1.描写成亲的诗句
1、天成佳耦是知音，共苦同甘不变心，花烛洞房亲结吻，春宵一刻胜千金。
2、嘉偶天成拜玉堂，争看娇女配仙郎，尊前合成调鹦鹉，台上吹箫引凤凰；
华月团圆除宝扇，香云袅娜斗新妆，因风传语张京兆，日画春山几许长。
3、筵开吉席醉琼觞，华国楼头鸾凤翔，印证同心临绮阁，影传笑吻粲兰房；
吹箫恰喜追萧史，举案堪欣媲孟光，诗咏关雎今夕祝，三生石上契情长。
4、燕尔新婚正妙年，亲朋争说好姻缘，珠联璧合情如蜜，海警山盟石比坚；
妯娌融和娴姆训，姑嫜待奉见心虔，无边哲理曾研透，再习人伦第一篇。
2.描写古代结婚的句子,急,清楚的
古代中国汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。
同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时期，人们同姓婚会造成后代畸形及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。
战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。
宋朝、元朝一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。
故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。
订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。
举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去“迎亲”，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333337373636家后，要参拜天地和父母。
礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。
有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。 查日子：汉族婚姻风俗。
又称报日子。流行于中国多数地区。
农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。
旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。
如：全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。
双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。
如女方催婚，便做一对糯米粑（俗称“团圆粑”）送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。
贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。
即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。
唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》 ，尽兴方开门。
进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯（酒力不胜者可由男歌手代饮）。然后唱《交欢酒》 ，新人双双同饮一杯。
最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。 坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。
新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》 ，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。
当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。
新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。
讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。
拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。
送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。 看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。
又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。
届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况（也有女方本人不去的）。男方设宴款待。
媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。
次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。
黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。
男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长（或堂兄、表哥）和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。
抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。
再由男方迎亲队中的两个（或4个）女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。
拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。
常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”
祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。 回门：中国古代汉族婚姻风俗。
