1.诗经情景作文小学生500字左右
诗词歌赋中，最迷恋的是《诗经》。这两个字就好，用诗的清雅去寻找，用经的深邃去探求，透着沁人心脾的诗意。
虽然古人都求，琴棋书画，样样精通。但我觉得，好的诗，也是硕果仅存。吟诗对赋的成百上千，但我却钟爱《诗经》，它如同彼岸花，一直存活于心。
但是，遗憾的是，在这个繁华的新世纪，却没有几个人记得它。其实它只是民歌，没有想象中那么可望而不可及。只是，在历史的鸿沟中，被我们无声地遗落在另一个时代。当我们返身去找时，它已经投入历史的洪流之中。于是，我们渐渐习惯唱着“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来”，而不是“硕鼠硕鼠，无食我黍”。
但我尤其偏爱《诗经》。
——也许《诗经》更暗合了尘喧中隐逸着的青青翠色。
《诗经》也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音，我们在一起曾经唱过的歌谣。
你以为寥寥几言便能铸就《诗经》吗？世间的诗甚多，或因发泄太尽而流于刻薄；或因随波逐流而流于浅俗。《诗经》是心，一颗古色古香又温润如春的少女心，明媚，带着烟花绽放的绚烂，很迷人，很美好；是雨过天晴时的彩虹，是青色藤蔓上开出的雪白的花；《诗经》出自忧伤，纵然纠葛看上去也清晰明艳。
在某种意义上，《诗经》就是心的追求与寄托，是一种哲学意味上的诗意与缠绵，是大爱无声的震撼与感伤！
《诗经》就是为绝美存在而诠释的言语，就像《诗经*周南》中的“桃之夭夭，灼灼其华”，试问能与之媲美的能有几何？只是读起头一句，已教人心头荡起涟漪，迷乱朦胧中分辨不清，这艳得难舍难收的是桃花，还是那艳若桃花的女子。
最迷恋的一句，当属《诗经*郑风》中的那一句“青青子衿，悠悠我心”。四个叠字有声有色，情真意切，像一抹春光泻下树梢般明亮生机，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思，寄挂在他身上，绵绵无绝期。
他一袭青衣，将她的思念也莹然染成了青色。思念之情在澄澈溪水上久久缭绕不散，青青的树缀下几点荫蔽。思念如水涣涣，女心似影悠悠。这是怎样艳羡的绝美，尤其是“悠悠”二字，道尽的，是思念若汩汩清泉流淌心上，源源不断，让后来的人无不心有戚戚。因为世间星星点点诱惑太多，我们很难对一个人保持如此心无厌倦而思念至诚，所以，这二字恰好圆满了抽象情感的形象，也圆满了人心的憧憬——希冀着与有缘人缘定三生，在三生石上留下一个完美的笑容，那样诱惑，又那样甜蜜。
像这样驻入心房的诗，《诗经》中若瀑布一样一泻千里，洋洋洒洒，很多。我几乎就是在它的熏陶下长大。我像初睡乍醒的人儿，一伸手就捉到床头新鲜得能泛出清香的阳光——读到《诗经》，这样心意甜美，却不是韶光一现，仿佛千年古莲盛开在心田，时时有清香缱倦缭绕，这种感觉，很平淡，但很幸福。虽然这是忧伤的诗，字字句句如同伸展着花刺的忧伤就像大风里的玫瑰，一不小心就刺伤人。可它也是脆弱艳丽的诗，就像大风里的芍药花，脆弱与艳丽散落一地，却留下永恒的芬芳。
渐渐的，我发现自己并不是迷恋《诗经》，而是迷恋在《诗经》中漫漾的一种女子特有的情调。天气寒了，白霜已降，蒹葭黄了，秋水已瘦，而思念，日夕不收……这种翩翩气质，只属于《诗经》中的女子，只属于那些“在水一方”伊人的灵魂。
2.小学四年级诗经情景作文400字
《绿衣》（诗经里是丈夫怀念亡妻的，我比较钟爱，不知道歌怎么样，欢迎采纳）作词：灵冰慕蝶原曲：李悦君《菱花镜》和声/后期：HITA念白：小爱的妈和声编写：HITA唱：玄觞小爱的妈玄：我着绿衣兮绿衣兮黄里子规啼仿若朱砂字字泣从此孤身天地何所依君不见离人泪几滴爱：我着绿衣兮绿衣兮黄里桃花倚横笛声声弄春意问君究竟何事轻别离终不闻清商碎满地念白：三年前你对我说，绿衣，我喜欢看你穿绿衣。
我便为你，穿了三年绿衣。三年后你又对我说，绿衣。
