1.关于诗经鹿鸣篇的全文及文章解读
【译文】野鹿呦呦不停叫，
在那野外吃青苹。
我有高贵的宾客，
相邀弹瑟又吹笙。
吹笙鼓簧悦宾客，
礼品成筐送上来。
众位宾客关爱我，
为我指路多广阔。野鹿呦呦不停叫，
在那野外吃青蒿。
我有高贵的宾客，
品德高尚声名好。
教人忠厚不轻伙，
君子循规要仿效。
我备美酒和佳肴，
宾客宴饮乐陶陶。野鹿呦呦不停叫，
在那野外吃芩草。
我有高贵的宾客，
弹瑟奏琴勤相邀。
弹瑟奏琴勤相邀，
融洽欢欣乐尽兴。
我备美酒和佳肴，
宴乐宾客心愉悦。《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。朱熹《诗集传》云：“此燕（宴）飨宾客之诗也。”又云“岂本为燕（宴）群臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也与？”也就是说此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》；在朝廷宴会上则为宰夫，《礼记·燕义》云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如《诗集传》所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”为什么祝酒之际要说出这样的话？分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。
通过《鹿鸣》这首诗的简单分析，我们对周代宴飨之礼——包括宾主关系、宴乐概况，可以有一个大概的了解
2.分析《诗经》中《鹿鸣》的文化内涵和写作特点,尽快,谢谢~~
鹿鸣诗的文化内涵
《鹿鸣》是周代贵族宴会上演奏的乐歌。据《毛传》及朱熹的说法，此诗原是君王宴请群臣时演奏的乐歌，后来贵族和乡人的宴会上也开始演唱此歌。鹿鸣一开头描写一群麋鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐，把宴会原本紧张严肃的气氛减缓。由此可以联想，当时的社会也处于一种和睦共处的关系当中。接下来，在笙与簧的合奏声中，献给群臣们一筐礼物，并以一句“人之好我，示我周行”，拉近了君臣之间的距离，暗示宴会的主人是一个政治开明有远见卓识的君主。第二章写宴会主人对群臣的赞扬、勉励，其意如《诗集传》所说：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”君王要求臣下做一个清正廉明的好官，给老百姓做出榜样。这样的宴会表面看，似乎只是游乐，实际暗藏着一定的政治色彩。君王对群臣的赞扬同时也反映了君主善于观察群臣们的优点，以便充分利用人才，不愧是个好君王。诗的第三章大多数与前面章节一致，表达同样的意思。唯有后几句“和乐且湛”“以燕乐嘉宾之心”将宴会推向高潮，同时将全诗主题深化。此次宴会，不仅仅为了吃喝，也使参加宴会的群臣心服口服的为君王效劳。
礼乐文化是周代文化的重要组成部分。鹿鸣诗就是天子宴群臣嘉宾的诗，后来也被用于贵族宴会宾客。
宴饮中的仪式，体现了礼的规则和人的内在道德风范。鹿鸣诗为之提供了很好的依据。
写作特点
鹿鸣诗通过重章叠句，押韵的手法，表达着周代君臣和睦，彼此尊重，相互之间虚心接纳意见，共同管理好君国的美好事态。
3.《诗经 小雅 鹿鸣》中鹿鸣的原文及解释
鹿 鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒 以燕乐嘉宾之心。 注释： 大宴群臣宾客的诗篇。
呦呦（音优）：鹿鸣声。苹：皤蒿，俗名艾蒿。
一说萍。 簧：乐器中用以发声的片状振动体。
承筐是将：古代用筐盛币帛送宾客。示我周行：指我路途。
视：示也。民：奴隶。
一说自由民。恌（音挑）：佻，偷。
燕：一说通宴。式：发语词。
敖：游逛。 芩（音琴）：蒿类植物。
湛（音耽）：过度逸乐。燕：安也。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。
一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。
示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。
弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶。
4.【青青子衿,呦呦鹿鸣作何解释】
青青子衿（jīn）：青衿，过去指古代所着的衣服.现在则解释为恋人的衣领.但是，实际上是指扮作春神的年轻人所着的青衿.因此，这句是召唤春神的话.呦呦鹿鸣 指鹿鸣声. 呦呦（音优）：鹿鸣声 鹿 鸣 ，语出曹操《短歌行》《短歌行》 魏 曹操 对酒当歌.人生几何.譬如朝露.去日苦多. 慨当以慷.忧思难忘.何以解忧.唯有杜康. 青青子衿.悠悠我心.但为君故.沉吟至今. 呦呦鹿鸣.食野之苹.我有嘉宾.鼓瑟吹笙. 明明如月.何时可掇.忧从中来.不可断绝. 越陌度阡.枉用相存.契阔谈宴.心念旧恩. 月明星稀.乌鹊南飞.绕树三匝.何枝可依. 山不厌高.海不厌深.周公吐哺.天下归心. “青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？” （你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间.虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？）诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求.诗句语气婉转，情味深细，表达了诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果.青青子衿，悠悠我心.但为君故，沈吟至今.呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙.这八句情味更加缠绵深长了.“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵.虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了.他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量.而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合.他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用.紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的.这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法.同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义.本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象.正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用.。
5.小雅·鹿鸣的作品鉴赏
《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》；在朝廷宴会上则为宰夫，《礼记·燕义》云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如《诗集传》所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因，分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。 《毛诗正义》：“鹿得萍，呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中。”
朱熹《诗集传》：“此燕（宴）飨宾客之诗也。”……“岂本为燕（宴）群臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也与？”
6.诗经,小雅,鹿鸣全文
鹿 鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒 以燕乐嘉宾之心。 注释： 大宴群臣宾客的诗篇。
呦呦（音优）：鹿鸣声。苹：皤蒿，俗名艾蒿。
一说萍。 簧：乐器中用以发声的片状振动体。
承筐是将：古代用筐盛币帛送宾客。示我周行：指我路途。
视：示也。民：奴隶。
一说自由民。恌（音挑）：佻，偷。
燕：一说通宴。式：发语词。
敖：游逛。 芩（音琴）：蒿类植物。
湛（音耽）：过度逸乐。燕：安也。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。
一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。
示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。
弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶。
7.诗经小雅鹿鸣文化内涵赏识
有美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333262373938。
鹿 鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。 人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。 我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。 我有旨酒 以燕乐嘉宾之心。
注释： 大宴群臣宾客的诗篇。 呦呦（音优）：鹿鸣声。
苹：皤蒿，俗名艾蒿。一说萍。
簧：乐器中用以发声的片状振动体。承筐是将：古代用筐盛币帛送宾客。
示我周行：指我路途。 视：示也。
民：奴隶。一说自由民。
恌（音挑）：佻，偷。燕：一说通宴。
式：发语词。敖：游逛。
芩（音琴）：蒿类植物。 湛（音耽）：过度逸乐。
燕：安也。 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。
我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。
人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。
我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。
我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。
我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。
我有美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶。 参考资料：徐培均《诗经·鹿鸣》译注及赏析 ······································ 说行天下 是非常不错的小说网站大全，你值得拥有。