即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜谒妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿。
3.有没有描写古代婚嫁场景豪华的诗句
A 迎亲：《小雅·车舝》是一首传神的迎亲曲 间关车之舝兮⑴，思娈季女逝兮⑵。
匪饥匪渴⑶，德音来括⑷。虽无好友？式燕且喜⑸。
依彼平林⑹，有集维鷮⑺。辰彼硕女⑻，令德来教。
式燕且誉⑼，好尔无射⑽。 虽无旨酒？式饮庶几⑾。
虽无嘉肴？式食庶几。虽无德与女？式歌且舞？ 陟彼高冈，析其柞薪。
析其柞薪，其叶湑兮⑿。鲜我觏尔⒀，我心写兮⒁。
高山仰止，景行行止⒂。四牡騑騑⒃，六辔如琴。
觏尔新婚，以慰我心。[1]【注释】 ⑴间关：车行时发出的声响。
舝（xiá）：同“辖”，车轴头的铁键。 ⑵娈：妩媚可爱。
季女：少女。逝：往，指出嫁。
⑶饥、渴：《诗经》多以饥渴隐喻男女性事。 ⑷括：犹“佸”，会合。
⑸式：发语词。燕：通“宴”，宴饮。
⑹.依：茂盛的样子。 ⑺鷮（jiāo）：长尾野鸡。
⑻辰：通“珍”，美好。或训为善，亦通。
⑼誉：通“豫”，安乐。 ⑽无射（yì）：不厌。
亦可作“无斁”。 ⑾庶几：此犹言“一些”。
⑿湑（xǔ）：茂盛。 ⒀鲜：犹“斯”，此时。
觏（gòu）：遇合。 ⒁写：通“泻”，宣泄，指欢悦、舒畅。
⒂景行：大路。 ⒃騑（fēi）騑：马行不止貌。
B 婚礼（仪仗）：《卫风·硕人》婚嫁女子显赫的地位，华贵的气质，绝伦的美貌，豪华的仪仗；硕1人其颀2，衣锦褧3衣。齐侯之子，卫侯之妻。
东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私4。手如柔荑5，肤如凝脂，领如蝤蛴6，齿如瓠7犀8。
螓9首蛾眉，巧笑倩10兮，美目盼11兮。 硕人敖敖12，说13于农郊。
四牡14有骄，朱幩15镳镳16，翟17茀18以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛19濊濊20，鱣21鲔22发发23，葭24菼25揭揭26。
庶27姜28孽孽29，庶士有朅30。【注释】1.硕：《诗·邶风·简兮》：“硕人俣俣，公庭万舞。”
《诗·卫风·考盘》：“考盘在涧，硕人之宽。”《诗·秦风·驷驖》：“奉时辰牡，辰牡孔硕。”
《诗·唐风·椒聊》：“彼其之子，硕大无朋。”《诗·豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤舄几几。”
《诗·小雅·车舝》：“辰彼硕女，令德来教。”《诗·小雅·大田》：“播厥百谷，既庭且硕。”
这里用为高大之意。 2.颀：（qí奇）徐锴《说文系传》：“颀，头佳貌。”
这里用为头俊美之意。 3.褧：（jiong炯）《诗·郑风·丰》：“衣锦褧衣，裳锦褧裳。”
古代用细麻布做的套在外面的罩衣。 4.私：《诗·卫风·硕人》孔颖达疏引孙炎曰：“私，无正亲之言。”
中国古时女子称姊妹之夫为私。 5.荑：（ti题）通“稊”。
草名。一种像稗子的草。
《诗·邶风·静女》：“自牧归荑。”《孟子·告子上》：“五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。”
《晋书·元帝纪》：“生繁华于枯荑。”《后汉书·方术传》：“炳复次禁枯树，树即生荑。”
这里用为草名之意。 6.蝤蛴：（qiú求.qí其）天牛的幼虫。
天牛科。黄白色，身长足短，呈圆筒形。
蛀食树木枝干，是森林、桑树和果树的主要害虫。此处借以比喻妇女脖颈洁白丰润之美。
7.瓠：（hù互）瓠瓜。一年生草本植物，爬蔓，夏开白花，果实长圆形，嫩时可吃。
如：瓠齿：整齐、洁白的牙齿。《诗·小雅·南有嘉鱼》：“南有樛木，甘瓠累之。”
《诗·小雅·瓠叶》：“幡幡瓠叶，采之亨之。” 8.犀：《汉书·冯奉世传》：“器不犀利。”
《后汉书》：“虽有犀舟劲楫，…，有须者也。”这里用为锋利、坚固之意。
9.螓：（qín秦）虫名。古书上指像蝉的一种昆虫。
蝉的一种。体小，方头，广额而有文彩。
如：螓首（妇人的额头，方广如螓）；螓首蛾眉（额广而眉弯。用以形容妇人容貌的美丽）。
10.倩：（qiàn欠）《广韵·霰韵》：“倩，巧笑貌。”《字汇·人部》：“倩，美笑貌。”
这里用为形容美人含笑的样子之意。 11.盼：《说文》：“盼，目黑白分也。”
《字林》：“盼，美目也。”这里比喻为美目流转之意。
12.敖：《诗·邶风·柏舟》：“微我无酒，以敖以游。”《诗·小雅·桑扈》：“彼交匪敖，万福来求。”
《荀子·富国》：“天下敖然。”《礼记·曲礼》：“敖不可长。”
《商君书·垦令》：“民不敖，则业不败。”《说文》：“敖，出游也。”
《汉书·食货志》：“邑亡敖民。”《汉书·丙吉传》：“不得令晨夜去皇孙敖荡。”
本意为闲游、漫游之意，这里用为散漫之意。 13.说：（yue悦）《诗·召南·草虫》：“我心则说。”
《诗·北风·静女》：“说怿女美。”《诗·鄘风·定之方中》：“星言夙驾，说于桑田。”
《诗·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心奕奕。既见君子，庶几说怿。”
《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”《论语·雍也》：“非不说子之道，力不足也。”《礼记·中庸》：“言而民莫不信；行而民莫不说。”
《孟子·梁惠王上》：“王说曰。”这里用为喜悦之意。
14.牡：《诗·邶风·匏有苦叶》：“雉鸣求其牡。”《诗·小雅·北山》：“四牡彭彭，王事傍傍。”
《诗·鲁颂·駉》：“駉駉牡马。”《老子·五十五章》：“未知牝牡之合而朘作，精之至也。”
《论语·尧曰》：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。”《仪礼·丧服传》：“牡麻者，枲麻也。”
《大戴礼记·易本命》：“丘陵为牡。”《汉书。
4.描写成亲的诗词
送陕县王主簿赴襄阳成亲（岑参）
六月襄山道，三星汉水边。求凰应不远，去马剩须鞭。
野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。
名花开处千山艳，好客来时四座春。 春花春月春天景，名酒名诗名士风。
柳暗花明春正半，
桃红李灿朋初圆。
笑脸连同桃花放，欢声引动酒杯倾。
满堂花烛迎淑女，一派春光映通帘。
鸾鸣翠柳新开画卷，凤落高梧喜报春晖。 春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。
5.关于古代出嫁的句子
