1.《诗经》爱情婚姻诗表现了当时女子怎样的精神风貌
说到婚姻，就不得不说一下当时媵妾制。
周代，诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄（兄弟之女）娣（妹妹）随嫁，同时还须从另两个与女方同姓之国各请一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相从，一共九人，只有夫人处于正妻地位，其余都属于贵妾。媵，相送，引申指陪嫁。
诸侯和正妻如亡故或被休径，不可再娶，应由众妾中依次递补，此种制度称为媵妾或媵婚制度。 天子媵嫁，与诸侯相似，唯媵嫁数目更多，连正妻共十二人。
这一制度，体现了周人对嫡庶的严格区分，但同时也是对多妻的现像的承认，使其明确化和合理化。随着周王室权威的下降，战国时代有的诸侯行天子之制，一娶十二女，表示对周天子的蔑视，但仍被视作“僭越”的行为。
至后来，有的甚至娶得更多，或一娶再娶，至此，媵妾制即走向没落。《分羊传。
庄公十九年》：“媵者何？诸侯娶一国而二国往媵之，以侄娣从；侄者何？兄之子也；娣者何？弟也。诸伺一聘九女。”
《左传。成公八年》：“凡诸侯嫁女，同姓媵之，异九则否。”
《召南·雀巢》写的是男迎女送，娶妻嫁女、庄严、热烈、喜庆的婚礼场面，其中的“维鹊有巢，维鸠盈之”（盈，满也。 ）更是隐喻了诸侯媵妾众多。
女性的婚姻自主权已经销声匿迹，只剩下被选择的权力。《小雅·斯干》中有两章诗句“乃生男子，载寝之床。
载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地，载衣之禓，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒离。
”若是生个小儿郎，做张小床给他躺，给他穿上小衣裳，拿块玉璋让他玩.他的哭声如钟响，将来穿上大礼服，便是安邦定国王. 若是生个小姑娘，地上铺块小木板，一条小被裹身上，拿个纺锤给她玩，教她说话要谨慎，操持家务多干活，不给爹娘添麻烦。从这里就可以看出女子生来就注定无法与男子享有同等的权利，也没有同等的期望与责任。
社会对女性的期望值非常低，不要求她有自主的能力，只要求她顺从。在男权至上的社会里，即便是夫妻之间的婚姻生活也遵循着男尊女卑的封建礼教。
《邶风·泉水》的作者是卫国的女子，远嫁他国，思念祖国和父母，但又无法回国，只好出游以排遣忧愁。 “女子有行，远父母兄弟。
问我诸姑，遂及伯姊” 《毛诗序》言：“卫女思归也，嫁于诸侯，父母终，思归宁而不得，故作是诗以自见也。”那么出嫁妇女都有什么规矩，为什么非要“问我诸姑”呢？《礼记·内则》曰：“凡妇，不命适私室，不敢退。
妇将有事，大小必请於舅姑。 子妇无私货，无私畜，无私器，不敢私假，不敢私与。
妇或赐之饮食、衣服、布帛、佩帨、茝兰，则受而献诸舅姑，舅姑受之则喜，如新受赐，若反赐之则辞，不得命，如更受赐，藏以待乏。妇若有私亲兄弟将与之，则必复请其故，赐而后与之。”
这些如今看来有些严厉到变态的规矩，便是当时妇女各个阶层要遵守的“礼”，而且这是关系到会不会被“出”的大事。 《礼记·内则》有言：“子甚宜其妻，父母不说，出；子不宜其妻，父母曰：‘是善事我。
’子行夫妇之礼焉，没身不衰。”也就是说，自己的媳妇适不适合自己，自己说的不算，爹妈说的算。
这是“孝”的一部分，是“礼”的重中之重。《诗经》中有不少怨妇诗，《周南·卷耳》就是一首征夫怨妇的诗歌。
诗中已出嫁成为人妻的女子，全部的情感与依托都系于夫君一人身上。丈夫出征在外，在家中守侯的她不仅要孝敬公婆、养育儿女、操持家务，连本该由丈夫所尽的那份义务也得义无返顾的承担起来。
“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺颓。 我姑酌彼金櫑，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！” 同样是女性，同样是劳作，此篇中的女子却已不像《关雎》、《葛覃》中那些女子们专注，而且神情忧郁，动作迟缓，显然是心不在焉。
为什么呢？原来是思念心上的人儿。 想着想着，女子干脆连筐子也丢弃在一边，独自在大路旁发痴。
一阵风过，卷耳菜开出的白色小花便在风中簌簌抖动，仿佛是要挣脱茎干的束缚像蒲公英一样飞向远方……内心的幽怨、苦楚、情思、想象除了自己之外，更与谁人诉？她们还有等待的希望，那些被丈夫抛弃的女子却只能剩下满腔的哀怨与不甘了。 《氓》是《诗经》里弃妇诗的翘楚。
诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，读之感人心弦，催人泪下。 “桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。”。
“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。
