1.《诗经》的《野有蔓草》全诗拼音是什么

请参考如下回复:

上句:野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮;

拼音:ye you man cao, ling lu fu xi . you mei yi ren ,qing yang wan xi.xie hou xiang yu,shi wo yuan xi ;

下句:野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧;

拼音:ye you man cao, ling lu rang rang.you mei yi ren,wan ru qing yang.xie hou xiang yu ,yu zi xie zang;

这首诗的意思是:

野地蔓草多又长,团团露珠落叶上。有个漂亮好姑娘,眉清目秀好模样。不期路上碰见她,合我心愿真舒畅;

野地蔓草绿成片,露落叶上湿难干。有个漂亮好姑娘,眉清目秀多娇艳。不期路上碰见她,你我两人都喜欢;

主要描述的是对青年男女在田野间不期而遇,自然结合的情景,表现出内心的无限喜悦。诗以田野郊外,草蔓露浓为背景,同时也是一种象征,情长意浓,男女相遇,自然情景交融,人不期而遇,情也就不期而至了。

宋代的朱熹就解释得好:“男女相遇于田野草蔓之间,故赋其所在以起兴”,“言各得其所欲也”。郊野蔓草青青,缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘,眉目流盼传情。有缘今日相遇,令我一见倾心。郊野蔓草如茵,露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘,眉目婉美多情。今日有缘喜遇,与你携手同行。

2.形容杂草的成语

【草茅之臣】:草茅:杂草。比喻在野无权的人。

【反首拔舍】:反首:把头发散乱向下垂着;拔舍:除掉杂草,就地住宿。头发散乱着就地住宿。形容军队打败仗后的狼狈状况。

【火耕流种】:古代一种原始的耕种方式。先用火烧去杂草,然后引水播种。犹言火耕水耨。

【剪虏若草】:剪:剪除;虏:敌人。消灭敌人就象割除杂草一样。形容勇不可挡。

【剪莽拥彗】:莽:草;彗:扫帚。剪除杂草,手持扫帚。指辛勤劳动。

【鞠为茂草】:指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠,通“鞫”。

【鞫为茂草】:指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。

3.形容荒草丛生的凄凉诗经词语

白头之叹指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。

出处:元·王实甫《西厢记》第四本第一折:“此身皆托于足下,勿以他日见弃,使妾有白头之叹。”

百业萧条

萧条:冷落、凋敝。指各行各业都很冷落、不兴旺。形容社会的衰败。

败井颓垣

犹言房毁墙坍。形容村舍荒凉。

出处:鲁迅《集外集·(题三义塔)诗》:“奔霆飞熛歼人子,败井颓垣剩饿鸠。”

碧海青天

原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天,心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。

出处:唐·李商隐《嫦娥》:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”

不毛之地

不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

出处:《公羊传·宣公十二年》:“锡(赐)之不毛之地.”

不牧之地

不能牧养牛马的地。指荒地。

出处:汉·桓宽《盐铁论·论功》:“不牧之地,不羁之民。”

惨绿愁红

红、绿:指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。

4.写哀愁带有野草的诗句

野有蔓草 诗经

野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。

野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。

译文

郊野青草遍地生,

露珠盈盈满草叶。

有个美丽的姑娘,

眉清目秀好动人。

不期而遇见到她,

正如我心情所愿。

郊野青草遍地生,

露珠盈盈满草叶。

有个美丽的姑娘,

眉清目秀好动人。

不期而遇见到她,

与她同行共欢乐。

赏析

一对青春男女偶然相遇,喜不自禁,其乐融融。表面上看是不期而遇,实际上却是“有备而来”。众里寻他千百度,蓦然回首, 那人却在灯火阑珊处。结局呈现为偶然,却是苦苦寻找的必然结果。

当然,我们从不去分析偶然和必然的关系,那是哲学家们的事。在生活之中,我们只是凭着直感去生活,去体验苦苦寻求的艰辛,幻想中的满足,以及偶然得到的惊喜。我们经常无法解释 偶然得来的惊喜,也无法解释追寻不到的失落,而把它们归之于 “命运”。成为命运宠儿的毕竟是少数,而多数人则成为命运的弃儿。如果真有命运存在,相信它会是公平的。付出和收获应当成正比。这当中,重要的恐怕是自己的态度:得到了又怎样,没有得到又怎样,看重过程,还是不是看重结局?

