1.【收集关于理想的古诗,现代诗.】
关于理想的诗句 1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.（魏 曹操《龟虽寿》）2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.（战国 荀况《劝学》）3、一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿.（宋 罗大经《鹤林玉露》）4、为山九仞，功亏一篑.（汉 刘安《淮南子》）5、精诚所至，金石为开.（南朝 宋 范晔《后汉书》）6、欲穷千里目，更上一层楼.（唐 王之涣《登鹳雀楼》）7、世上无难事，只怕有心人；世上无易事，只怕粗心人.（清 袁枚《随园诗话》）8、有志不在年高，无志空活百岁.（清 石玉昆《三侠五义》）9、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.（宋 欧阳修《新五代史•伶官传序》）10、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来. 赖以正书《千幅七言对联》） 其他的还有： 1、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下.（春秋 老子《道德经》）2、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德.（汉 班固《汉书》）3、不能则学，不知则问；虽知必让，然后为知.（汉 韩婴《韩诗外传》）4、读书百遍，其义自见.（晋 陈寿《三国志》）5、学而不厌，诲人不倦.（《论语》）6、积土而为山，积水而为海.（战国 荀况《儒效》）7、若要功夫深，铁杵磨成针.（明 曹学佺《蜀中广记》）8、读书破万卷，下笔如有神.（唐 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）9、韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄哪计年.（宋 陆游《剑南诗稿》）10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.（唐 颜真卿《劝学》）11、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.（赖以正书《千幅七言对联》） 现代诗有： 理想的阳光–《冰雨现代诗歌集》 理想的阳光 水一样透明的身体令人神往它开始于一本书 一个不经意的眼神以及一个离奇的故事 那朦胧而未知的起因积雪消融 天空中飞鸟的鸣叫就不再间断山林之外 明朗的春天依然是青春的一种暗示它以绿色的流向去响应 一种来自人间心灵的感召理想的阳光为水和水的身体所反射而后倒立的感知和身影 就如同一个故事连接着另一个故事 绵延不绝构成自己的身体和世界任沙漠退后 就让凝集的云和无端的心绪随风飘散就让大地无畏的精灵 奏响圣洁而持久的乐章就让深入命运的相思和启迪 直指前方那些所有爱恋的话语 也必定是理想所带来的关于生命对阳光的感知 那灵魂里潜伏的思想就如同这个春天来自远古的文字 究竟该怎样用心灵的手去抚摩和阅读 才能让那一缕缕情感中平淡的迷茫穿越云层的虚幻 而后豁然开朗 理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远行.但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨着你那进取的心.敦促着你在宽广的海面上迈开坚定的步伐理想如果给你带来荣誉，那只不过是它的附属品，然而只有经历过的人才明白理想是废墟中充满生机的阳光指引你跨过艰难走向未来 理想不是空想家的夸夸其谈，而是脚踏实地者的信念，需要你不懈的努力实现理想不是现成的画卷，而是一张白纸，需要你去描绘和渲染；理想不是葱茏的绿洲，而是一片荒漠，需要你去开垦和改造. 现实不是我们放弃理想的理由而是贪图安逸者自欺欺人的借口平凡的人因有理想而伟大；有理想的人就是一个“大写的人”. 