1.《诗经》中出现的中药名共有多少种
具体我还没考证，只能给一个网上的答案：
创作于西周初期至春秋中叶的《诗经》，是中国第一部诗歌总集。共305篇 7200余行，内容多反映王室诸侯庆典、祭祀、宴请、婚嫁、民间农事、人民生活的痛苦及对幸福生活的渴望。全书提到的动植物338种，其中植物178种，动物160种，包括粮食作物、经济作物、药用植物、芳草、野菜及野生草木。曾有说，《诗经》中有药用植物100种、80种或50种，把它作为药学发展到一定程度的旁证。但细看诗文，只有其名，未言药用。现从岳麓书社2000年出版的蒋见元、程俊英注译《诗经》中，择举数例加以说明。
例一卷耳，今为祛风除湿药苍耳，主用其果，名苍耳子，亦有用全草者。《周南·卷耳》诗文为：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”可译为：采了又采苍耳菜，就是不满小浅筐。心中想着心上人，把筐放在大路旁。卷耳是供妇女们采集的野菜。药用首载于东汉《神农本草经·中品》，谓主风寒头痛，风湿痹痛。孙思邈收入《千金要方·食治》篇，谓有小毒，说明唐时仍可做野菜。
例二木瓜，今为除湿疗痹药。《卫风·木瓜》诗文为：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”可译为：你送我一个木瓜，我回报一块玉佩。不仅是为了回报，是表示永远相好。可玩可食的青黄色木瓜，是情人间的赠物。药用首载于魏晋间《名医别录》，名木瓜实，谓主湿痹邪气，霍乱吐下，转筋不止。
例三芍药，今为养血平肝药。《郑风·溱洧》中有芍药。诗文为：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰：‘观乎？’士曰：‘既且。’‘且往观乎！洧之外，洵訏且乐。’维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”译文为：溱水流、洧水淌，三月冰融水流畅。一对青年男和女，手拿兰草驱不祥。女孩说：“咱们去看看？”男孩道：“我已去过了一趟。”“陪我再去又何妨！洧水外，河岸旁，真是好玩又宽广。”男男女女在河边，互相逗笑好欢畅，送支芍药莫相忘。芍药是恋人分手时的赠物，好似今日象征爱情的红玫瑰。药用首见于《五十二病方》，后收入《神农本草经·中品》，谓主邪气腹痛，除血痹等。
例四蓷，今为活血调经药益母草，种子亦入药名茺蔚子。《王风·中谷有蓷》诗云：“中谷有蓷，暵其干矣。有女仳离，暵其叹矣。暵其叹矣，遇人之艰难矣。”可译为：山谷长着益母草，天旱不雨草枯焦。有位女子被遗弃，又悲又愤气难消。又悲又愤气难消，后悔嫁人没选好。枯焦的益母草，用来比喻主人公内心的痛苦、体态的憔悴。药用首载于《神农本草经·上品》，名茺蔚子，谓主明目益精，久服轻身。茎，主风疹瘙痒，可作浴汤。以益母草名入药，首见宋代《本草图经》。
以上四例，当时均非药用植物。实际上，诗中的所有植物，都只是提出了名，未言有何药用。但是，《诗经》中的个别植物，含有人们已知的某种药用价值，可以视为药用植物。
如芣苢，一般释为车前草，为今之利尿退肿药。《周南·芣苢》篇，今人认为是一群妇女，在采集车前子时随口唱的短歌：“采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。”译为：采了又采车前草，快点把它拾起来。采了又采车前草，快点把籽抹下来。原来，采车前草的目的，是为了获取它的种子车前子。车前子形体极小，既不能食也不能玩，认为可治不孕和难产。那时丈夫们常在外从军或服徭役，妇女在家生活艰难，不孕和难产是困扰妇女的两大难题。
芣苢还有人释为薏苡。今人赵晓明详细考证，芣苢不是车前，而是有六千年栽培史的粮食作物薏苡。甲骨文中有薏苡，并记载用它来酿酒。古人也认为，薏苡“食之宜人”、“令人宜子”，有助生育。
《卫风·伯兮》中的谖草，即今之萱草、金针菜，认为能舒畅情志，令人忘忧。《郑风·溱洧》中的蕳，是一种芳香的兰草，用之沐浴或佩带，可芳香辟邪，带来安康吉祥。另外，《王风·采葛》中的艾、多首诗涉及的蒿之类，采来晒干扎把，点燃作灸用止痛，或生烟熏蚊，或烧灰淋水取汁浣衣，都是当时的药用植物。但像这样的药用植物，可能不超过20种。到后来，它们中的多数植物，才逐渐作为药用。
《诗经》涉及的药用植物，为什么会这样少？一是《诗经》时代，医学理论尚在孕育之中，用药治病也处于探索的初期，用药本来就少；二是《诗经》本身是诗歌集，不会刻意去记载些药用植物。