如果真的相信命运存在,就应当坦然面对现实。得到了不狂喜,得不到不哀伤。只要付出了,耕耘了,追求了,就是最大的收获,就不是两手空空。

5.诗经采花草送人的诗句

光暗使者438 :你好。

《诗经》有花草:《关雎》: 参差荇菜,左右流之。《葛覃》: 葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。

葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。《卷耳》: 采采卷耳,不盈顷筐。

注:卷耳,野菜名。菊科,草本,百花。

蔓生。可食。

《樛木》: 南有樛木,葛藟累之。南有樛木,葛藟荒之。

南有樛木,葛藟萦之。注:葛藟:野葡萄藤。

《桃夭》: 桃之夭夭,灼灼其华。桃之夭夭,有蕡其实。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。《芣苢》: 采采芣苢,薄言采之。

采采芣苢,薄言有之。采采芣苢,薄言掇之。

采采芣苢,薄言捋之。采采芣苢,薄言祰之,采采芣苢,薄言撷之。

注:芣苢:车前子。《汉广》: 翘翘错薪,言刈其楚。

翘翘错薪,言刈其蒌。《采蘩》: 于以采蘩,于沼于沚。

于以采蘩,于涧之中。注:蘩:白蒿。

《草虫》: 陟彼南山,言采其蕨。陟彼南山,言采其薇。

注:蕨:蕨菜。其薇:青青的蕨菜叶。

《采苹》: 于以采苹,南涧之滨。于以采藻,于彼行潦。

注:苹:浮萍。藻:水藻。

《邶风 凯风》:凯风自南,吹彼棘心,棘心夭夭,母氏劬劳。凯风自南,吹彼棘薪,母氏圣善,我无令人。

注:棘:酸枣树。《邶风 匏有苦叶》:匏有苦叶,济有深涉。

注:匏:匏 (páo) 〔匏瓜〕a.一年生草本植物。果实比葫芦大,对半剖开可做 水瓢。

b.这种植物的果实。均俗称“瓢葫芦”。

中国古代八音之一,如笙、竽等。 《鄘风 墙有茨》:墙有茨,不可埽也。

注:茨:蒺藜。《鄘风 桑中》:爰采唐矣,沫之乡矣。

注:唐:菟丝子。爰采麦矣,沫之北矣。

麦:麦苗。爰采葑矣,沫之东矣。

葑:蔓菁。《鄘风 载驰》:陟彼阿丘,言采其蝱。

虻:贝母草。我行其野,芃芃其麦。

注:芃芃:茂盛、茁壮。《卫风 淇奥》:瞻彼淇奥,绿竹猗猗。

瞻彼淇奥,绿竹青青。瞻彼淇奥,绿竹如箦。

《卫风 氓》:桑之未落,其叶沃若。桑之落矣,其黄而陨。

《卫风 竹竿》:籊籊竹竿,以钓于淇。《卫风 芄兰》:芄兰之支,童子佩觿。

芄兰之叶,童子佩韘。注:芄兰,多年生草本植物,断之有白汁。

可食。茎、叶和种子均可 入药。

又名萝藦 《卫风 木瓜》:投我以木瓜,报之以琼琚。投之以木桃,报之以琼瑶。

投之以木李,报之以琼玖。《王凤 黍离》:彼黍离离,彼稷之苗。

彼黍离离,彼稷之穗。彼黍离离,彼稷之实。

《王凤 中谷有蓷》:中谷有蓷,暵其干矣。注:蓷:益母草。

《王凤 葛藟》:绵绵葛藟,在河之浒。注:葛藟:野生藤蔓 《王凤 采葛》:彼采葛兮,一日不见,如三月兮。

彼采萧兮,一日不见,如三秋兮, 注:萧:艾蒿。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。

《王凤 丘中有麻》:丘中有麻,彼留子嗟。丘中有麦,彼留子国。

丘中有李,彼留之子。《郑风 有女同车》:有女同车,颜如舜华。

有女同行,颜如舜英。注:舜华、舜英:木槿花。

《郑风 山有扶苏》:山有扶苏,隰有荷华。山有乔松,隰有游龙。

《郑风 出其东门》:出其闉闍,有女如荼。 注:荼:白茅花。

《郑风 野有蔓草》:野有蔓草,零露漙兮。野有蔓草,零露瀼瀼。

《齐风 南山》:艺麻如之何,衡从其亩。 注:艺麻:大麻。

《齐风 甫田》:无田甫田,维莠骄骄。 注:莠(yǒu 有):杂草;狗尾草。

《魏风 汾沮洳》:彼汾沮洳,言采其莫。彼汾一方,言采其桑。

彼汾一曲,言采其藚. 注:藚xù 一种中药草,即“泽泻” 《魏风 园有桃》:园有桃,其实之肴。园有棘,其实之食。

《唐风 椒聊》:椒聊之实,蕃衍盈升。椒聊之实,蕃衍盈匊。

《唐风 绸缪》:绸缪束楚,三星在户。 注:楚:荆条。

《唐风 采苓》:采苓采苓,首阳之巅。

注:苓:甘草。采苦采苦,首阳之下。

苦:苦菜 采葑采葑,首阳之东。

葑:蔓菁。

《秦风 蒹葭》:蒹葭苍苍,白露为霜。

注:蒹:没有长穗的芦苇称蒹。初生的芦苇,称葭。

蒹葭萋萋,白露未曦。

蒹葭采采,白露未已。

《秦风 终南》:终南何有,有纪有堂。

注:纪:枸杞子;堂:海棠。《陈凤 墓门》:墓门有棘,斧以斯之。

墓门有梅,有鸮萃止。

注:鸮:猫头鹰。

《陈凤 防有鹊巢》:防有鹊巢,邛有旨苕。

中唐有甓,邛有旨鷊。

注:旨苕:嫩苕草。旨鷊:绶草。

《陈凤 泽陂》:彼泽之陂,有蒲与荷。

彼泽之陂,有蒲与蕳。

彼泽之陂,有蒲菡萏。

《桧风 隰有苌楚》:隰有苌楚,猗傩其枝。 注:苌楚:中华猕猴桃的古名。