“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”。 （《诗集传》），《诗经》的好处在于往往言人所不到，发人新见。
我们多习惯以鸠毒比爱情，把痴情不悔说成是含笑饮鸠酒。
2.《诗经》爱情婚姻诗表现了当时女子怎样的精神风貌
说到婚姻，就不得不说一下当时媵妾制。
周代，诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄（兄弟之女）娣（妹妹）随嫁，同时还须从另两个与女方同姓之国各请一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相从，一共九人，只有夫人处于正妻地位，其余都属于贵妾。媵，相送，引申指陪嫁。
诸侯和正妻如亡故或被休径，不可再娶，应由众妾中依次递补，此种制度称为媵妾或媵婚制度。天子媵嫁，与诸侯相似，唯媵嫁数目更多，连正妻共十二人。
这一制度，体现了周人对嫡庶的严格区分，但同时也是对多妻的现像的承认，使其明确化和合理化。随着周王室权威的下降，战国时代有的诸侯行天子之制，一娶十二女，表示对周天子的蔑视，但仍被视作“僭越”的行为。
至后来，有的甚至娶得更多，或一娶再娶，至此，媵妾制即走向没落。《分羊传.庄公十九年》：“媵者何？诸侯娶一国而二国往媵之，以侄娣从；侄者何？兄之子也；娣者何？弟也。
诸伺一聘九女。”《左传.成公八年》：“凡诸侯嫁女，同姓媵之，异九则否。”
《召南·雀巢》写的是男迎女送，娶妻嫁女、庄严、热烈、喜庆的婚礼场面，其中的“维鹊有巢，维鸠盈之”（盈，满也。）更是隐喻了诸侯媵妾众多。
女性的婚姻自主权已经销声匿迹，只剩下被选择的权力。 《小雅·斯干》中有两章诗句“乃生男子，载寝之床。
载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地，载衣之禓，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒离。”
若是生个小儿郎，做张小床给他躺，给他穿上小衣裳，拿块玉璋让他玩.他的哭声如钟响，将来穿上大礼服，便是安邦定国王. 若是生个小姑娘，地上铺块小木板，一条小被裹身上，拿个纺锤给她玩，教她说话要谨慎，操持家务多干活，不给爹娘添麻烦。从这里就可以看出女子生来就注定无法与男子享有同等的权利，也没有同等的期望与责任。
社会对女性的期望值非常低，不要求她有自主的能力，只要求她顺从。在男权至上的社会里，即便是夫妻之间的婚姻生活也遵循着男尊女卑的封建礼教。
《邶风·泉水》的作者是卫国的女子，远嫁他国，思念祖国和父母，但又无法回国，只好出游以排遣忧愁。“女子有行，远父母兄弟。
问我诸姑，遂及伯姊” 《毛诗序》言：“卫女思归也，嫁于诸侯，父母终，思归宁而不得，故作是诗以自见也。”那么出嫁妇女都有什么规矩，为什么非要“问我诸姑”呢？《礼记·内则》曰：“凡妇，不命适私室，不敢退。
妇将有事，大小必请於舅姑。子妇无私货，无私畜，无私器，不敢私假，不敢私与。
妇或赐之饮食、衣服、布帛、佩帨、茝兰，则受而献诸舅姑，舅姑受之则喜，如新受赐，若反赐之则辞，不得命，如更受赐，藏以待乏。妇若有私亲兄弟将与之，则必复请其故，赐而后与之。”
这些如今看来有些严厉到变态的规矩，便是当时妇女各个阶层要遵守的“礼”，而且这是关系到会不会被“出”的大事。《礼记·内则》有言：“子甚宜其妻，父母不说，出；子不宜其妻，父母曰：‘是善事我。
’子行夫妇之礼焉，没身不衰。”也就是说，自己的媳妇适不适合自己，自己说的不算，爹妈说的算。
这是“孝”的一部分，是“礼”的重中之重。 《诗经》中有不少怨妇诗，《周南·卷耳》就是一首征夫怨妇的诗歌。
诗中已出嫁成为人妻的女子，全部的情感与依托都系于夫君一人身上。丈夫出征在外，在家中守侯的她不仅要孝敬公婆、养育儿女、操持家务，连本该由丈夫所尽的那份义务也得义无返顾的承担起来。
“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金櫑，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！” 同样是女性，同样是劳作，此篇中的女子却已不像《关雎》、《葛覃》中那些女子们专注，而且神情忧郁，动作迟缓，显然是心不在焉。
为什么呢？原来是思念心上的人儿。想着想着，女子干脆连筐子也丢弃在一边，独自在大路旁发痴。
一阵风过，卷耳菜开出的白色小花便在风中簌簌抖动，仿佛是要挣脱茎干的束缚像蒲公英一样飞向远方……内心的幽怨、苦楚、情思、想象除了自己之外，更与谁人诉？ 她们还有等待的希望，那些被丈夫抛弃的女子却只能剩下满腔的哀怨与不甘了。《氓》是《诗经》里弃妇诗的翘楚。
诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，读之感人心弦，催人泪下。 “桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。”。
“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。
“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”。（《诗集传》），《诗经》的好处在于往往言人所不到，发人新见。
我们多习惯以鸠毒比爱情，把痴情不悔说成是含笑饮鸠酒。而《诗。
3.求安意如的“再见故宫”
本书多处抄袭歌手河图歌曲中的歌词，涉及：finale《风起天阑》、《命悬一线》、《如花》、《倾尽天下》、狐离《第三十八年夏至》等歌曲。
同时，本书被指有抄袭百家讲坛与明朝那些事儿。 安意如抄袭事件： 此列表系众多天涯论坛、百度贴吧网友经严格查找比对一一证实之内容，每一项均有实证。
未有实证者不予收录。 1、《人生若只如初见》抄袭【江湖夜雨】的文章38处 2、《人生若只如初见》——红豆生南国春来发几枝 照搬邓小军《红豆意向的“脱胎换骨”》300余字，全文连标点符号都未修改。
安意如 3、《当时只道是寻常》全书大量抄袭张秉戍《纳兰性德词新释辑评》，几乎是在《纳兰性德词新释辑评》基础上的“再创作”（稍微修饰增加了一点语句）。 4、《思无邪》抄袭【江湖夜雨《惊才绝艳录——咏絮女儿评传》】18处 5、《思无邪》多处抄袭【《先秦诗鉴赏辞典》】：整段整段的照搬 6、《思无邪–一夜征人尽望乡》抄袭【伯夷列传的翻译】[13句抄了12句] 7、《思无邪——辛苦，还是心苦》抄袭【《百家姓起源》（姓氏起源——百里）】——百里奚的人生经历，几百字从头抄到尾，连标点符号都一模一样 8、《人生若只如初见（二）长恨歌》抄袭【侯虹斌《红颜》】：目前为止，抄袭2处 9、《思无邪——一夜征人尽望乡》抄袭【余冠英：《诗经选译》】几百字的翻译，只改动了几个字。
10、《思无邪——若走过漫漫长夜》大段抄袭【赵逵夫：《邶风、绿衣》赏析】 安意如 11、《思无邪——若走过漫漫长夜》抄袭【散淡书生：诗经浅解（三）》（《绿衣》篇）】 12、《思无邪——“长恨歌”的前生》一章70%篇幅抄袭【萧华荣：《诗经·卫风·硕人》赏析】 13、《思无邪——离得开了你，让我坚强》抄袭【扬之水：《诗经别裁》】 14、《思无邪——生死相许又如何？》抄袭【朱杰人龙向洋：《国风·邶风·日月》赏析】 15、安意如2006年12月一篇博客文章《谢公东山三十春，傲然携妓出风尘》（后被收录在《陌上花开缓缓归》一书）抄袭天涯论坛原创作者“佳人和泪”《一世风华写人生——谢安得精彩小故事》，被作者佳人和泪撰文《来说两句：被安意如抄袭的感受》点名批评。 16、《思无邪——这次我是真的决定离开》大篇幅抄袭【徐培均：《诗经·卫风·氓》赏析】，这章抄袭超过了70%的篇幅。
如果不算安意如文中引用和翻译诗经的部分，全文抄袭超过80% 17、《思无邪——你看，你看，从前的脸……》抄袭【戴元初：《诗经·王风·黍离》赏析】三 段 18、《思无邪——昙花飞落，一念千年》一章大篇幅抄袭【骆玉明顾伊：《诗经·王风·君子于役》赏析】，再度超过70%篇幅。 19、《思无邪——一出有预谋的乱伦悲剧》几百字抄袭【招福：《公主是怎样生活的》之 】 20、《思无邪——史家之言》一篇抄袭抄袭【招福：《公主是怎样生活的》之 】和【昝亮：《诗经·鄘风·鹑之奔奔》赏析】，这章抄袭篇幅超过60% 21、安意如一篇博客文《石见何累累，远行不如归》几百字抄袭：→蜘蛛：《慕容冲——阿修罗》[原文标题我就不贴了，这是其中的一章，反正出自“蜘蛛”的《花痴笔记》^^]→烟雨长安MM：【百度慕容冲吧】的帖子 22、《思无邪——八卦的开始，一生的结束》一章抄袭以下四位作者，本章抄袭总篇幅再度超过70%→【“庭院深深”站长：阿芸（Connie）《后妃故事——夏商周秦卷之卫宣姜》】→【招福：《公主是怎样生活的》之 】→【江湖夜雨：惊才绝艳录–咏絮女儿评传（2）许穆夫人】→【蒋立甫：《诗经·鄘风·墙有茨》赏析】 安意如 23、《思无邪——惊才绝艳，女中豪杰》一章超过90%篇幅抄袭：→【江湖夜雨：《惊才绝艳录-咏絮女儿评传》】→【《中国通史》妇女》许穆夫人赋《载弛》】→【《男人汗颜或者不好意思的女人-许穆夫人》】（网络原创）→【《中国历史上第一位女诗人—许穆夫人》】（摘编资料）→【《中国大百科全书中国历史》卫》】等等 24、《思无邪——竹叶坏水色，郎亦坏人心》500多字抄袭【陈铭：《诗经·卫风·淇奥》赏析】，此章很短，抄袭篇幅约三分之一。
25、《思无邪–顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡》完全抄袭陈文忠<
