1.与古诗有关的练习题.我们曾学过许多古诗,仔细阅读可以发现有许多

遥知不是雪,遥知兄弟登高处春眠不觉晓,春风不度玉门关孤舟蓑笠翁,孤帆一片日边来白日依山尽,白毛浮绿水两岸青山相对处,两岸猿声啼不住独坐幽篁里,独钓寒江雪一去二三里,一片冰心在玉壶千山鸟飞绝,千里江陵一日还万径人踪灭,万条垂下绿丝绦在写出的词句中,我们发现其中存在这一首完整的古诗,这首诗的题目是《江雪 》,作者是(唐 )代诗人( 柳宗元).这首诗前两句描写了背景,其中(千山 )和(万径 )两词突出了背景的广大,(鸟飞绝 )和( 人踪灭)渲染了背景的寒冷和凄清.后两句集中塑造了一个( 凄冷)形象,( 钓)写其形,( 独)写其神.整首诗充分表现了作者(桀骜孤单清高 )的性格.。

2.关于古诗的问题

应该是何不秉烛游 古诗十九首(生年不满百) ——————————————————————————– 年代:汉 作者:汉无名氏 作品:古诗十九首 内容: 生年不满百, 常怀千岁忧。

昼短苦夜长, 何不秉烛游! 为乐当及时, 何能待来兹? 愚者爱惜费, 但为后世嗤。 仙人王子乔, 难可与等期。

注释: 出自《古诗十九首》之十五。 人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。

在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。

首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。

宛其死矣,他人是愉”—只管苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后代的生计。

这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“生年不满百,常怀千岁忧”—-纵然你能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况你还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁” ,岂非愚不可及!开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费” 者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,放情游乐也。

把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来!夜晚黑灯瞎火,就不怕败了游兴?诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!――把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了不更要瞠目咋舌?这些是被后世诗论家叹为 “奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。

它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。 诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。

也并非不想享受,只是他们常抱着 “苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得 “及时”,哪能总等待来年?为何不能等待来年?诗中没有说。

其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”――安知你“来兹”不会有个三长两短,突然成了 “潜寐黄泉下,千载永不寤”的 “陈死人”(《驱车上东门》)?那时再思享乐,岂非晚矣!这就是在诗人世间 “及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看, “惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。

因为他们生时的 “惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。 当这些不肖子孙挥霍无度之际,难道会感激祖上的积德?也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福哩! “愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷 所说: “直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。

其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的确良 “唤醒醉梦”之力。 全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着陆 “惜费”者。

只是到了结尾,才突然 “倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。

就是汉代的平民,又何尝津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说?在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。

但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。

所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期”!这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。

这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。

实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已—他们何尝真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活?所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。

只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤。

3.关于古诗的问题

一、诗词中常见的思想情感

1忧国伤时:

2、建功报国

3、思乡怀人

4、生活杂感

5、长亭送别

25、①托物言志、以小见大、开门见山、侧面描写、情景交融、情景相生、情因景生、借景抒情、以景衬情、融情入景、直抒胸臆、一切景语皆情语、以虚写实、以实写虚、虚实相生、以乐写哀……

②象征、寄寓、寄托、衬托、烘托、渲染、对比、起兴……

③深化意境、深化主旨、卒章显志、画龙点睛、开门见山、前后呼应、铺垫、伏笔……

26、①勾勒、细腻、简洁、浅显、明快、明白、通畅、淡雅……

②浓墨重彩、描写详尽、惟妙惟俏、体物入微、穷形尽相、富有哲理、淋漓尽致、行云流水、形神兼备、平淡无奇、质朴清新、辞藻华丽……

古诗中评价语言技巧的术语有:清新,平淡,绚丽,委婉,悲慨,雄奇(气势雄伟,立意新奇)奔放,沉郁,还有一点就是炼字,这都得慢慢推敲的

古诗中分析评价语言特点的术语有:含蓄隽永,浅显直白,清新雅致,豪迈雄浑,绚丽,平实质朴

4.关于古诗的问题

陶 渊 明 集

杂 诗 十 二 首

其 一

人生无根蒂,飘如陌上尘。 分散逐风转,此已非常身。

落地为兄弟,何必骨肉亲! 得欢当作乐,斗酒聚比邻。

盛年不重来,一日难再晨。 及时当勉励,岁月不待人。

其 二

白日沦西阿,素月出东岭。 遥遥万里辉,荡荡空中景。

风来入房户,夜中枕席冷。 气变悟时易,不眠知夕永。

欲言无予和,挥杯劝孤影。 日月掷人去,有志不获骋。

念此怀悲凄, 终晓不能静。

其 三

荣华难久居,盛衰不可量。昔为叁春蕖,今作秋莲房。

严霜结野草,枯悴未遽央。 日月还复周,我去不再阳。

眷眷往昔时, 忆此断人肠。

其 四

丈夫志四海,我愿不知老。 亲戚共一处,子孙还相保。

觞弦肆朝日,樽中酒不燥。 缓带尽欢娱,起晚眠常早。

孰若当世时,冰炭满怀抱。 百年归丘垄,用此空名道!