《曹凤 下泉》:冽彼下泉,浸彼苞稂。

注:苞稂:稂草 冽彼下泉,浸彼苞萧。

冽彼下泉,浸彼苞蓍。

芃芃黍苗,阴雨膏之。

《豳风 七月》:七月流火,八月萑苇。 注:芦苇初生名菼,幼小叫蒹,长成后叫萑 四月秀葽(yāo),五月鸣蜩(tiáo)。

注:葽:野瓜。六月食郁及薁(yù) ,七月亨葵及菽。

八月剥枣,十月获稻。为此春酒,以介眉寿。

七月食瓜,八月断壶。九月叔苴,采荼薪樗,食我农夫。

注:郁:李子。葵:葵菜。

菽:大豆 。断壶:摘葫芦。

叔苴:采麻籽。九月筑场圃,十月纳禾稼,黍稷重穋(lù)。

禾麻菽麦 。注:禾麻菽麦:小米、麻籽、豆。

6.《诗经·周颂·载芟》的译文

译文如下: 又除草来又砍树, 田头翻耕松土壤。

千对农人在耕地, 洼地坡田都前往。 家主带着长子来, 子弟晚辈也到场, 有壮汉也有雇工, 地头吃饭声音响。

妇女温柔又娇媚, 小伙子们真强壮。 耜的尖刃多锋利, 南面那田先耕上。

播撒百谷的种子, 颗粒饱满生机旺。 小芽纷纷拱出土, 长出苗儿好漂亮。

禾苗越长越茂盛, 谷穗下垂长又长。 收获谷物真是多, 露天堆满打谷场, 成万成亿难计量。

酿造清酒与甜酒, 进献先祖先妣尝, 完成百礼供祭飧。 祭献食品喷喷香, 是我邦家有荣光。

献祭椒酒香喷喷, 祝福老人常安康。 不是现 在才这样, 不是今 年才这样, 万古都有这景象。

诗歌赏析: 这篇诗是周王在秋收后用新谷祭祀宗庙时所唱的乐歌。它创作的时代,从诗的内容、在《周颂》中的编排及其艺术风格来看,当在成王之后,晚于《臣工》、《噫嘻》等篇。

全诗三十一句,不分章,但有韵,是《周颂》中最长的一篇,也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。它的内容记述了西周前期农业生产的一些情况,也是历来被历史学家重视的篇章。

它为研究西周社会形态,了解农业生产力的发展,提供了可信的资料,在现代,它的历史文献价值,要超过文学价值。 全诗虽未分段,其叙事自成段落,层次清楚,依次叙述以下内容: 首四句写开垦。

描写了有的割草,有的刨树根,一片片土壤翻掘松散,“千耦其耘”,遍布低洼地、高坡田,呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字,单释为除田间杂草,与“耕”合用则泛指农田作业。

开垦时重在耕(翻掘土壤),这里是为了用韵,略为“耘”,实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”,是上古一种耕作方式,即二人合作翻掘土壤。

如何并力,可有几种形式,如挖掘树根,宜对面合作;开沟挖垅,不妨并肩;盖使用耒耜翻地,必须一推一拉。这里言“千耦”,是言极多,从低洼地到高坡田,遍布田野,开垦面积多,出动的劳动力多,这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。

第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“溥天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。

所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。

第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。

“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。 第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。

“驿驿其达”,“厌厌其苗”,也是赞叹中饱含喜悦;“緜緜其麃”,表示精心管理,努力促进作物生长,表现了生产的热情。 接下去三句写收获。

作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。

此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷,可以说是诗的第二部分。 第二部分前四句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。

用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。

周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。

《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于藉田祀神之用,与《丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。

