1.大雅·思齐的介绍
《大雅·思齐》是《诗经·大雅·文王之什》中的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。郑玄作笺，将其改为四章，每章均为六句。相比较而言，毛传的划分更为合理，故后代大多从之。孔颖达疏曰：“作《思齐》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。” 薛瑄说：“《思齐》一诗，修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”它反映出传统道德在文王身上的完满体现。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
2.大雅·思齐的注释译文
【注释】（1）思：发语词，无义。
齐（zhāi）：通“斋”，端庄貌。大任：即太任，王季之妻，文王之母。
（2）媚：美好。周姜：即太姜。
古公亶父之妻，王季之母，文王之祖母。（3）京室：王室。
（4）大姒：即太姒，文王之妻。嗣：继承，继续。
徽音：美誉。（5）百斯男：众多男儿。
百，虚指，泛言其多。斯，语助词，无义。
（6）惠：孝敬。宗公：宗庙里的先公，即祖先。
（7）神：此处指祖先之神。罔：无。
时：所。（8）恫（tōnɡ）：哀痛。
（9）刑：同“型”，典型，典范。寡妻：嫡妻。
（10）御：治理。（11）雝（yōnɡ）雝：和洽貌。
宫：家。（12）肃肃：恭敬貌。
庙：宗庙。（13）不显：不明，幽隐之处。
临：临视。（14）无射（yì）：即“无斁”，不厌倦。
“射”为古“斁”字。保：保持。
（15）肆：所以。戎疾：西戎之患。
殄（tiǎn）：残害，灭绝。（16）烈假：指害人的疾病。
瑕，与“殄”义同。（17）式：适合。
（18）入：接受，采纳。（19）小子：儿童。
造：造就，培育。（20）古之人：指文王。
无斁（yì）：无厌，无倦。（21）誉：美名，声誉。
髦：俊，优秀。【译文】雍容端庄是太任，周文王的好母亲。
贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
3.【思齐大任,父王之母.思媚周姜,京室之妇.大姒嗣徽音,则百斯男.】
出自《诗经·大雅·文王之什·思齐》 思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇.大姒嗣徽音，则百斯男. 惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦. 雍雍在宫，肃肃在庙.不显亦临，无射亦保. 肆戎疾不殄，烈假不瑕.不闻亦式，不谏亦入. 肆成人有德，小子有造.古之人无斁，誉髦斯士. [题解] 赞美文王善于修身、齐家、治国，这同他祖母和母亲的教育、妻子的帮助是分不开的. [注释] 1、齐（摘zhāi）：肃敬.《毛传》：“齐，庄.” 2、周姜：《集传》：“媚，爱也.周姜，大王之妃大姜也.” 3、大姒（似sì）：《毛传》：“大姒，文王之妃也.” 《郑笺》：“徽，美也.嗣大任之美音，谓续行其善教令.” 4、惠：恭顺.《郑笺》：“惠，顺也.” 5、恫（同tóng）：痛.《毛传》：“恫，痛也.” 6、寡妻：嫡妻.《毛传》：“刑，法也.寡妻，适（嫡dí）妻也.” 7、御：《玉篇o彳部》：“御，治也.” 《集疏》：“刑寡妻，至兄弟，以御家邦，即身修、家齐、国治之道也.” 8、雍雍、肃肃：《集传》：“言文王在闺门之内则极其和，在宗庙之中则极其敬.” 9、射：厌倦.《通释》：“临者，临视之义.保者，保守之义.” 10、肆：故.戎疾：灾难.不：语助.殄（舔tiǎn）：绝. 11、烈假：瘟疫.瑕：远.王引之《经传释词》卷十：“不，语词.不闻，闻也；不谏，谏也.式，用也.入，纳也.言善言则用之，进谏则纳之.” 12、斁（杜dù）：败坏.《集传》：“古之人，指文王也.” 13、誉髦斯士：《毛传》：“古之人无厌于有名誉于之俊士.” [参考译文] 大任端庄又谨慎，她是文王老母亲.周姜为人最可爱，大王妻子住京城.大姒继承好名声，百个儿子先后生. 文王孝顺敬先公，神灵满意无怨恨，神灵放心无伤痛.他用礼法待妻子，一视同仁对弟兄，推行全国都遵从. 和和气气在宫廷，宗庙祭礼更恭敬.临朝理事最清明，不知厌倦保百姓. 大的祸乱已肃清，害人瘟疫不发生.好的意见都采纳，逆耳忠言也能听. 如今成人品德好，小孩也都能深造.文王教育不知倦，英才辈出个个高.。
4.诗经 思齐 翻译
〖原文〗 思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。
大姒嗣徽音，则百斯男。 惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。
刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 雍雍在宫，肃肃在庙。
不显亦临，无射亦保。 肆戎疾不殄，烈假不瑕。
不闻亦式，不谏亦入。 肆成人有德，小子有造。
古之人无斁，誉髦斯士。〖译文〗雍容端庄是太任，周文王的好母亲。
贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
5.【英语翻译1、我求懿德2、以翼天子3、致求盈余4、川壅为泽5、与英
1.我追求美好的品德.懿，美好.语出《诗经·时迈》.2.（用）来辅助天子.翼，辅佐.3.努力追求（财物）有盈余.4.河流堵塞成为湖泽.壅，堵塞.语出《春秋左传正义·卷二十三》.这是个卦象.说是地水师卦（坎下坤上）的第六爻由阴爻（–）变成阳爻（一），成了地泽临卦（兑下坤上）；坎为水，也就是流动的“川”，兑为泽，水潭是不流动的.5.与才智出众的人一起交游，切磋学问.游：交游，交往，有时特指游学.古人非常重视游学，如《诗经》里的“如切如磋，如琢如磨”，俗语的“读万卷书，行万里路”等都是这个意思.6.不欺骗所结交的国家.与：结交，亲附.语出《苟子·王霸》.又见《资治通鉴·卷第四》：“政令已陈，虽睹利败，不欺其民；约结已定，虽睹利败，不欺其与.”与《苟子·王霸》文全同.“与”字此意项另见《左传·烛之武退秦师》：失其所与，不知.”（知，通“智”）又见《国语·齐语》：“桓公知天下诸侯多与己也.”7.（用）来治理国家.御，统治；治理.家，原指大夫的封地，后也指国家.邦，即国.语出《诗经·大雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦.”。