27、安意如 中抄袭侯虹斌的 28、安意如《此一生，与谁初见？——自己给自己的书评》抄袭张悦然《词如花种》 29、安意如《陌上花开缓缓归》抄袭《上下五千年》中《“海龙王”钱镠》与《僧中诗杰贯休》 30、安意如《陌上花开缓缓归》中《欢若见怜时，棺木为侬开》抄袭小号鲨鱼《那些荒烟蔓草的爱情一》 31。《陌上花开缓缓归》中第一章第三节——悲歌可以当泣，远望可以当归3900字中有1700字抄 安意如[4] 袭 32、《人生若只如初见》中《那人却在灯火阑珊处》结尾点睛之笔完全抄袭《读者》上的文章 33、安意如《当时只道。
4.安如意的作品很多是抄袭别人的吗
至少很多都能找到原文，一模一样。
但写古典文学很多都得引用一下嘛。总体写的还可以。
我朋友很喜欢读，说有的写得挺好。【抄袭列表】 注意：此表是安意如确有抄袭的文章列表。
此抄袭列表经众多网友核实并提供具体文字、截图对比！如果网友想了解更多，请查看历史版本， 1、《人生若只如初见》抄袭【江湖夜雨】的文章38处 2、《人生若只如初见》——红豆生南国 春来发几枝 照搬邓小军《红豆意向的“脱胎换骨”》300余字，全文连标点符号都未修改。 3、《思无邪》抄袭【江湖夜雨《惊才绝艳录——咏絮女儿评传》】18处 4、《思无邪》多处抄袭【《先秦诗鉴赏辞典》】：整段整段的照搬 5、《思无邪–一夜征人尽望乡》抄袭【伯夷列传的翻译】[13句抄了12句] 6、《思无邪——辛苦，还是心苦》抄袭【《百家姓起源》（姓氏起源——百里）】——百里奚的人生经历，几百字从头抄到尾，连标点符号都一模一样 7、《人生若只如初见（二）长恨歌》抄袭【侯虹斌《红颜》】：目前为止，抄袭2处 8、《思无邪——一夜征人尽望乡》抄袭【余冠英：《诗经选译》】几百字的翻译，只改动了几个字。
9、《思无邪——若走过漫漫长夜》大段抄袭【赵逵夫：《邶风、绿衣》赏析】 10、《思无邪——若走过漫漫长夜》抄袭【散淡书生：诗经浅解（三）》（《绿衣》篇）】 11、《思无邪——“长恨歌”的前生》一章70%篇幅抄袭【萧华荣：《诗经·卫风·硕人》赏析】 12、《思无邪——离得开了你，让我坚强》抄袭【扬之水：《诗经别裁》】 13、《思无邪——生死相许又如何？》抄袭【朱杰人龙向洋：《国风·邶风·日月》赏析】 14、安意如2006年12月的一篇博客文《谢公东山三十春，傲然携妓出风尘》（上\下）抄袭天涯ID【佳人和泪】的《一世风华写人生――谢安的精彩小故事》 15、《思无邪——这次我是真的决定离开》大篇幅抄袭【徐培均：《诗经·卫风·氓》赏析】，这章抄袭超过了70%的篇幅。如果不算安意如文中引用和翻译诗经的部分，全文抄袭超过80% 16、《思无邪——你看，你看，从前的脸……》抄袭【戴元初：《诗经·王风·黍离》赏析】三段 17、《思无邪——昙花飞落，一念千年》一章大篇幅抄袭【骆玉明顾伊：《诗经·王风·君子于役》赏析】，再度超过70%篇幅。
18、《思无邪——一出有预谋的乱伦悲剧》几百字抄袭【招福：《公主是怎样生活的》之】 19、《思无邪——史家之言》一篇抄袭抄袭【招福：《公主是怎样生活的》之】和【昝亮：《诗经·鄘风·鹑之奔奔》赏析】，这章抄袭篇幅超过60% 20、安意如一篇博客文《石见何累累，远行不如归》几百字抄袭：→蜘蛛：《慕容冲——阿修罗》[原文标题偶就不贴了，这是其中滴一章，反正出自“蜘蛛”的《花痴笔记》^^]→烟雨长安MM：【百度慕容冲吧】的帖子 21、《思无邪——八卦的开始，一生的结束》一章抄袭以下四位作者，本章抄袭总篇幅再度超过70%→【“庭院深深”站长：阿芸（Connie）《后妃故事——夏商周秦卷之卫宣姜》】→【招福：《公主是怎样生活的》之】→【江湖夜雨：惊才绝艳录–咏絮女儿评传（2）许穆夫人】→【蒋立甫：《诗经·鄘风·墙有茨》赏析】 22、《思无邪——惊才绝艳，女中豪杰》一章超过90%篇幅抄袭：→【江湖夜雨：《惊才绝艳录-咏絮女儿评传》】→【《中国通史》妇女》许穆夫人赋《载弛》】→【《男人汗颜或者不好意思的女人-许穆夫人》】（网络原创）→【《中国历史上第一位女诗人—许穆夫人》】（摘编资料）→【《中国大百科全书中国历史》卫》】等等 23、《思无邪——竹叶坏水色，郎亦坏人心》500多字抄袭【陈铭：《诗经·卫风·淇奥》赏析】，此章很短，抄袭篇幅约三分之一。 24、《思无邪–顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡》完全抄袭陈文忠 25、〈思无邪–十八春，时间为你我证明了什么〉中翻译抄袭了曹光甫的〈敝笱〉赏析。
