1.诗经里有关于凤凰的文字么
凤来仪，三个字，好得很。
凤凰来仪
亦作“凤皇来仪”。凤凰来舞，仪表非凡。指吉祥之兆。《书 ·益稷》：“《萧韶》九成，凤皇来仪。”孔传：“仪，有容仪。备乐九奏而致凤皇，则馀鸟兽不待九而率舞。”晋成公绥《啸赋》：“百兽率儛而抃足，凤皇来仪而拊翼。”唐柳宗元《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，於变时雍之美，故其人至于今和而不怒。”《三国演义》第八十回：“自魏即位以来，麒麟降生，凤凰来仪。”亦省作“凤皇仪”。《后汉书·崔寔传》：“乐作而凤皇仪，击石而百兽舞。”一说，舜作箫韶，其形制法凤凰之容仪，十管参差，像凤之翼。参阅汉应劭《风俗通·声音·箫》。
2.诗经里有关于凤凰的文字么
凤来仪，三个字，好得很。
凤凰来仪 亦作“凤皇来仪”。凤凰来舞，仪表非凡。
指吉祥之兆。《书 ·益稷》：“《萧韶》九成，凤皇来仪。”
孔传：“仪，有容仪。备乐九奏而致凤皇，则馀鸟兽不待九而率舞。”
晋成公绥《啸赋》：“百兽率儛而抃足，凤皇来仪而拊翼。”唐柳宗元《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，于变时雍之美，故其人至于今和而不怒。”
《三国演义》第八十回：“自魏即位以来，麒麟降生，凤凰来仪。”亦省作“凤皇仪”。
《后汉书·崔寔传》：“乐作而凤皇仪，击石而百兽舞。”一说，舜作箫韶，其形制法凤凰之容仪，十管参差，像凤之翼。
参阅汉应劭《风俗通·声音·箫》。
3.赞美“凤凰”的词语有哪些
1、百鸟朝凤[ bǎi niǎo cháo fèng ]：朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
出处：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”
2、龙跃凤鸣[ lóng yuè fèng míng ]：象龙在腾跃，凤凰在高鸣。 比喻才华出众。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生。”
3、凤凰来仪[ fèng huáng lái yí ]：仪：容仪。 凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。
出处：《尚书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪。”
4、凤凰于飞[ fèng huáng yú fēi ]：本指凤和凰相偕而飞。 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
出处：《诗经·大雅·卷阿》：“凤皇于飞，刿刿其羽。”
5、景星凤凰[ jǐng xīng fèng huáng ]：传说太平之世才能见到景星和凤凰。 后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。
4.请问《诗经》里有没有一首关于凤凰的
《诗经·大雅·卷阿》 有卷者阿，飘风自南。
岂弟君子，来游来歌，以矢其音。 伴奂尔游矣，优游尔休矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。 尔土宇昄章，亦孔之厚矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。 尔受命长矣，茀禄尔康矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。 有冯有翼，有孝有德，以引以翼。
岂弟君子，四方为则。 颙颙昂昂，如圭如璋，令闻令望。
岂弟君子，四方为纲。 凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。
蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。 凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。
蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。 凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。菶々萋萋，雍雍喈喈。
君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。
矢诗不多，维以遂歌。 题解 周王率群臣出游卷阿，诗人歌颂并劝勉周王礼贤下士。
注释 1、卷（泉quán）：曲。阿（厄ē）：大丘。
《郑笺》：“大陵曰阿，有大陵卷然而曲。” 2、飘风：《毛传》：“飘风，回风也。”
3、矢：陈。《毛传》：“矢，陈也。”
4、伴（盼pàn）奂：闲游。《郑笺》：“伴奂，自纵驰之意也。”
5、性：命。《后笺》：“弥者，尽也。
弥其性，即尽其性也。” 6、酋：终。
《毛传》：“似，嗣也。酋，终也。”
《郑笺》：“嗣先君之功而终成之。” 7、昄（板bǎn）：大。
章：明。《传疏》：“土宇，犹言封畿也。”
《集传》：“昄，当作版，版章犹封疆也。” 8、茀：通“福”。
《郑笺》：“茀，福也。” 9、嘏（古gǔ）：《郑笺》：“纯，大也。
予福曰嘏。” 10、冯（评píng）：凭依。
《郑笺》：“翼，助也。” 《通释》：“有冯有翼，犹云有辅有翼也。”
11、引、翼：《集传》：“引，导其前也。翼，相其左右也。”
12、颙颙（喁yóng）：温和恭敬貌。昂昂（昂áng）：气宇轩昂貌。
13、如圭如璋：《集传》：“如圭如璋，纯洁也。” 14、纲：《郑笺》：“纲者能张众目。”
15、翙翙（惠huì）：众多貌。《郑笺》：“翙翙，羽声也。”
16、蔼蔼（矮ǎi）：《毛传》：“蔼蔼，犹济济也。” 17、媚：《集传》：“媚，顺爱也。”
18、朝阳：《毛传》：“山东曰朝阳。” 19、菶菶（绷běng）：草木盛貌。
《集传》：“菶菶萋萋，梧桐生之盛也。雍雍喈喈，凤凰鸣之和也。”
20、多：俞樾《群经平议》：“多当读侈。……庶以车之数言，侈以车之制言。
《考工记·舆人》曰：‘饰车欲侈。’《晏子春秋·外篇》曰：‘公乘侈。
’是其证也。” 21、不：语助词。
《郑笺》：“矢，陈也。我陈此诗不复多也。”
22、遂：已成。 译文 曲折丘陵风光好，旋风南来声怒号。
和气近人的君子，到此遨游歌载道，大家献诗兴致高。 江山如画任你游，悠闲自得且暂休。
和气近人的君子，终生辛劳何所求，继承祖业功千秋。 你的版图和封疆，一望无际遍海内。
和气近人的君子，终生辛劳有作为，主祭百神最相配。 你受天命长又久，福禄安康样样有。
和气近人的君子，终生辛劳百年寿，天赐洪福永享受。 贤才良士辅佐你，品德崇高有权威，匡扶相济功绩伟。
和气近人的君子，垂范天下万民随。 贤臣肃敬志高昂，品德纯洁如圭璋，名声威望传四方。
和气近人的君子，天下诸侯好榜样。 高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。
周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。 青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖。
周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏。 凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。
高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。
迎送贤臣马车备，车子既多又华美。迎送贤臣有好马，奔腾熟练快如飞。
贤臣献诗真不少，为答周王唱歌会。 赏析 这首是周王出游卷阿，诗人所陈赞美之歌。
《毛诗序》说，此诗为“召康公戒成王也”。朱熹《诗集传》认为是“（召康）公从成王游歌于卷阿之上，因王之歌而作此以为戒”。
其说似可从。 第一章发端总叙，以领起全诗。
《汲冢纪年》：“成王三十三年，游于卷阿，召康公从。”本诗所记，当即为此次出游。
“有卷者阿”言出游之地，“飘风自南”言出游之时，“岂弟君子”言出游之人，“来游来歌，以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面，所以前人称其“是一段卷阿游宴小记”（方玉润《诗经原始》）。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。
第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。 第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。
诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）
然后又以高冈梧。
5.有关凤凰的诗词
《凤归云》
——唐·滕潜
金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。
《凤》
——唐·李峤
有鸟居丹穴，其名曰凤凰。
九苞应灵瑞，五色成文章。
屡向秦楼侧，频过洛水阳。
鸣岐今日见，阿阁伫来翔。
《凤凰台》
——唐·杜甫
亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。
望采纳