世界上总有人抛弃理想，他们在这条漫长的道路上选择了放弃理想却从来不抛弃任何人.仍然怀揣着理想的人选择一路向前给罪人新生，理想是还魂的仙草，唤浪子回头，理想是慈爱的母亲. 英雄失去理想，失去他成功的关键从此在过往的荣耀中蜕成庸人庸人失去理想，失去他们人生的灯塔从此在一片黑暗中碌碌终身， 理想之花在我们心中灿烂绽放，理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓荫.请乘理想之马，挥鞭从此起程，路上春色正好，天上太阳正晴. 繁星 作者·冰心 繁星闪烁着—— 深蓝的太空 何曾听得见他们对语 沉默中 微光里 他们深深的互相颂赞了 二 童年呵！ 是梦中的真 是真中的梦 是回忆时含泪的微笑 三 万顷的颤动—— 深黑的岛边 月儿上来了 生之源 死之所！ 四 小弟第呵！ 我灵魂中三颗光明喜乐的星 温柔的 无可言说的 灵魂深处的孩子呵！ 五 黑暗 怎样幽深的描画呢 心灵的深深处 宇宙的深深处 灿烂光中的休息处 六 镜子 对面照着 反面觉得不自然 不如翻转过去好 七 醒着的 只有孤愤的人罢！ 听声声算命的锣儿 敲破世人的命运 八 残花缀在繁枝上 鸟儿飞去了 撒得落红满地—— 生命也是这般的一瞥么 九 梦儿是最瞒不过的呵！ 清清楚楚的 诚诚实实的 告诉了 你自己灵魂里的密意和隐忧理想 绝对不是那种画片上的美媛， 那种无聊时代的变质的产品， 脚踏高帮皮鞋，指上玩着响板， 能够满足像我这样的一颗心. 我还给伽瓦尼①，萎黄病的诗翁， 他的那些病院美女、嘈嘈群氓， 因为这些苍白的玫瑰花中， 没有一朵像我那红色的理想. 这颗心深似渊谷，马克白夫人②， 它需要的是你呀，罪恶的强魂， 迎风怒放的埃斯库罗斯③的梦， 或伟大的《夜》④，米开朗琪罗之女， 你坦然地摆出了奇特的姿势， 那魅力正与泰坦⑤的口味相应.穆旦 没有理想的人像是草木， 在春天生发，到秋日枯黄， 对于生活它做不出总结， 面对绝望它提不出希望. 没有理想的人像是流水， 为什么听不见它的歌唱？ 原来它已为现实的泥沙 逐渐淤塞，变成污浊的池塘. 没。
2.求有关理想或青春的诗歌和赏析
美国诗人朗费罗的诗歌《人生颂》，译文如下：人生颂—-年青人的心对歌者说的话不要在哀伤的诗句里告诉我： “人生不过是一场幻梦！”灵魂睡着了，就等于死了， 事物的真相与外表不同。
人生是真切的！人生是实在的！ 它的归宿决不是荒坟； “你本是尘土，必归于尘土”， 这是指躯壳，不是指灵魂。 我们命定的目标和道路 不是享乐，也不是受苦；而是行动，在每个明天 都超越今天，跨出新步。
智艺无穷，时光飞逝； 这颗心，纵然勇敢坚强， 也只如鼙鼓，闷声敲动着， 一下又一下，向坟地送丧。世界是一片辽阔的战场， 人生是到处扎寨安营； 莫学那听人驱策的哑畜， 做一个威武善战的英雄！ 别指望将来，不管它多可爱！ 把已逝的过去永久掩埋！ 行动吧–趁着活生生的现在！ 心中有赤心，头上有真宰！ 伟人的生平启示我们： 我们能够生活得高尚，而当告别人世的时候， 留下脚印在时间的沙上； 也许我们有一个兄弟 航行在庄严的人生大海， 遇险沉了船，绝望的时刻， 会看到这脚印而振作起来。
那么，让我们起来干吧， 对任何命运要敢于担戴； 不断地进取，不断地追求， 要善于劳动，善于等待。
3.【春风王安石赏析表达怎么样的理想,结合诗歌进行分析】
王安石《春风》赏析春 风诗人：王安石 朝代：北宋一马春风北首燕，却疑身得旧山川.阳浮树外沧江水，尘涨原头野火烟.日借嫩黄初著柳，两催新绿稍归田.回头不见辛夷发，始觉看花是去年.【注】①北首：向北.燕：今北京市，时为辽国都城.②原：原野.③辛夷：木笔花，又叫迎春花.【赏析】“一马春风”之快，恍惚重归家山，可明明身在北首之燕地，心中的熟悉感和温暖感却不同以往，画活了志趣心境，落入敌手的山川，春天正与国中无异，而以反侧方式说来，令人印象深刻.阳“浮”与尘“涨”，正是南方人看北方景的不同之处，今日亦然，两字运用，贴切之至，自是临川炼字长处.颈联是传诵名句：柳色嫩黄，写做阳光染就，田间新绿，幻成雨水催成；生动警奇，但却不无道理.以方块文字和音律，裁成一幅田园画图，清新明丽.