26、安意如中抄袭侯虹斌的 27、安意如《此一生，与谁初见？——自己给自己的书评》抄袭张悦然《词如花种》 28、安意如《陌上花开缓缓归》抄袭《上下五千年》中《“海龙王”钱镠》与《僧中诗杰贯休》 29、安意如《陌上花开缓缓归》中《欢若见怜时，棺木为侬开》抄袭小号鲨鱼《那些荒烟蔓草的爱情一》 30。《陌上花开缓缓归》中第一章第三节——悲歌可以当泣，远望可以当归3900字中有1700字抄袭 31、《人生若只如初见》中《那人却在灯火阑珊处》结尾点睛之笔完全抄袭《读者》上的文章 32、安意如《当时只道是寻常》前言倒数第九段整段抄袭豌豆黄儿《饮水词人纳兰性德》第四段 33、安意如《惜春纪》——《永远在手心之外》一章多处环境描写抄袭【二月河《雍正皇帝》】 34、安意如《惜春记》——《永远在手心之外》一章，惜春嫁给侯爷剧情完全抄袭自【goodnight小青2003年创作的小说《琵琶行 月魄》】 35、安意如《惜春记》——《永远在手心之外》一章，多处对话、环境、衣着打扮完全抄袭自【goodnight小青2003年创作的小说《琵琶行 月魄》】，甚至有一部分一字不改完全照搬。
36、安意如博客文章《吃茶去》，内容系摘录自。
5.诗经里的婚姻爱情诗分为那几类
《诗经》中有许多反映婚恋风俗的诗，它们是《诗经》中晶莹的明珠瑰宝。
这些婚恋诗，其美学价值尤为异彩纷呈：其喜剧之美，体现了人的本质力量值得肯定的进步、可贵的一面；其悲剧之美，以否定的形式肯定了进步力量的实践和斗争；其崇高之美，是人的本质力量的巨大威力的明证。 一、《诗经》中的婚恋诗 《诗经》是我国最古老的一部诗歌总集，它标志着中国文学光辉的滥觞。
《诗经》包括风、雅、颂三部分，共收录西周初至春秋中叶约五百多年的诗歌三百零五篇。其中以爱情为题材的婚恋诗共计有77篇，其中风诗含71篇，占全部风诗160篇的48﹪，占《诗经》总篇数的25%左右，此外雅诗含6篇。
婚恋诗包括恋爱诗和婚姻诗两部分。 《诗经》中与恋爱有关的代表性作品有《周南·汉广》《邶风·静女》《卫风·木瓜》《秦风·蒹葭》等。
它们是《诗经》中最精华的部分，体现了当时青年男女的自由恋爱生活。概括起来，这些恋爱诗大致表现了四个方面的主题： 1.赠物定情。
赠物定情这一主题在风诗中有充分反映。《卫风·木瓜》是一首绝妙的男女馈赠定情的典型小诗。
年轻的姑娘把馨香的木瓜、木桃、木李献给意中人，向他敞开了爱的心扉。年轻的小伙子毫不犹豫地回赠“琼琚”“琼瑶”“琼玖”，且说“匪报也，永以为好也”，彼此交换信物私定终身。
纯真的自由恋爱生活在诗人的笔下活现出来。 2.幽会密约。
异性间爱悦钟情，自然导致幽会。或进一步了解，或倾吐真情，或密切感情。
《邶风·静女》是全部恋爱诗中状描幽会、密约情景最完整的一首诗：人物、地点、过程尽含其中。文静而秀美的少女，在城角处等待男主人公。
少女故意躲避起来，急得男子“搔首踟蹰”——挠着头，走来转去，犹如热锅上的蚂蚁。呈现出男子对所爱者的痴迷状态。
3.邂逅相遇。生活中不期而会、一见钟情之事屡见不鲜，而将之酝酿成诗则为周人所首创，《郑风·野有蔓草》就是例证。
诗中写到：“野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”
清人方玉润在评说《唐风·绸缪》时指出：“此诗只描摹男女初遇，神情逼真，自是绝作，不可废也。” 4.思慕求爱。
《魏风·汾沮洳》就是一首“女子思慕男子诗”，诗中描写汾水河边的低洼地上，有位采摘野菜的姑娘正在思慕她的意中人。在她看来，“彼其之子”是个“美无度”极其英俊的人；仪表“美如英”，品格“美如玉”，“殊异乎公族”，则是她爱慕思念的原因。
诗歌造语虽轻淡，但所呈现的情思却非常深邃、隽永。类似的篇什还有《郑风·东门之墠》《秦风·蒹葭》等。
《诗经》中的婚姻诗又可分为贺婚诗、弃妇诗、思妇诗、抗婚诗、爱情讽刺诗等几类。 1.贺婚诗。
祝贺婚礼之诗首推《周南·关雎》，身材窈窕、性情善良之少女恰是有能力有德行男子的好匹配。寤寐反侧状思之深，琴瑟钟鼓绘周人婚礼之状之盛也。
“寤寐思服”“辗转反侧”抒发了求之而不得的忧思；“琴瑟友之”“钟鼓乐之”写求而得之的喜悦，同时描绘出周人婚礼之盛。《关雎》写出了婚姻之一般，但这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意，却是那风雅最深厚的根源。
2.弃妇诗。有结合，就有抛弃。
这些诗篇真实地反映了社会生活的一个侧面，即妇女被欺凌压迫的悲惨事实。《氓》是弃妇诗的代表作，把女主人公同“氓”的恋爱、结婚、被虐待、被遗弃的全部过程淋漓尽致地叙写出来，它揭示了这样一个生活真谛：人格与道德品质是维系婚姻家庭的一个支柱。
“氓”的忘恩负义、背信弃义是造成这场婚姻悲剧的直接原因。像这类弃妇诗在《诗经》中尚有很多，弃妇诗的存在说明男女之间经济地位不同，女性只是男子的附属物。
所以恩格斯痛切地说：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重回到公众的劳动中去。” 3.思妇诗。
动荡的社会、频繁的战争及连绵不绝的徭役使夫妻离别，相互思念，这是思妇诗产生的社会背景。思妇的主题多是妇人对征战和服役的丈夫的怀念，即所谓“怨女思旷夫”。