这次我没有让你说完，因为我还是那个绿衣，你却不再是那个你。唱：玄：我织绿衣兮衣成无人寄春秋替又逢一夜阑珊雨爱：问君究竟何事轻别离尺素绝便已信难期玄：心字燃尽叹晚来风急红尘里三千恨难及爱：凭他华发葬心空悲戚玄：秋风起何处有绿衣念白：绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷为其已。
3.小学四年级诗经情景作文400字
《绿衣》（诗经里是丈夫怀念亡妻的，我比较钟爱，不知道歌怎么样，欢迎采纳）作词：灵冰慕蝶原曲：李悦君《菱花镜》和声/后期：HITA念白：小爱的妈和声编写：HITA唱：玄觞小爱的妈玄：我着绿衣兮绿衣兮黄里子规啼仿若朱砂字字泣从此孤身天地何所依君不见离人泪几滴爱：我着绿衣兮绿衣兮黄里桃花倚横笛声声弄春意问君究竟何事轻别离终不闻清商碎满地念白：三年前你对我说，绿衣，我喜欢看你穿绿衣。
我便为你，穿了三年绿衣。三年后你又对我说，绿衣。
这次我没有让你说完，因为我还是那个绿衣，你却不再是那个你。唱：玄：我织绿衣兮衣成无人寄春秋替又逢一夜阑珊雨爱：问君究竟何事轻别离尺素绝便已信难期玄：心字燃尽叹晚来风急红尘里三千恨难及爱：凭他华发葬心空悲戚玄：秋风起何处有绿衣念白：绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷为其已。
4.小学一年级仿写小诗经例文
小鸟儿渴了，小学生来了，带来了清清的水，小鸟儿高兴地笑了。
种子想发芽，但它钻不出去，蚯蚓来了，把土松开了，种子呵呵地笑了。
风筝飞不起来，风来了，把它吹起来了，风筝开心地笑了。
大树生病了，啄木鸟医生来了，尖尖的嘴巴帮他把虫子叼出来，大树痊愈了。
山羊伯伯年纪大了，走不动了，小山羊来了，扶着他去外面看风景，山羊伯伯心情好极了。
小蚂蚁想过河，可是他不会游泳，乌龟来了，把它驮到河对岸，小蚂蚁说：“谢谢您，乌龟叔叔！”
当别人需要帮助时，我们应该热心地去帮助他们，把爱传递给每一个人。这样你就能成为一个充满爱心的人，快乐别人，也会快乐自己！
5.作文 为诗经点赞 600字
小时候，我总会因别人的一句赞美而兴高采烈，因别人一句指责而心灰意冷。
记得读四年级的时候，爸爸当时告诫我：不要让他人左右你的情绪，你要时常赞美自己，觉得自己是最美的，最棒的。爸爸的话，一直让我难以忘记，我便把它视为格言。
在学校里，看见自己的学习成绩不如同学就会感到无地自容，便在心里默默地念着：“杨梅啊，难道你就真的这么笨吗？为什么就不如人家呢？”总是这样自责，从而对自己失去信心，以致学习成绩下降。换个角度想想，其实，我还有其他优点啊！在学校里举行写字比赛、作文比赛，都获得过奖赏，而且，我还会打篮球、打乒乓球等等，一次学校乒乓球比赛，我还夺了一个女冠军哩！其实，我也不差啊！什么技不如人，都只是一些客套话。
不过话说回来，做人还得谦虚点才行，俗话说得好“取长补短”吧。 让自己自信最好的方法就是要不断地赞美自己。
赞美自己不需要理由，就像人们常说的一句话：“爱是不需要理由的”。同样，爱自己，赞美自己也不需要理由，随时随地你都可以对自己说：我今天做得真是太棒了。
有人说，人类最大的敌人就是自己，但你要不断用赞美自己的能力、爱自己的能力来挑战所有自我感觉，那又是一种怎样的情形呢？我敢肯定，越赞美自己，你就越自信，越快乐。 每天都发自内心地、真诚地对自己说上一声：今天，我做得很成功！长此以往，你会发现自己变得很自信。
烦恼、痛苦、忧愁将会离你而去。 朋友，你对自己有信心吗？如果没有，那就学我吧！多多赞美自己。
如果生活中没有赞美，那生命的舞台就会缺少激情，平淡的人生缺少对自身价值的肯定，生命的花朵就难以绽放。精彩的生命是需要你不断地打造的，关键是看你在漫漫人生旅途中能否给自己一个自信的理由！ 范文二 为网络点赞 比尔盖茨曾这样说：网络正在改变人类的生存方式。
在当今社会，这句话得到了很好地证明。今天，互联网正飞速的向前发展，它不仅出现我们的生活中，而且更是很好的融入了进去。