尾联故意纠正一个回家的错觉（作者家乡辛夷花多，而眼前还没有发出），同首联笔法，再次将心中的情绪，抒发得饶有新意.正是：眼前春色欢欣意，缘从自误起深思.个中道理，使人欲探.【鉴赏题】（1）颔联“阳浮树外沧江水”中的“浮”有什么表达效果？请简要赏析.（4分） （2）尾联表达了诗人怎样的情感？（2分） （3）李璧在《王荆文公诗笺注》中说本诗有“经理（收复）燕山之意”.请结合全诗，谈谈这种意向是如何表现出来的？（4分）【参考答案】（1）春风吹拂，江面水波荡漾；阳光普照，江水波光粼粼.远眺水天相接处，阳光随着波涛的涌动仿佛在漂浮、游弋、升腾.“浮”写出了春风、江水、阳光的融合，赋予静态的景象以动态的美感.（分析2分，效果2分）（2）诗人以不见迎春花作结，（1分）含蓄地表达了国土被占的愤恨之情，（1分）（3）从首联两句可以看出.（1分）诗人乘着春风，跃马扬鞭踏上辽国的土地，却似乎感觉是来到了“旧山河”，没有一丝脚踏异国土地的感觉.（2分）含蓄的语言，蕴藏着诗人收复国土的理想.（1分）。
4.关于梦想的诗30字
飞
对鸟来说是本能
对人来说是梦想
走
对人来说是本能
对鱼来说是梦想
有山、有谭，有水、有草、有花香……
掬一把清凉，掬一把温馨，亲一口温香，带我们一片迷茫、一片欣赏、一片情长。
望一眼处女峰，横亘在无尽高原。柔柔的，那是梦想中的大山。高高的耸立着，放着光，放着彩，放着迷茫，放着异样。直入云霄，上触蓝天。
路，登山的路，崎岖而漫长，陡峭而羊肠。乱石林立，嶙峋浩荡。向人们在展示，向人们宣言，向人们发出挑战。
自此，征服成了每一个探险者的欲望。
带着自信，带着欲望，带着力量。
攀登、攀登，任她路路崎岖，任她线天陡行。揪着草，踩着乱石，穿过嶙峋。攀登者一路无畏、无惧，如猿攀去，如巨蟒潜行。
大山好高，景色好美，可触、可亲，感觉着，感觉着。尽管攀登者挥汗如雨、辛劳疲命，但浇不灭攀登者征服的欲望，浇不灭心中的那团烈火。
抬望眼，山高路险，荆棘满山，任凭她刺破了皮肉，任凭她划破了手、脸。
越是艰险越向前。这是每个登山者内素、潜质。明知山有虎，偏向虎山行。心中的征服成了登山者唯一的欲望。纯纯的，独自的，这是沉淀后的淡定，成了登山者继续前行的唯一动力。
好高骛远在这儿已成为登山者行动的指南。
剩十里半九成。
登山者靠的就是坚强的信念，永恒的意志，超凡的毅力。
攀登、攀登，一路上行。
……
亲吻着山头，爱抚着山顶。
征服了、征服了。
大山的俊美，大山的美丽、魅力诱惑了登山者，诱发登山者一路高歌、一路猛进。
不知是大山征服了登山者，还是登山者征服了大山。
山的下面是处一马平川的大草原，掠过平原，便是那美丽的日月潭。
远望去，日月潭大谭套小谭，谭内谭，谭外谭，谭中有谭，谭外有谭，是迷，是魔？千百年来，有多少名人志士为之折服，有多少知名义士为之竞折腰，有多少文人墨客为之吟赋颂歌。
今观之，水波碧荡，满心漾漾，清清爽爽。在微风中起伏，在狂风中浩荡。风停处，平静如面，光彩如境，触手可及，掬水可得，光亮的，彩彩的，好大的眸子，如少女的眼；风起处，波澜起伏，澎湃汹涌，激情浩荡，翻滚如浪，起伏如潮。有激情，有喧啸，如怀春少女那明眸善睐的眼。
日月潭风光丽质，好生俊美。自古倾俯过，正在为之倾府着的有多少善男信女！
日月潭的水好深，深不见底，深不可测，有漩涡，有碧浪。难为了多少善男信女为之向往、为之想望、为之相望。
绕开嶙峋，踩着乱石，分开草，你就可以进入这日月潭了。
仔细地品，慢慢地享，用心去苛护，用心去徜徉。你便会领略到日月潭水的温馨，你便会领悟到日月潭水的情长。缠缠的、绵绵的，时而鸟语花香、温情耳语、温文相携、温文相随、温文相扶；时而风云变幻、风声鹤唳、惊涛骇浪、浪花拍岸。静静地，那是温床，可以去徜徉；的，那是激流、是险滩、是长江水道上的十八盘，让你无瑕思，无暇虑，只能一起激情，一起浩荡，一起驰骋，一起奔放。
美丽的日月潭、魅力的日月潭，不容你不思，不容你不想。
朋友，让我们一起去旅游，一起去徜徉，一起去激情，一起去激荡。
放飞梦想！
5.关于梦想 现代诗歌
1、《寻找梦想》
武晓秋
曾经，
有一个小小的愿望。
后来，
变成随风飘摇的梦想。
在懵懂中，
梦想早已飘远。
在茫然中，
我迷失了人生方向。
在执着中，
曾为伊消得人憔悴。
