1.诗经小雅
诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），所以又称《诗三百》，与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。
古者《诗》三百余篇，及于孔子，去其重……”（《史记•孔子世家》），据传为孔子编定。 《“最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。
他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。
《墨子•公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。
《史记•孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。
《诗经》“六义” 《诗经》“六义”指的是 风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。 《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。
《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。《雅》分为《小雅》和《大雅》是宫廷乐歌，共105篇。
《颂》包括 《周颂》《鲁颂》和《商颂》是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。 “风”的意义就是声调。
它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。它是带有地方色彩的音乐古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。
国风•周南 国风•召南 国风•邶风 国风•鄘风 国风•卫风 国风•王风 国风•郑风 国风•魏风 国风•唐风 国风•齐风 国风•秦风 国风•陈风 国风•桧风 国风•曹风 国风•豳风 “雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。 雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。
周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的，也可能根据其音乐特点和应用场合区别而分。
2.如何理解评析《诗经·小雅·黍苗》
这首诗是周宣王赞美召穆公（召伯）美德的诗。
周宣王，姓姬，名静。他是周厉王的儿子。
周厉王在位时期，对百姓横征暴敛，对外族不断发动侵略战争，以至于民怨沸腾。他还召来卫巫监视百姓的言论，一发现有人说自己的坏话，就杀掉他们，以至于到最后，百姓们见面之后都不说话，而用眼神交流。
周厉王却骄傲地称自己能够“弭谤”。召伯对他讲“防民之口，甚于防川”的道理，他不听，结果发生了“国人暴动”的事件，周厉王遭到流放。
国人还试图攻击周厉王的儿子公子静，召穆公以自己的儿子假扮成公子静，才使得他逃脱。 周宣王（公子静）即位后，重用贤臣召穆公，国家形势才得以逐渐好转，延续了周王朝的天下。
为了有效地控制南方各少数民族，周宣王封自己的母舅申伯于谢地，并且派遣召穆公前去协助申伯治理谢地。这首诗就是在这样的背景下写成的。