不论是什么年龄，都能享受网络带来的便利。 暑假，上一次去爷爷家吃饭时，谈论起时事政治的问题，爷爷笑眯眯的提问我：“首届中国慈善论坛在哪举办的呀？”我抿抿嘴莞尔一笑达到：“北京嘛！”我一边暗自窃喜一边告诉爷爷这是我在玩电脑时无意间看到的新闻。
爷爷一听，先是愣了一下，后又质疑这电脑真有这么牛？ 我嘿嘿一笑，耸耸肩。以前多次向爷爷推荐电脑他都不予理睬，这回自己感兴趣了，我急忙把爷爷拉到电脑前，百度了一下各种时政问题，爷爷一边对这些问题发表着感慨，一边嘀咕着说他也要学学。
我自当乐意奉陪。自从那次以后，爷爷用电脑也算是得心应手了。
只不过不会拼音，常需用手写打字。 现在一去爷爷家，常听他说起各种有关网络上热点新闻的，我一边拍着胸脯说，您得感谢我教您是由网络看新闻吧。
爷爷对我表示了感谢后，还调侃道：真是，没想到老了老了还做了回秀才。我接着说道：秀才不出门，便知天下事！ 而立之年用网络 来到舅舅家，早了解他的工作特别忙，可却又不用去公司，我心里十分好奇这到底是份什么工作。
借着表妹的邀请，我盛情难却跑到舅舅家陪她玩耍。实际上是去探寻一下舅舅到底是怎么工作的。
可是只见舅舅坐在电脑前，名对一屏幕密密麻麻的字敲来敲去，头疼得很。 回家时，我不禁感叹道，原来这就是老妈口中的程序编写员。
还真是个用电脑挣钱的工作。 豆蔻年华爱网络 作为众多步履匆忙的青少年中的一个，我对网络也有着不一样的见解，许多青少年在父辈眼里都属于年幼无知或乳臭未干的被教育对象。
但在网络世界中我们寻到了自己的一片天地。 现在，我们可以在网上了解各种新闻时事，学习自己渴望了解而又无法从课堂中学到的课外知识，遇到不会的问题在电脑上就可以寻到适合自己的老师一对一讲解，真所谓达到了学生不出门，便得好老师。
网络不仅可以帮助我们学习，也可以帮助我们娱乐身心。我们可以通过网络发表自己对事物最真实的看法，但不用把自己的一切信息显示给别人，也就是用假名说真话。
在网络世界我们足不出户可以与同学老师及时交流，向亲人问候。即使远隔千里，也可以做到天涯若比邻。
从豆蔻年华到年近古稀，网络无时不刻不在展现着自己的魅力。有时看过去的谍战片时，真的幻想到，如果那个时候有网络，特务们应该就是呆在家里动动手指敲敲电脑就可以易如反掌的打入敌人内部勘察敌人信息了。
再看现在，我们都应为自己生活在这个秀才不出门便知天下事而感到幸福！我为网络点赞。 范文三 为他们点赞 赞许是一种美意，一种满意，一种鼓励。
赞许他人，有时会使他奋勇拼搏，从此一鸣惊人；有时会使他振奋信心，继续努力；有时也会使他人沾沾自喜，骄傲自满…….如果在恰当时机恰当地为他人点个赞，也许会改变他，改变生活，改变自己。 依稀记得那篇文章：一天，原本匆匆忙忙的火车站，焦点忽然聚集在一个穷困潦倒的父亲和他年幼的女儿的身上，他们衣衫褴褛，面露囧瑟，在他的身旁放着一块木牌子，“我和女儿急需50元路费回家，我告诉女儿老舅会给我们送钱来，好心人，为了保护女儿，请不。
6.诗经采薇（节选）【小学六上语文书】求解释
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏.意思；回想当年我出征时，正值春天，微风吹拂着柔嫩的树枝.如今归来之日，已是漫天飞雪的冬天.词语释义： 昔：从前 依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子 思：语气助词. 霏霏：雪花飞舞的样子 矣：语气助词诗歌赏析： 这首诗主要写一位远征战士归来，在回乡途中，抚今追昔，回响自己在军中的情况与心情.原诗共六章，这里节选的是第六章的前四句，诗人抓住了春天和冬天有代表性的自然景物，“杨柳依依”和“雨雪霏霏”表示军路生活的漫长，出征时春意盎然，杨柳随风飘动，归来时已是雪花飘飘的冬天.这种以景传情的方法是本诗的一个重要特点.。
7.全国第一名的诗经作文三百字
“窈窕淑女，君子好逑。”