2.《诗经》中有关”中药”的句子有哪些
1.《诗经·王风·采葛》全文为：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如
三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”
该诗用夸张的比喻，生动地表达了对情人的思念之情。诗中的主人公在想象他的情人正在田
野中采集葛、萧、艾三种植物，而这三种植物都是中药。
2.《诗经》中还有一首脍炙人口的诗歌：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为
好也。”
它来自《卫风·木瓜》。在诗中，木瓜是用来作为一种爱情的信物，传递美好的情感的。
但是，木瓜还是一种中药。木瓜属蔷薇科，味甘、酸，性温，具有舒筋活络、和胃化湿等
功效。
3.《国风·周南》中的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
一段，恐怕也是《诗经》中普及率相当高的名句。诗人用春天桃花的艳丽娇美来形容少女
的美好年华，诗中描述出一幅“人面桃花，相映成趣”的田园风光，使人产生无比美好的
遐想。所以桃花自古以来都是人们趋之若鹜的观赏植物，有关桃花的诗文可以说汗牛充栋。
可是桃的花以及花开后结的果实却是药。
4.《国风·王风》中的《中谷有蓷》是一首被离弃妇女自哀自悼的怨歌，其中第一章是这样
写的：“中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣！”
整篇意思不难理解，只是其中那个“蓷”字有点艰涩。这个字读“推（tui）”，就是一种中
药——益母草的古称。益母草可谓是“妇科圣药”，是一种唇形科草本植物，以其干燥的地
上部分入药，味辛、苦，性凉，入肝、心包经，具有活血调经、利尿消肿之功效。
5.《国风·郑风》中的《东门之墠》，第一段是：“东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人
甚远。”这又是一首情诗，大意是：“东门有片广场，茹藘在山坡上生长。她家离我近在
咫尺，而人却像在远方。”
其实最关键的是那“茹藘”，其发音“如驴（rulü）”，那是一种叫“茜草”的植物。它属
于茜草科，为攀援性草本植物，其根状茎和其节上的须根均为红色，可作染料，茜草也是一
种活血袪瘀的中药。其味苦，性寒，入肝经，具有凉血、活血、祛瘀、通经等功效。常用于
吐血、衄血、崩漏下血、外伤出血、经闭瘀阻、关节痹痛、跌扑肿痛等病症。
3.诗经中有关中药点句子
《诗经·王风·采葛》，全文为：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”
该诗用夸张的比喻，生动地表达了对情人的思念之情。诗中的主人公在想象他的情人正在田野中采集葛、萧、艾三种植物，而这三种植物都是中药。
《诗经》中还有一首脍炙人口的诗歌：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”
它来自《卫风·木瓜》。在诗中，木瓜是用来作为一种爱情的信物，传递美好的情感的。
但是，木瓜还是一种中药。木瓜属蔷薇科，味甘、酸，性温，具有舒筋活络、和胃化湿等功效。
它含有丰富的皂素、苹果酸、柠檬酸、维生素C、鞣酸等药用和营养成分，多应用于治疗风湿痹痛、肢体酸重、筋脉拘挛、吐泻转筋、脚气水肿等病证。具有和胃止吐功效的传统中成药“木瓜丸”，至今仍受群众欢迎，而作为中药的木瓜主产于安徽、四川、湖北、浙江等地，产于华南的以“岭南果王”著称的水果木瓜，实际上是“番木瓜”，其营养价值较高，而药用价值却低于药用木瓜。
《国风·周南》中的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
一段，恐怕也是《诗经》中普及率相当高的名句。诗人用春天桃花的艳丽娇美来形容少女的美好年华，诗中描述出一幅“人面桃花，相映成趣”的田园风光，使人产生无比美好的遐想。
所以桃花自古以来都是人们趋之若鹜的观赏植物，有关桃花的诗文可以说汗牛充栋。可是桃的花以及花开后结的果实却是药。
桃也是蔷薇科植物，它的全身都是药。其花、果、果仁都有药用价值。
先说桃花，其味甘、辛，性微温，入心、肾经，有活血悦肤、峻下利尿、化瘀止痛等功效。含有山萘酚、胡萝卜素、维生素等成分，其中山萘酚有较好的美容护肤作用。