其 五

忆我少壮时,无乐自欣豫。 猛志逸四海,骞翮思远翥。

荏苒岁月颓,此心稍已去。 值欢无复娱,每每多忧虑。

气力渐衰损,转觉日不如。 壑舟无须臾,引我不得住。

前涂当几许,未知止泊处。 古人惜寸阴,念此使人惧。

其 六

昔闻长者言,掩耳每不喜。 奈何五十年,忽已亲此事。

求我盛年欢,一毫无复意。 去去转欲速,此生岂再值。

倾家持作乐,竟此岁月驶。 有子不留金,何用身后置!

其 七

日月不肯迟,四时相催迫。 寒风拂枯条,落叶掩长陌。

弱质与运颓,玄发早已白。 素标插人头,前途渐就窄。

家为逆旅舍,我如当去客。 去去欲何之?南山有旧宅。

其 八

代耕本非望,所业在田桑。 躬亲未曾替,寒馁常糟糠。

岂期过满腹,但愿饱粳粮。 御冬足大布,粗絺以应阳。

正尔不能得,哀哉亦可伤! 人皆尽获宜,拙生失其方。

理也可奈何! 且为陶一觞。

其 九

遥遥从羁役,一心处两端。 掩泪汛东逝,顺流追时迁。

日没星与昴,势翳西山颠。 萧条隔天涯,惆怅念常餐。

慷慨思南归,路遐无由缘。 关梁难亏替,绝音寄斯篇。

其 十

闲居执荡志,时驶不可稽。 驱役无停息,轩裳逝东崖。

沈阴拟薰麝,寒气激我怀。 岁月有常御,我来淹已弥。

慷慨忆绸缪,此情久已离。 荏苒经十载,暂为人所羁。

庭宇翳馀木, 倏忽日月亏。

其 十 一

我行未云远,回顾惨风凉。 春燕应节起,高飞拂尘梁。

边雁悲无所,代谢归北乡。 离昆鸣清池,涉暑经秋霜。

愁人难为辞, 遥遥春夜长。

其 十 二

袅袅松标崖,婉娈柔童子。 年始叁五间,乔柯何可倚。

养色含精气, 粲然有心理。

5.十道与古诗词有关的问题

1.“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的作者是?

2.柳宗元的《江雪》是一首( )

A.五言绝句 B.五言律诗 C.七言绝句 D.七言律诗

3.李煜的《春花秋月何时了》的词牌是?

4.下面那首诗的作者不是李白?

A.关山月 B.静夜思 C.长干行 D.桃源行

5.“似花还似非花,也无人惜从教坠。”出自谁的词?

6.《芙蓉楼送辛渐》的作者是?

7.下面哪位诗人不是唐朝的?

A.李白 B.杜甫 C.韩愈 D.王安石

8.“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”出自谁的名句?

9.以下不是婉约派的词人的是?

A.李清照 B.周邦彦 C.苏轼 D.柳永

10.下面那首诗不是杜甫的作品?

A.蜀相 B.登高 C.宿府 D.旅宿

1 张继

2 A 五言绝句

3 虞美人

4 D 桃源行

5 苏轼

6 王昌龄

7 D 王安石

8 崔颢《黄鹤楼》

9 C 苏轼

10 D 旅宿

6.关于古诗的问题

含有生活哲理的古诗:

读书百遍,其义自见。 (西晋?陈寿?三国志)

国以民为本,民以食为天。 (西晋?陈寿?三国志)

盛年不重来,一日难再晨。 (东晋?陶渊明?杂诗)

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 (东晋?陶渊明?五柳先生传)

木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。 (东晋?陶渊明?归去来兮辞)

近朱者赤,近墨者黑。 (东晋?傅玄?太子少傅箴)

管中窥豹,时见一斑。 (晋书?王献之传)

欲穷千里目,更上一层楼。 (唐?王之涣?登鹳雀楼)

当局者迷,旁观者清。 (新唐书?元行冲传)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。( 宋?苏轼?题西林壁)

新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。 (唐?杜甫)

业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。 (唐?韩愈?进学解)

残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽。 (宋?欧阳修?戏答元珍)

由俭入奢易,由奢入俭难。 (宋?司马光? 训俭示康)

鉴前世之兴衰,考当今之得失。 (宋?司马光?资治通鉴)

问渠哪得清如许,为有源头活水来。

不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。 (宋?王安石?登飞来峰)

山高月小,水落石出。 (宋?苏轼?后赤壁赋)

博观而约取,厚积而薄发。 (宋?苏轼)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 (宋?陆游?游山西村)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。 (宋?俞文豹?清夜录)

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。 (宋?卢梅坡?雪梅)

风流不在谈锋胜,袖手无言味最长。 (宋?黄升?鹧鸪天)

青山遮不住,毕竟东流去。 (宋?辛弃疾?菩萨蛮)

山高自有客行路,水深自有渡船人。 (明?吴承恩?西游记)

一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。 (明?吴承恩?西游记)

只要功夫深,铁杵磨成针。 (元?虞韶)

路遥知马力,日久见人心。 (元?无名氏)

金玉其外,败絮其中。 (明?刘基?卖柑者言)

墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。 (明?解缙)

假作真时真亦假,无为有处有还无。 (清?曹雪芹?红楼梦)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。 (清?曹雪芹?红楼梦)

落红不是无情物,化作春泥更护花。 (清?龚自珍?己亥杂诗)

能表达诗人热爱祖国或同情劳动人民的古诗:

锄禾日当午,汗滴禾下土。

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