可忘却了那指引路灯的人。
终于，
在时间的冲刷中，
顿悟，生活告诉我，
去寻找丢失的梦想。
于是，
我寻寻觅觅，
看见远处它向我招手。
那是通向梦想的路。
那是我与少年相聚的路口。
只是这条路充满荆棘。
但生活说，
没有残酷，便没有勇气。
庆幸的是，
千百次的追寻，
终于眺望到它。
从此，
便只顾风雨兼程。
2、《理想、梦想和幻想》
张友润
理想是丝绸织的。
理想破了，掉在地上，
有些失落，有些伤感，
拣起来重织，再续一个理想。
梦想是翡翠做的。
梦想破了，碎了一地，
没地方扔，不舍得扔，
悄悄拣起来，往心的深处藏。
幻想是天边彩虹。
它不会破，但会消失，
幼儿看它，兴奋雀跃，
成人若见到，只会一笑而过。
3、《理想的梦》
刘恒武
理想的梦，
希望的梦，
希望中，
那理想的梦，
像一幅春天的画卷，
在不懈的期盼中，
悄悄的在梦中闪现。
阻挠，
蔑视，
肆意的嘲笑，
还有那狂妄的刁难，
这一刻，
像这冬日的寒风，
飘到了九霄云外。
理想的梦，
生命中的梦，
生命中，
那激情的火焰，
像冬日燃烧的枯草，
在寒风中熊熊的燃烧。
燃烧中，
我恍然站在了那泰山之巅，
遥望起了那远方的苍海云天。
遥望中，
东方升起了一轮红日，
这红日是如此的绚丽，
如此的闪耀。
闪耀中，
一阵细雨，
突然飘来。
雨中的我，
恍然如梦。
4、《我有一个梦想》
海之晨
我有一个梦想
它是不可能的梦
我想踮起脚尖
摸到太阳的脸颊
我想偷偷乘着萤火虫
到达月亮的宫殿
满天星星眨着眼
告诉我
银河是一片永难泅渡的海
6.关于梦想的诗歌
《寻梦者》 作者：戴望舒 朝代：当代 诗歌： 梦会开出花来的，梦会开出娇妍的花来的，去求无价的珍宝吧。
在青色的大海里，在青色的大海的底里，深藏着金色的贝一枚。 你去攀九年的冰山吧，你去航九年的旱海吧，然后你逢到那金色的贝。
它有天上的云雨声，它有海上的风涛声，它会使你的心沉醉。 把它在海水里养九年，把它在天水里养九年，然后，它在一个暗夜里开绽了。
当你鬓发斑斑了的时候，当你眼睛朦胧了的时候，金色的贝吐出桃色的珠。 把桃色的珠放在你怀里，把桃色的珠放在你枕边，于是一个梦静静地升上来了。
你的梦开出花来了，你的梦开出娇妍的花来了，在你已衰老了的时候。 赏析： 1、《寻梦者》是诗人内心世界的形象写照，也是一个群体精神与灵魂的深刻自白。
它用美丽的象征意象唱出了美丽的寻梦者灵魂的歌，这支美丽的歌告诉了一个人生的真谛：任何美好理想的实现，任何事业成功的获取，必须付出人的一生追求的艰苦代价。 2、这首诗有一种抒情内蕴的气势。
开头与结尾，既是一个圆圈式的结构，又是情感向更高层次的展开。诗的重点放在寻求“无价的珍宝”的精神历程，由金色的贝之所在，到逢到金色的贝的艰苦，由对金色的贝丰美与价值的赞颂，再引向桃色的珠的艰苦生成， 3、最后写人生获得无价的珍宝之后的快乐与幸福，象征的喻体与被象征本体交织融汇，水乳难分，诗人的感情也波澜起伏，流动其间的诗情与诗绪，既是明朗的，表现了追求理想的执着，又是迷惘和感伤的，表现了追求中的疲倦与苍老。
4、诗人戴望舒采用象征的方法来传达他这一人生真谛的觉识。诗中的象征本体是诗人自己，象征喻体则是那“金色的贝”吐出的“桃色的珠”。
诗人找到了这个理想的象征物，在它身上寄寓了人生追求的一切美好东西。 扩展资料 1、戴望舒是中国现代象征派诗歌的代表人物，其成名作《雨巷》就开始显露象征派感伤的情调和思绪。
其诗歌的艺术特色主要表现在两个方面： 2、其一，把传统诗歌的意象、类似于民歌的夸饰、复沓和意象朦胧的现代象征手法不露痕迹地结合在一起，表现诗人身处理想失落的现代社会，不愿舍弃、却又无力追回的挣扎的无奈和哀伤。 3、如在《寻梦者》中，“寻梦者” “攀九年的冰山”、“航九年的旱海”，当“梦开出花来时”，他已经“鬓发斑斑”、“眼睛朦胧”，执着的追求精神寄予在众多的朦胧的意象中，在一种类似于民歌的诗歌形式中，表达得既明白，又蕴藉，既清楚，又朦胧。
4、其二，用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。《寻梦者》和《乐园鸟》两首诗，语言是明白如话的，但显然同民歌不同，表达的思想情绪不是单一的，而是复杂的。
