵。
我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法 最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。 思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 教育不是灌输，而是点燃火焰。
问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。 我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。
最优秀的人就是你自己 知道的越多，才知知道的越少。 我知道自己的无知，我知我无知。
未经审视的生活是毫无价值的 或：一种未经考察的生活是不值得过的 在多人之前，吾舌尤健。 暗恋是世界上最美丽的爱情 不要靠馈赠来获得一个朋友 告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！ 我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。 我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。
灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。 我只知道一件事，那就是什么都不知道。
凡是原本可以做得更好的，也算是懒！ 人可以犯错，但是不可犯同一个错。 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！ 好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。 没有人因为知道了善而不向善的 任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。 想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。
我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。 我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 看起来确实能使我们有所顿悟，而我们也必须从这位伟大的哲人这里学的我们所欠缺的，哪怕学到一点点。
2.苏格拉底的名言
苏格拉底的名言：
1、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
2、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
3、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。
4、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
5、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
6、世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
7、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
3.苏格拉底名言
认识你自己（know yourself）
我们的需要是越少，我们越近似上帝。
神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识
想左右天下的人，须先能左右自己。
认识自己，方能认识人生。
美是难的
德性就是知识 或： 美德即知识，愚昧是罪恶之源
无知即罪恶
别人为食而生存，我为生存而食。
智慧意味着自知无知
我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。
唯有理智最为可贵
我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法
最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
教育不是灌输，而是点燃火焰。
问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
最优秀的人就是你自己
知道的越多，才知知道的越少。
我知道自己的无知，我知我无知。
未经审视的生活是毫无价值的 或：一种未经考察的生活是不值得过的
在多人之前，吾舌尤健。
暗恋是世界上最美丽的爱情
不要靠馈赠来获得一个朋友
告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。 或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
我只知道一件事，那就是什么都不知道。
凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
人可以犯错，但是不可犯同一个错。
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
没有人因为知道了善而不向善的
任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
4.请问柏拉图的两种灵感说（灵魂附体和灵魂回忆）之间的区别
灵魂附体的提出是针对艺术.《伊安篇》中的伊安的职业是在某些场合朗诵诗歌.伊安认为诗歌是一种技术，而苏格拉底（柏拉图的作品多以苏格拉底的对话形式出现）认为诗歌不受规则的限制，有别于技术.我们中国有句诗：文章本天成，妙手偶得之（忘了谁的）.诗歌（很多艺术亦如此）不是说一个人受了训练想写就写的，只有当一种感情从心底涌现，才会有好的诗歌.希腊神话中艺术女神是缪司，所以苏格拉底称诗歌创作是被缪司凭依.我写出出色的诗歌是因为缪司用什么方法把这几句话讲给我听了，我只是个复述者.灵魂回忆是《斐多篇》中提出，那是苏格拉底在死刑的当天，他的学生来看他，陪伴他，都很沮丧.苏格拉底告诉他们不要把他看成一个临死的人，他的灵魂将去一个更好的世界.在证明灵魂不朽的过程中，苏格拉底提出在我们出世前，灵魂就已存在了.我们的出生使我们忘记了许多，学习只是回忆起灵魂忘记的东西.这里的回忆偏重于联想.他举例说，当我们看到爱人的衣物时会想起爱人，是因为它们之间存在着某种共同或共通点.但所谓的共同共通的概念（柏拉图思想的核心：相），也就是对同与不同的判断的能力.我们判断事物是否有共通点，必定要有双方的资料.当我们看到新事物能联想到就事物说明我们有一种把基本特点从事物中分离认识再总合认识事物的能力.事物对我们可能是新的，但它的各个特点我们的灵魂是本就知道的.所以他提出灵魂先于我们的生命存在，我们的学习是通过见知事物来帮助灵魂回忆.而《斐德若篇》中，其实这两种情形都有提到，但都并未详解.《斐德若篇》的主题是爱情.苏格拉底提出几种爱情的观点让斐德若判断，其中有一种说因为灵魂记忆着美的相，使我们在生命中对与美的相有共同点的人有好感，想接近他.这里并没有论证.所以尽管朱光潜先生要说这篇提出了灵魂回忆，但要知道灵魂回忆提出的依据还是要看《斐多篇》.（这两人名还挺象，不知是否一人.）。