这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老。”
这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”
是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方。”
含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”
生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心；“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。
爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。
8.关于诗经写一篇文章
《诗经里的动物》 欣赏诗歌要具备什么条件？这是言人人殊的事。
白居易教导我们说，诗歌要老妪能解，可是他的一些好诗老大妈也是读不懂的。写过诗的人都知道，但凡欲自立门派、自倡诗论的人，总是要来点离经叛道，出其不意，有时难免有为反叛而反叛的嫌疑，所谓语不惊人死不休。
事实上连白居易本人也未必遵守老妪能解的定则，但他这话的客观效果却是，令当世或者后代为此聚讼不已，从而使自己声名大噪。 《诗经》虽然采自民间，但当时的老大妈是否都能解呢？怕也未必。
老大妈能解这个对待诗歌的标准，在四九年后被无端放大——因为老大妈被天然地视为人民——使得今日许多人一看到新诗就头疼，其判决书上赫然写着三个字并打了大红叉：读不懂。不懂当然有老大妈自身的原因，姑且略过不表。
只是一些诗人为了陌生化效果，为了语言的排列组合而自创新意，这也不能一概否决。但如果仅有形式上的花哨而无内容上的动人心怀，怕是再有文化的老大妈也不耐烦去读，焦大不爱林妹妹恐怕不只是社会学问题。
但话说转来，要体味古人的诗作，非具备动植物、天文历法、职官称谓等一系列文物典章制度的知识不可。你若是从天文学的角度来看苏轼的“西北望，射天狼”，这首词的星座位置都成问题，因为“天狼星”在猎户座的东南方而非西北方。
但当你将它的隐喻连在一起，如射天狼为抗西夏，就像屈原最早用在《东君》里的“举长矢兮射天狼”是隐喻灭秦之志一样，那么方位感的错误就被隐喻给替代了，科学让位给了艺术。如果我们读骆宾王的《讨武曌檄》碰着“虺蜮”，对于不求甚解者当然不是问题。
但遇着较真者则大有困惑，因为古人对此莫衷一是，阐释滋繁，不过你只要了解弹涂鱼的习性，再仔细加以对照，就可以解释“蜮”为何有含沙影射的作用。想起几年前有人将“七月流火”解释为暑热，意思完全相反，大概也是对古诗包括《诗经》中的天文历法了解太少所致。
孔夫子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”，仿佛诗歌是一种万能打药，吃下它便成了百科全书。
可令人吊诡的是，现在刚好相反，你要多识鸟兽草木之名，才可以将《诗经》读懂，至于是否能琢磨出诗味，那当然是另一回事了。孔子多是从社会学的角度来观照诗歌，中意诗歌的博物学作用。
而现在你不仅要懂些古典文学的基本常识，还最好成为一个业余的动、植物学家，才有可能对《诗经》的了解达到登堂入室的境地。孔子虽是名师，但做他的学生要想有点成就也大不易，学生三千，贤人仅只七十二人，四十比一的“合格率”，其残酷堪比如今的应试教育。
虽然“近来世事轻先辈，好染髭须事后生”正在成为一种时尚，但我是得承认孔子的一些见解，的确远高于后世那些跟屁虫一样的阐释者。 一事不知，儒者之耻。
这样决绝的话，把古代的知识分子推到一个没有退路的绝境。即便你对知识抱有罗素意义上的纯然热爱，求知的渴望达到了对未知世界加意喜爱的地步，也无法完全做到什么事都知道。
立下这样的高标，使求知者步入人才济济的“耻辱”殿堂就是必然的。儒家的一些大人物喜欢把话说得非常满，自己做不到，但可以限制别人去做，这在他们看来也是一种成功，比如“存天理、灭人欲”。