《诗经·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡fén其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁zhēn蓁。之子于归，宜其家人。
这是先秦时代女子出嫁时所唱的歌诗。是祝愿女子家庭和睦，早生贵子的赞歌。
洞房昨夜停红烛，
待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，
画眉深浅入时无？
——朱庆馀《近试上张水部》
这个是出嫁女子洞房后和丈夫的笑语
东方之日兮。彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
东方之月兮。彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。
——《诗经·齐·东方之日》
这个也是闺房情趣~~~~
《水调歌头 贺人新娶，集曲名。》
紫陌风光好，绣阁绮罗香。相将人月圆夜，早庆贺新郎。先自少年心意，为惜殢人娇态，久俟愿成双。此夕于飞乐，共学燕归梁。索酒子，迎仙客，醉红妆。诉衷情处，些儿好语意难忘。但愿千秋岁里，结取万年欢会，恩爱应天长。行喜长春宅，兰玉满庭芳。
这个就是描述嫁人风光的
手里金鹦鹉，
胸前绣凤凰。
偷眼暗形相。
不如从嫁与，作鸳鸯。（南歌子，唐代温庭筠）
《思帝乡》唐·韦庄
春日游，妾拟将身嫁与，
杏花吹满头。一生休。
陌上谁家年少， 纵被无情弃，
足风流。 不能羞。
6.关于成亲的诗词
关雎 《诗经》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。
钟鼓乐之。这是一首中国古代著名的从恋爱到结婚的诗作，其中鼓乐之”即描写了隆重的结婚场面。
桃夭 《诗经》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
《桃夭》是自古流传的贺新婚诗。近试上张水部 【唐】朱庆馀洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？。
7.描写古代场景的句子结婚
天作之合 心心相印 永结同心 相亲相爱
百年好合 永浴爱河 佳偶天成 宜室宜家
白头偕老 百年琴瑟 百年偕老 花好月圆
福禄鸳鸯 天缘巧合 美满良缘 郎才女貌
瓜瓞延绵 情投意合 夫唱妇随 珠联壁合
凤凰于飞 美满家园 琴瑟合鸣 相敬如宾
同德同心 如鼓琴瑟 花开并蒂 缔结良缘
缘订三生 成家之始 鸳鸯壁合 文定吉祥
姻缘相配 白首成约 终身之盟 盟结良缘
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。？ ——《诗经·著》？这是古代在婚礼上迎亲的时候，由新娘唱的歌
桃之夭夭①， 灼灼其华②。 之子于归③， 宜其室家④。 桃之夭夭， 有蕡⑤其实。 之子于归， 宜其家室。 桃之夭夭， 其叶蓁蓁⑥。 之子于归， 宜其家人。
【注释】 ①夭夭：桃树含苞欲放的样子。 ②灼灼：花开鲜明的样子。华：花。 ③之子：指出嫁的姑娘。归：女子出嫁。 ④宜：和顺，和善。室家：指夫妇。⑤焚（fén）：果实很多的样子。 ⑥榛榛（zhēn）：树叶茂盛的样子。
【译文】 桃树含苞满枝头， 花开灿烂如红霞。 姑娘就要出嫁了， 夫妻和睦是一家。 桃树含苞满枝头， 果实累累坠树丫。 姑娘就要出嫁了， 夫妻和睦是一家。 桃树含苞满枝头， 桃叶茂密色葱绿。 姑娘就要出嫁了， 夫妻和睦是一家。
【读解】 一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。魅力恰恰就在这里。 它符合天地间一个基本的道理：简单的就是好的。 正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总觉得没有。浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。 简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。 简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界
南歌子 欧阳修 凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？ 偎笔弄人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？
关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。 这是一首中国古代著名的从恋爱到结婚的诗作其中“窈窕淑女。钟鼓乐之。”即描写了隆重的结婚场面
洞房昨夜停红烛 待晓堂前拜舅姑 妆罢低声问夫婿 画眉深浅入时无
8.求一些描写古代女子出嫁的诗词
其实楼主想要的嫁和出阁二字，在故事中直指其意的倒是没有多少，倒是嫁与东风这样的句子比较多，但是另外一个词：于归，就显得很文雅，用的人很多了，也是嫁的意思。
《诗经·周南·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡fén其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁zhēn蓁。之子于归，宜其家人。
这是先秦时代女子出嫁时所唱的歌诗。是祝愿女子家庭和睦，早生贵子的赞歌。
洞房昨夜停红烛， 待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿， 画眉深浅入时无？ ——朱庆馀《近试上张水部》 这个是出嫁女子洞房后和丈夫的笑语 东方之日兮。
彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
东方之月兮。彼姝者子，在我闼兮。
在我闼兮，履我发兮。 ——《诗经·齐·东方之日》 这个也是闺房情趣~~~~ 《水调歌头 贺人新娶，集曲名》。
紫陌风光好，绣阁绮罗香。相将人月圆夜，早庆贺新郎。
先自少年心意，为惜殢人娇态，久俟愿成双。此夕于飞乐，共学燕归梁。
索酒子，迎仙客，醉红妆。诉衷情处，些儿好语意难忘。
但愿千秋岁里，结取万年欢会，恩爱应天长。行喜长春宅，兰玉满庭芳。
这个就是描述嫁人风光的 手里金鹦鹉， 胸前绣凤凰。 偷眼暗形相。
不如从嫁与，作鸳鸯。（南歌子，唐代温庭筠） 《思帝乡》唐·韦庄 春日游，妾拟将身嫁与， 杏花吹满头。
一生休。 陌上谁家年少， 纵被无情弃， 足风流。
不能羞。