而表现方式则各有各的特色，写“首如飞蓬”不梳妆不打扮的哀怨，直诉自己“甘心首疾”的刻骨相思，这都成为中国古代情诗最典型的表达方法。 4.抗婚诗。
著名的《鄘风·柏舟》是此类诗的代表作。女主人公爱上一个“髧彼两髦”的年轻英俊的男子，然而却受到母亲的无理干涉和阻挠，激愤中她大声疾呼“之死矢靡它”，“母也天之，不谅人只”，这种怨天恨母的极度激愤的悲叹，是对“父母之命”包办婚姻制度的蔑视和反叛。
此诗开创了女性争取婚姻自主之先河，为后代女性争取婚姻自由树立了光辉榜样。 5.悼亡诗。
悼亡诗是配偶或夫或妻一方早逝，活着的一方对逝去者的深切悼念。据此，可以寻绎到周人爱情之纯洁忠贞，伉俪之情之深厚融洽。
《邶风·绿衣》是首悼念亡妻之作，主人公见物伤情，看到“绿衣”“黄里”“黄裳”，引起绵绵不尽的哀思；而治衣纠过两个情节则突现了亡妻之才德和贤惠。本诗亦为悼亡诗之鼻祖、悼亡诗之绝唱。
6.诗经中的赋比兴手法是如何运用的
诗经中的赋比兴手法运用的例子： 1、赋是直铺陈叙述，是基本的表现手法。
如“死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。 2、比是“以彼物比此物”，是比喻之意。
《诗经》中的《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等都是《诗经》中用“比”的手法。 3、兴又多称为“起兴”是借助其他事物为所咏之内容作铺垫，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。
用于一首诗或一章诗的开头。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，关雎和鸣，也可以比喻男女求偶或男女间的和谐恩爱；《桃夭》开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。
扩展资料： 赋比兴是《诗经》的三种主要表现手法。是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。
它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。 赋是与比兴并称的古代诗歌的基本手法。
赋陈，一作铺陈、铺排，是铺陈、排比的简称。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。
铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。 它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪.。
在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。
比即喻，是其中最基本的手法，用得最为普遍。用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。
兴先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。
7.安如意的书谁看过
安意如，原名张莉，女，1984年6月20日生，双子座，安徽宣城人。 02年毕业于安徽某职业院校财经系。 其后做过极短时间的文秘和会计，发现不喜欢，很快辞职，03年下半年偶然间上网，开始用网名如冰恋枫混迹于新浪金庸客栈。 04年下半年开始接触剧本，并应书商之约写第一部长篇小说《要定你，言承旭》。 05年的2月开始写第二本书《看张爱玲画语》，散文集。*注：这部作品（包括以下几部） 均为抄袭。 05年9月以后开始做现在的诗词评赏“漫漫古典情”系列，已经完成《人生若只如初见》（古典诗词统赏），《当时只道是寻常》（纳兰词评）。 大量抄袭，粘贴加复制，毫不手软。 她的第一本书叫《要定你，言承旭》，写一群对爱情充满幻想的女孩子的故事，与可爱淘的《狼的诱惑》有几份相似。尽管文笔上佳，但是这本书的卖点是“言承旭”三个字，安意如并没有在书中显示出自己。真正让人惊奇的是她的第二本书《看张：爱玲画语》，这本书以后显示出安意如的所谓才情，因为全是抄袭的。 抄袭列表： 1. 《人生若只如初见》抄袭【江湖夜雨】的文章38处 2. 《思无邪》抄袭【江湖夜雨《惊才绝艳录——咏絮女儿评传》】18处 3. 《思无邪》多处抄袭【《先秦诗鉴赏辞典》】：整段整段的照搬 →整理中，正在贴出 4. 《思无邪–一夜征人尽望乡》抄袭【伯夷列传的翻译】 [13句抄了12句] 5. 《思无邪– 辛苦，还是心苦》抄袭【《百家姓起源》（姓氏起源——百里）】– 百里奚的人生经历，几百字从头抄到尾，连标点符号都一模一样 6. 《人生若只如初见（二）长恨歌》抄袭【侯虹斌《红颜》】： 目前为止，抄袭2处 7. 