把自己搞废了不说，似乎把全体人民群众都搞废，变成了他们的终极理想。对于喜欢说“我知道我什么都不知道”的苏格拉底和蒙田，他们有可能被儒家送进庠序里接受“三百千千”的再教育。
我不是白居易的追随者，也不认为老大妈看得懂是所有写诗者的动力。休谟说趣味无争辩，从消极意义上看，这是诗歌欣赏的最佳排除法。
趣味的确是个众口难调的东西，我们很难想像全世界人民都喜欢一首诗，争嗜一道菜，而别无分号的窘境，只能为此感到悲哀和恐惧。古人用关睢来像征后妃之德，虽然这个解释在我看来很无趣，但也可聊备一说。
不过你用这一说，来束缚我对这句诗的理解，并且认为只有这种说法才是唯一正确的阐释，还要拿这答案来考试，这便是我反对你的因由。 我惊叹于年轻的林赶秋兄，在如今这浮嚣的世事里，如此淡定坚执，他特出的艺术赏鉴能力和求真的科学精神在本书里可谓相得益彰。
当然如第一篇里将俞平伯的曾祖父俞樾错为祖父，这些都只不过是瑕不掩瑜的小毛病。他在说到苍蝇时对周作人的不同意见，尤其令我欣赏。
老杜准备从外地回成都草堂的时候写道：“侧身于地更怀古，回首风尘甘息机”，这不是可以拿来形容一直息隐都江堰的林赶秋吗？说到“息机”成隐，韩偓《欲明》一诗又说：“忍苦可能遭鬼笑，息机应免致鸥猜”，让我想起李商隐的：“不知腐鼠成滋味， 猜意鸳雏竟未休”。这些动物都是拿来人开心的，状喻人事的替代品。
说到底，人毕竟自我中心的物种，这样你就好理解《诗经》里动物所具备的人事意味了。柏拉图在《政治家》中说：“我亲爱的苏格拉底，要证明任何真正重要的事物而不使用例证很难。
我们每个人都像是在梦中观察事物，以为自己完全认识这些事物，然而，醒来的时候却发现自己一无所知。”不只是赋比兴的诗歌手法，使得诗人们频繁使用动。
9.通过诗经看中国传统文化作文怎么写
）“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”
这首钟情男子最爱吟诵的《诗经·关雎》，至今仍在湖北省房县传唱。我国传统文化典籍中的作品竟然在偏远的小山村流传，这一现象引起正在此地进行民间文化遗产挖掘整理、抢救工作的湖北省民间文艺家协会专家们的特别关注。
房县是五经之首《诗经》的采风、编撰者周朝太师尹吉甫的故里，清同治版《房县志》载：“房县，古称房陵”“披览《郡志》，知房为尹公故里”。房县文化部门有关文物普查发现，房县文物馆现存有“周太师尹吉甫之墓”石碑，榔口乡白渔村（现合并为七星村）尚有宝堂寺岩庙遗迹。
专家们在这次挖掘整理和抢救中发现，在房县农村还在传唱着《诗经》中的《关雎》《蓼莪》等民歌，当地的一些“待尸歌”（当地办丧事时唱的民歌）中也有不少关于《诗经》的句子。坚持18年搜集、整理民歌近2000首、百万余字的当地干部张兴成专程录音了门古寺镇草池村一组60岁村民邓发顶唱的“姐儿歌”：”关关雎鸠往前走，在河之洲求配偶，窈窕淑女洗衣服，君子好逑往拢绣，姐儿见了低下头……”门古寺镇高塘村民间歌师胡启龙，不论走到哪都爱唱几句《诗经》中的有关民歌。
房县文化馆退休干部、文化馆员杨才德告诉记者说，他在搜集整理房县传统民歌时，在九道乡发现农民杨家管会唱民歌《年年难为姐做鞋》，其歌词是：“关关雎鸠（哎）一双鞋（哟），在河之洲送（哦）起来（咿哟），窈窕淑女（哟）难为你（耶），君子好逑大不该，（我）年年难为姐（哟）做鞋（咿哟）。 ”当时在编辑《房县民歌集》时，由于受当时思想的束缚，有些此类民歌就没有被收录进去。
记者到房县榔口乡白渔村尹吉甫庙（宝堂寺）前采访时，居住在这里的80岁的老人陈道兵也会唱《诗经》中《关雎》民歌。 在房县，人们还用《诗经》里的《蓼莪》民歌来哀悼已去世的父母。
居住在门古寺镇门古村一组80岁的退休教师王天朋说，在自己小时候，家里的长辈过世，晚辈们就会请两名《诗经》童子念“蓼莪”一文作为祭文，以表示对父母生育自己、不辞千辛万苦养育之恩的怀念、哀悼之意。