全诗叙述有层次、有重点,初言垦,继言人,言种,言苗,言收,层层铺叙,上下衔接;至“万亿及秭”而承上启下,笔锋转势,言祭,言祷。在叙述中多用描写、咏叹,时或运用叠字、排比、对偶,押韵而七转韵,都使全诗的行文显得生动活泼,这在《周颂》中是相当突出的。

对诗中所反映的农政思想,龙起涛《诗经本事》有一段评析文字很有参考价值,兹录于下:“此篇春耕夏耘,备言田家之苦;秋获冬藏,极言田家之勤。至于烝祖妣,洽百礼,供宾客,养耆老,于慰劳休息之中,有坚强不息之神焉,有合众齐力之道焉,有蟠结不解之势焉。

是以起于陇亩之中,蔚开邦家之基;以一隅而取天下,其本固也,此之谓农战。”(朱守亮《诗经评释》引)。

7.诗经伐木的意思

诗经·小雅——《伐木》

伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。

嘤其鸣矣,求其友声,相彼鸟矣,犹求友声。

矧伊人矣,不求友生,神之听之,终和且平。

伐木许许,酾酒有藇,既有肥羜,以速诸父。

宁适不来,微我弗顾,於粲洒扫,陈馈八簋。

既有肥牡,以速诸舅,宁适不来,微我有咎。

伐木于阪,酾酒有衍,笾豆有践,兄弟无远。

民之失德,干糇以愆,有酒湑我,无酒酤我。

坎坎鼓我,蹲蹲舞我,迨我暇矣,饮此湑矣。

【注释】:宴朋友亲戚故旧。

丁丁:伐木声。

嘤嘤:鸟和鸣声。一说惊惧貌。

矧:音审,况且,何况。

神之听之:一说指应警戒和听从。

许许:众人共力之声。即劳动号子。

酾:音师或筛,滤酒。

藇:音许,美貌。一说茱萸,用以制酒,酒有其香。

羜:音住,五个月的小羊。

衍:美貌。一说满溢。

愆:过失。

湑:音许,滤过的酒,引申为清。

酤:买酒。一说一种速成的酒。

坎坎:鼓声。

蹲蹲:音存,舞貌。

【赏析】:

《伐木》是抒写宴请亲朋故旧的诗歌,表明饮酒摆宴、歌舞欢乐都在于表达人的感情,和睦和关系。诗以鸟鸣求友起兴,说明人更应该重视感情。至于诗从伐木写起,或正在伐木之中见其鸟鸣而产生的最初联想。

森林采伐作业的第一道工序。又称伐树、放树。一

般在指定的伐区上,首先确定立木伐倒方向,清理其周

围的障碍物(灌木、杂草、积雪等),开辟安全道,然

后将立木伐倒。

伐木法 分手工伐木、机械伐木两种。用手工锯或

油锯伐木时,先在树干伐倒方向一侧的根部锯出两个平

行或呈三角形的锯口(见图伐木法),即下锯口。开

口角度一般为30°~35°,深度一般为树干直径的1/5~

1/3。 然后用斧或锯把两个锯口间的木片剔出(称抽片)。

也可用锯在立木根部先锯一个水平锯口,再用斧砍出一

个斜面(称砍口)。下锯口完成后,在树倒方向的反侧、

与树干轴线相垂直锯一锯口,称上锯口。其高度从下锯

口底面起一般为立木直径的1/10,但下锯的地方应在下

锯口开口高度的70~80%处,过高或过低都会使下锯口

表面不平整。锯上锯口时,边锯切边加楔子,以防夹锯;

同时在上、下锯口之间留下一定宽度的弦(称留弦),以

减缓树倒速度。

控制树倒方向 为了便于集材,防止损伤母、幼树,

保证作业安全、控制树倒方向极为重要。利用斧、锯伐

木时,控制树倒方向的措施有:①留三角形或梯形弦,弦

的两端宽度不等,窄端先折断,使立木向弦的宽端方向

扭转,倒向预定方向;②打楔,在预定倒向的背面上锯

口内打入钢制楔或使用液压楔;③支杆,用支杆顺着选

定倒向支推树干。

伐木工具及设备 主要有斧、手工锯、油锯和自行

式伐木机等,辅助工具有楔子、伐木千斤、支杆等。手

工锯,有单人用的弯把锯和双人用的快马锯。油锯主要

由发动机、传动机构和锯木机构组成,操纵方便,适用

性强,是伐木作业的主要机械(见彩图链锯伐木)。自

行式伐木机包括锯切和抓持两部分。锯切由液压剪或液

压链锯完成;抓持是用抓持臂抓住树干,控制树倒方向,

生产效率高,作业安全可靠。

20世纪70年代以来,为了从林地上获得尽可能多的

生物质,有些国家采用连根伐木的方法,其机械具有液

压切根装置。

发表评论

后才能评论