《思无邪– 一夜征人尽望乡》抄袭【余冠英：《诗经选译》】几百字的翻译，只改动了几个字。 8. 《思无邪 — 若走过漫漫长夜》大段抄袭【赵逵夫：《邶风.绿衣》赏析】 9. 《思无邪 — 若走过漫漫长夜》抄袭【散淡书生：诗经浅解（三）》（《绿衣》篇） 】 10.《思无邪– “长恨歌”的前生》一章70%篇幅抄袭【萧华荣：《诗经·卫风·硕人》赏析】 11.《思无邪– 离得开了你，让我坚强》抄袭【扬之水：《诗经别裁》】 12.《思无邪– 生死相许又如何？》抄袭【朱杰人 龙向洋：《国风·邶风·日月》赏析】 13. 安意如2006年12月的一篇博客文《谢公东山三十春，傲然携妓出风尘》（上\下）抄袭天涯ID【佳人和泪】的《一世风华写人生――谢安的精彩小故事》 14.《思无邪– 这次我是真的决定离开》大篇幅抄袭【徐培均：《诗经·卫风·氓》赏析】，这章抄袭超过了70%的篇幅。如果不算安意如文中引用和翻译诗经的部分，全文抄袭超过80%!!! 15.《思无邪– 你看，你看，从前的脸……》 抄袭【戴元初：《诗经·王风·黍离》赏析】三段 16.《思无邪 — 昙花飞落，一念千年》一章大篇幅抄袭【骆玉明 顾伊： 《诗经·王风·君子于役》赏析】，再度超过70%篇幅。 17.《思无邪– 一出有预谋的乱伦悲剧》几百字抄袭【招福：《公主是怎样生活的》之】 18.《思无邪 — 史家之言》一篇抄袭抄袭【招福：《公主是怎样生活的》之】和【昝亮：《诗经·鄘风·鹑之奔奔》赏析】，这章抄袭篇幅超过60%! 19.安逸如一篇博客文《石见何累累，远行不如归》几百字抄袭：
希望采纳
8.求安意如的“再见故宫”
本书多处抄袭歌手河图歌曲中的歌词，涉及：finale《风起天阑》、《命悬一线》、《如花》、《倾尽天下》、狐离《第三十八年夏至》等歌曲。
同时，本书被指有抄袭百家讲坛与明朝那些事儿。安意如抄袭事件：此列表系众多天涯论坛、百度贴吧网友经严格查找比对一一证实之内容，每一项均有实证。
未有实证者不予收录。1、《人生若只如初见》抄袭【江湖夜雨】的文章38处2、《人生若只如初见》——红豆生南国春来发几枝 照搬邓小军《红豆意向的“脱胎换骨”》300余字，全文连标点符号都未修改。
安意如3、《当时只道是寻常》全书大量抄袭张秉戍《纳兰性德词新释辑评》，几乎是在《纳兰性德词新释辑评》基础上的“再创作”（稍微修饰增加了一点语句）。4、《思无邪》抄袭【江湖夜雨《惊才绝艳录——咏絮女儿评传》】18处5、《思无邪》多处抄袭【《先秦诗鉴赏辞典》】：整段整段的照搬6、《思无邪–一夜征人尽望乡》抄袭【伯夷列传的翻译】[13句抄了12句]7、《思无邪——辛苦，还是心苦》抄袭【《百家姓起源》（姓氏起源——百里）】——百里奚的人生经历，几百字从头抄到尾，连标点符号都一模一样8、《人生若只如初见（二）长恨歌》抄袭【侯虹斌《红颜》】：目前为止，抄袭2处9、《思无邪——一夜征人尽望乡》抄袭【余冠英：《诗经选译》】几百字的翻译，只改动了几个字。
10、《思无邪——若走过漫漫长夜》大段抄袭【赵逵夫：《邶风、绿衣》赏析】安意如11、《思无邪——若走过漫漫长夜》抄袭【散淡书生：诗经浅解（三）》（《绿衣》篇）】12、《思无邪——“长恨歌”的前生》一章70%篇幅抄袭【萧华荣：《诗经·卫风·硕人》赏析】13、《思无邪——离得开了你，让我坚强》抄袭【扬之水：《诗经别裁》】14、《思无邪——生死相许又如何？》抄袭【朱杰人龙向洋：《国风·邶风·日月》赏析】15、安意如2006年12月一篇博客文章《谢公东山三十春，傲然携妓出风尘》（后被收录在《陌上花开缓缓归》一书）抄袭天涯论坛原创作者“佳人和泪”《一世风华写人生——谢安得精彩小故事》，被作者佳人和泪撰文《来说两句：被安意如抄袭的感受》点名批评。16、《思无邪——这次我是真的决定离开》大篇幅抄袭【徐培均：《诗经·卫风·氓》赏析】，这章抄袭超过了70%的篇幅。
如果不算安意如文中引用和翻译诗经的部分，全文抄袭超过80%17、《思无邪——你看，你看，从前的脸……》抄袭【戴元初：《诗经·王风·黍离》赏析】三段18、《思无邪——昙花飞落，一念千年》一章大篇幅抄袭【骆玉明顾伊：《诗经·王风·君子于役》赏析】，再度超过70%篇幅。19、《思无邪——一出有预谋的乱伦悲剧》几百字抄袭【招福：《公主是怎样生活的》之 】20、《思无邪——史家之言》一篇抄袭抄袭【招福：《公主是怎样生活的》之 】和【昝亮：《诗经·鄘风·鹑之奔奔》赏析】，这章抄袭篇幅超过60%21、安意如一篇博客文《石见何累累，远行不如归》几百字抄袭：→蜘蛛：《慕容冲——阿修罗》[原文标题我就不贴了，这是其中的一章，反正出自“蜘蛛”的《花痴笔记》^^]→烟雨长安MM：【百度慕容冲吧】的帖子22、《思无邪——八卦的开始，一生的结束》一章抄袭以下四位作者，本章抄袭总篇幅再度超过70%→【“庭院深深”站长：阿芸（Connie）《后妃故事——夏商周秦卷之卫宣姜》】→【招福：《公主是怎样生活的》之 】→【江湖夜雨：惊才绝艳录–咏絮女儿评传（2）许穆夫人】→【蒋立甫：《诗经·鄘风·墙有茨》赏析】安意如23、《思无邪——惊才绝艳，女中豪杰》一章超过90%篇幅抄袭：→【江湖夜雨：《惊才绝艳录-咏絮女儿评传》】→【《中国通史》妇女》许穆夫人赋《载弛》】→【《男人汗颜或者不好意思的女人-许穆夫人》】（网络原创）→【《中国历史上第一位女诗人—许穆夫人》】（摘编资料）→【《中国大百科全书中国历史》卫》】等等24、《思无邪——竹叶坏水色，郎亦坏人心》500多字抄袭【陈铭：《诗经·卫风·淇奥》赏析】，此章很短，抄袭篇幅约三分之一。
