1.诗经中的通假字古今异义词特殊句式要全一点,有例句
《〈诗经〉两首》词语古今异义 【氓之蚩蚩】 古义：民众，百姓，读“méng”今义：流氓，读音：“máng”【泣涕涟涟】 古义：眼泪 今义：鼻涕【总角之宴】 古义：欢聚 今义：宴会【三岁食贫】 古义：多年 今义：三岁的年龄【君子所依】 古义：将军今义：通指品德高尚的人【小人所腓】 古义：士兵今义：通指品行卑劣的人 《〈诗经〉两首》词类活用 【夙兴夜寐】 夙：在早晨，夜：在夜里 名词作状语 【士贰其行】 贰：使……不专一 使动用法【二三其德】 二三：使……三心二意 使动用法【三岁食贫】 贫：贫苦的生活 形容词作名词【岂不日戒，玁狁孔棘】日，这里活用作状语，作“一天天地”讲，名词用作状语《〈诗经〉两首》特殊句式 【判断句】 匪我愆期，子无良媒.译：不是我要延婚期，是你没找好媒人.【倒装句】 1、宾语前置： 秋以为期（现代汉语的语序是以秋为期） 2、主谓倒装：士也罔极，二三其德（“二三其德”应讲作“其德二三”，译作“他的品行不专一”）《〈诗经〉两首》通假字 【匪来贸丝】 匪，通“非”，不是【于嗟鸠兮】 于，通“吁”，感叹词【犹可说也】 说，通“脱”，解脱，脱身【隰则有泮】 泮，通“畔”，边岸，边际【岁亦莫止】 莫，通“暮”，晚，这里指年岁之末【玁狁孔棘】 棘，通“急”，紧急，急迫。
2.《氓》一诗中有哪些通假字、古今异义、词类活用、特殊句式
一、通假字1、氓之蚩蚩： 蚩蚩，通“媸媸”，笑嘻嘻的样子；一说忠厚的样子.2、匪来贸丝：匪，通“非”，不是.3、将子无怒：无，通“毋”，不要.4、于嗟鸠兮：于，通“吁”，感叹词.5、犹可说也：说，通“脱”，摆脱，脱身.4、隰则有泮：泮，通“畔”，边岸.二、古今异义1、至于顿丘：至于，古义为“到达” ，今义为表示另提一事的连词.2、秋以为期：以为，古义是“以.为”“把.当作”， 今义是“认为”.3、泣涕涟涟： 泣涕 ，古义是“眼泪”，今义是“鼻涕”.三、活用的词语 1、其黄而陨：黄，名词活用作动词，“变黄”. 2、夙兴夜寐：夙，名词作状语，“在早晨”；寐，名词作状语，“在夜里”.3、士贰其行：贰，数量词作动词，“有二心”. 4、二三其德：二三，数量词作动词，“经常改变”. 5、三岁食贫：贫，形容词作名词，“贫苦的生活”.四、特殊句式1、秋以为期：宾语提前，应为“以秋为期”.2、二三其德：主谓倒装，应为“其德二三” .。
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【氓之蚩蚩】 古义：民众，百姓，读“méng”今义：流氓，读音：“máng”
【泣涕涟涟】 古义：眼泪 今义：鼻涕
【总角之宴】 古义：欢聚 今义：宴会
【三岁食贫】 古义：多年 今义：三岁的年龄
【君子所依】 古义：将军今义：通指品德高尚的人
【小人所腓】 古义：士兵今义：通指品行卑劣的人
《〈诗经〉两首》词类活用
【夙兴夜寐】 夙：在早晨，夜：在夜里 名词作状语
【士贰其行】 贰：使……不专一 使动用法
【二三其德】 二三：使……三心二意 使动用法
【三岁食贫】 贫：贫苦的生活 形容词作名词
【岂不日戒，玁狁孔棘】日，这里活用作状语，作“一天天地”讲，名词用作状语
《〈诗经〉两首》特殊句式
【判断句】 匪我愆期，子无良媒。
译：不是我要延婚期，是你没找好媒人。
【倒装句】 1、宾语前置： 秋以为期（现代汉语的语序是以秋为期）
2、主谓倒装：
士也罔极，二三其德（“二三其德”应讲 作“其德二三”，译作“他的品行不专一”）
《〈诗经〉两首》通假字
【匪来贸丝】 匪，通“非”，不是
【于嗟鸠兮】 于，通“吁”，感叹词
【犹可说也】 说，通“脱”，解脱，脱身
【隰则有泮】 泮，通“畔”，边岸，边际
【岁亦莫止】 莫，通“暮”，晚，这里指年岁之末
【玁狁孔棘】 棘，通“急”，紧急，急
4.通假字,诗经
所谓通假字，就是音同音近的替代字。确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。
第一，通假字的主要特点是，通假字和被通假字（本字）在读音上相同，而在意义上却毫不相干。如“甚矣，汝之不惠”！（《列子·汤问》），其中“惠”通“慧”。“惠”、“慧”，在原义上本不相干，惠是“贤惠”，慧是“智慧”；又如“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。“蚤”通“早”，今音不同而古音同，均属见母，职部。
第二，同音是指古音，而不是现代的读音，所以准确地说应是“古音通假”。如“罢夫羸老易子而咬其骨”（汉·贾谊《论积贮疏》），“罢”通“疲”，它们在今天并不同音，但在古代是同音的，均属并母，歌部。又如“夫子之病革矣，不可以变”（《礼记·檀弓上》）。“革”通“亟”，今音不同而古音同，均属见母，职部。