25、《思无邪–顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡》完全抄袭陈文忠<
27、安意如 中抄袭侯虹斌的 28、安意如《此一生，与谁初见？——自己给自己的书评》抄袭张悦然《词如花种》29、安意如《陌上花开缓缓归》抄袭《上下五千年》中《“海龙王”钱镠》与《僧中诗杰贯休》30、安意如《陌上花开缓缓归》中《欢若见怜时，棺木为侬开》抄袭小号鲨鱼《那些荒烟蔓草的爱情一》31。《陌上花开缓缓归》中第一章第三节——悲歌可以当泣，远望可以当归3900字中有1700字抄安意如[4]袭32、《人生若只如初见》中《那人却在灯火阑珊处》结尾点睛之笔完全抄袭《读者》上的文章33、安意如《当时只道是寻常》前言倒数第九段整。
9.安易如的作品、背景
你看是不是这个啊—— 安意如，原名张莉，女，双子座，1984年6月20日出生于徽州绩溪（今属安徽宣城），现定居北京 。
自由写作者。靠抄袭成名，其作品除了《要定你，言承旭》之外，均为抄袭。
边抄袭边道歉，其大胆卑劣行经匪夷所思。 早期作品 《要定你，言承旭》 《看张·爱玲画语》 漫漫古典情系列 《人生若只如初见》 古典诗词的美丽与哀愁 《当时只道是寻常》 纳兰词的情意写真 《思无邪》 追绎前生的记忆 《陌上花开缓缓归》 我心里有一只猛虎在细嗅蔷薇 《观音》 注意：此抄袭列表经众多网友核实并提供具体文字、截图对比！ 1、《人生若只如初见》抄袭【江湖夜雨】的文章38处 2、《思无邪》抄袭【江湖夜雨《惊才绝艳录——咏絮女儿评传》】18处 3、《思无邪》多处抄袭【《先秦诗鉴赏辞典》】：整段整段的照搬 4、《思无邪–一夜征人尽望乡》抄袭【伯夷列传的翻译】[13句抄了12句] 5、《思无邪——辛苦，还是心苦》抄袭【《百家姓起源》（姓氏起源——百里）】——百里奚的人生经历，几百字从头抄到尾，连标点符号都一模一样 6、《人生若只如初见（二）长恨歌》抄袭【侯虹斌《红颜》】：目前为止，抄袭2处 7、《思无邪——一夜征人尽望乡》抄袭【余冠英：《诗经选译》】几百字的翻译，只改动了几个字。
8、《思无邪——若走过漫漫长夜》大段抄袭【赵逵夫：《邶风、绿衣》赏析】 9、《思无邪——若走过漫漫长夜》抄袭【散淡书生：诗经浅解（三）》（《绿衣》篇）】 10、《思无邪——“长恨歌”的前生》一章70%篇幅抄袭【萧华荣：《诗经·卫风·硕人》赏析】 11、《思无邪——离得开了你，让我坚强》抄袭【扬之水：《诗经别裁》】 12、《思无邪——生死相许又如何？》抄袭【朱杰人龙向洋：《国风·邶风·日月》赏析】 13、安意如2006年12月的一篇博客文《谢公东山三十春，傲然携妓出风尘》（上\下）抄袭天涯ID【佳人和泪】的《一世风华写人生――谢安的精彩小故事》 14、《思无邪——这次我是真的决定离开》大篇幅抄袭【徐培均：《诗经·卫风·氓》赏析】，这章抄袭超过了70%的篇幅。如果不算安意如文中引用和翻译诗经的部分，全文抄袭超过80%!!! 15、《思无邪——你看，你看，从前的脸……》抄袭【戴元初：《诗经·王风·黍离》赏析】三段 16、《思无邪——昙花飞落，一念千年》一章大篇幅抄袭【骆玉明顾伊：《诗经·王风·君子于役》赏析】，再度超过70%篇幅。
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25、安意如 中抄袭侯虹斌的 26、安意如《此一生，与谁初见？——自己给自己的书评》抄袭张悦然《词如花种》 27、安意如《陌上花开缓缓归》抄袭《上下五千年》中《“海龙王”钱镠》与《僧中诗杰贯休》 28、安意如《陌上花开缓缓归》中《欢若见怜时，棺木为侬开》抄袭小号鲨鱼《那些荒烟蔓草的爱情一》 29。《陌上花开缓缓归》中第一章第三节——悲歌可以当泣，远望可以当归3900字中有1700字抄袭！ 30、《人生若只如初见》中《那人却在灯火阑珊处》结尾点睛之笔完全抄袭《读者》上的文章！ 31、安意如《当时只道是寻常》前言倒数第九段整段抄袭豌豆黄儿《饮水词人纳兰性德》第四段 /v36654.htm#references 下面大概是比较认可她的评价资料： 安意如，女， 1984年6月20日生，双子座，安徽宣城人。
02年毕业于安徽某职业院校财经系。其后做过极短时。