第三，所谓同音，严格讲，有音同和音近两种类型，音同指通假字和被通假字的读音完全相同；音近指通假字和被通假字之间或声母相同（双声），或韵母相同（迭韵）。如“太形、王屋二山，方七百里，高万仞”，“形”通“行”。“行”，匣母，耕部，为纽双声。“方”通“横”。“方”，帮母，“横”为匣母，二字同为阳部，属韵母相同。又如“终不得归汉，空自苦亡人之地”（《汉书·李陵苏武传》），“亡”通“无”，“亡”，明母，阳部；“无”，明母，鱼部。
所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出的字。许慎在《说文解字》中对假借字作了定义，即“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。如“莫”，本指黄昏，像日落草丛中，借用来作没有造出的字无定代词“莫”，此外如“来”，本义是小，借作往来的“来”。“其”字的本义指簸箕，借用虚词“其”的书写形式。
通假字和假借字之间，既有联系又有区别。
通假字和假借字两者最大的共同点就是字音必须相同或相近，都是用一个音同或音近的字去代替另一个字。综上所举的例字可以看出。
它们二者的区别是：一、通假是本有其字，假借本无其字。通假字有一个对立面，就是被通假字。换句话说，通假字是有本字的同音替代（或音近替代），并且本字和借字同时存在。如“植其杖而芸”（《子路从而后》），“芸”通“耘”。“芸”是通假字，“耘”是本字，两者同时存在。又如“孝子不匮，永锡尔类”（《郑伯克段于鄢》），“锡”通“赐”。而假借字是没有本字的同音假借。如“东”，本指一囊橐，借作方位名词“东”的书写形式。又如“难”，本是鸟名，借作难易的“难”。借完后，字形上仍然只有一个（东、难），属于一个字范围内的使用问题。二、假借本身虽不直接产生新字，但却可以产生新义。上面所举“东”，字虽仍是一个，意思却是两个了：口袋，东（方位词）。又如“自”，本义指鼻子（《说文》：自，鼻也，象鼻形）。假借为第一人称代词（自己），产生了新义。通假字则没有这种功能，“甚矣！汝之不惠”，“惠”在这里作“智慧”讲，离开特定的语言环境后，仍作“贤惠”讲，并没有产生新义。
由上我们看到通假字、假借字二者虽有其“同音代替”的共性，更有其明显的区别：假借是本无其字，而借用同音字来代替，一经借用，便长期替代；通假是本有其字，而临时偶尔地借用同音字来替代，语言环境变了，通假字也就不复存在。假借字产生新义，通假字则不然。可见通假字与假借字是并列关系，而不是包容关系，应把它们区别开来，不能混为一谈。
假借字读本字的音。
通假字的读音和被通假字的读音本来是相同或者相近的，因为语音的发展，一部分通假字在现代汉语里的读音和被通假字的读音已经不同了，一部分通假字和被通假字的读音依然相同。一般说来，通假字应当读被通假字的音。例如，罢，本读ba，借作“疲”字，应读pí内，本读nèi，借作“纳”字，应读纳。这些，古汉语字典里都有说明，只要留心查阅就不会错。
5.诗经中的静女古今异义词虚词一词多义通假字
1、一词多义
其
静女其姝/静女其娈
其：形容词词头，多么。
之
匪女之为美/美人之贻
之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。
2、虚词
俟我于城隅
于：介词，在。
3、通假字
爱而不见
爱：通“薆”，隐藏，遮掩。见：通“现”，出现。
说怿女美
说：通“悦”，喜爱。女：通“汝”，你，这里指代“彤管”。
自牧归荑
归：通“馈“，赠送。
匪女之为美
匪：通“非”，不是。女：通“汝”，你，这里指代“荑草e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333431366336”。
《国风·邶风·静女》（周代）作者：无名氏，
《国风·邶风·静女》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是写青年男女幽会的诗歌，表现了男子对恋人温柔娴静的称赞以及对她的深深情意，体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。
全诗三章，每章四句。此诗构思灵巧，人物形象刻画生动，通篇以男子的口吻来写，充满了幽默和健康快乐的情绪，尤其是对于青年人恋爱的心理描写惟妙惟肖。
扩展资料
作品原文
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
译文
娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。
娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。
郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。
参考资料来源：百度百科_诗经·邶风·静女