桃花谢了以后便开始结果，而未成熟的果实干燥后，叫“碧桃干”，是一种收涩类中药，味苦，性平，入肺、肝经，具有敛汗涩精、活血止血、止痛等功效。主治盗汗、遗精、吐血、疟疾、心腹痛、妊娠下血等病症。
桃的成熟果实是一种美味的水果，其果核的仁却是一种活血袪瘀类中药。其味苦、甘，性平，入心、肝、大肠经，具有活血祛瘀、润肠通便、止咳平喘之功效。
常用于经闭痛经、瘕瘕痞块、肺痈肠痈、跌扑损伤、肠燥便秘、咳嗽气喘等病症。《国风·王风》中的《中谷有蓷》是一首被离弃妇女自哀自悼的怨歌，其中第一章是这样写的：“中谷有蓷，暵其乾矣。
有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣！”整篇意思不难理解，只是其中那个“蓷”字有点艰涩。
这个字读“推（tui）”，就是一种中药——益母草的古称。益母草可谓是“妇科圣药”，是一种唇形科草本植物，以其干燥的地上部分入药，味辛、苦，性凉，入肝、心包经，具有活血调经、利尿消肿之功效。
其药用成分主要是益母草碱等生物碱，常用于月经不调、痛经、经闭、恶露不尽、水肿尿少等病症。《国风·郑风》中的《东门之墠》，第一段是：“东门之墠，茹藘在阪。
其室则迩，其人甚远。”这又是一首情诗，大意是：“东门有片广场，茹藘在山坡上生长。
她家离我近在咫尺，而人却像在远方。”其实最关键的是那“茹藘”，其发音“如驴（rulü）”，那又是什么东西呢？告诉你，那是一种叫“茜草”的植物。
它属于茜草科，为攀援性草本植物，其根状茎和其节上的须根均为红色，可作染料，茜草也是一种活血袪瘀的中药。其味苦，性寒，入肝经，具有凉血、活血、祛瘀、通经等功效。
常用于吐血、衄血、崩漏下血、外伤出血、经闭瘀阻、关节痹痛、跌扑肿痛等病症。
4.《诗经》出现的所有中药是什么
创作于西周初期至春秋中叶的《诗经》，是中国第一部诗歌总集。
共305篇 7200余行，内容多反映王室诸侯庆典、祭祀、宴请、婚嫁、民间农事、人民生活的痛苦及对幸福生活的渴望。全书提到的动植物338种，其中植物178种，动物160种，包括粮食作物、经济作物、药用植物、芳草、野菜及野生草木。
曾有说，《诗经》中有药用植物100种、80种或50种，把它作为药学发展到一定程度的旁证。但细看诗文，只有其名，未言药用。
现从岳麓书社2000年出版的蒋见元、程俊英注译《诗经》中，择举数例加以说明。 例一卷耳，今为祛风除湿药苍耳，主用其果，名苍耳子，亦有用全草者。
《周南·卷耳》诗文为：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”
可译为：采了又采苍耳菜，就是不满小浅筐。心中想着心上人，把筐放在大路旁。
卷耳是供妇女们采集的野菜。药用首载于东汉《神农本草经·中品》，谓主风寒头痛，风湿痹痛。
孙思邈收入《千金要方·食治》篇，谓有小毒，说明唐时仍可做野菜。 例二木瓜，今为除湿疗痹药。
《卫风·木瓜》诗文为：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”
可译为：你送我一个木瓜，我回报一块玉佩。不仅是为了回报，是表示永远相好。
可玩可食的青黄色木瓜，是情人间的赠物。药用首载于魏晋间《名医别录》，名木瓜实，谓主湿痹邪气，霍乱吐下，转筋不止。
例三芍药，今为养血平肝药。《郑风·溱洧》中有芍药。
诗文为：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。
女曰：‘观乎？’士曰：‘既且。’‘且往观乎！洧之外，洵訏且乐。
’维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”译文为：溱水流、洧水淌，三月冰融水流畅。
一对青年男和女，手拿兰草驱不祥。女孩说：“咱们去看看？”男孩道：“我已去过了一趟。”
“陪我再去又何妨！洧水外，河岸旁，真是好玩又宽广。”男男女女在河边，互相逗笑好欢畅，送支芍药莫相忘。
芍药是恋人分手时的赠物，好似今日象征爱情的红玫瑰。药用首见于《五十二病方》，后收入《神农本草经·中品》，谓主邪气腹痛，除血痹等。
例四蓷，今为活血调经药益母草，种子亦入药名茺蔚子。《王风·中谷有蓷》诗云：“中谷有蓷，暵其干矣。
有女仳离，暵其叹矣。暵其叹矣，遇人之艰难矣。”
可译为：山谷长着益母草，天旱不雨草枯焦。有位女子被遗弃，又悲又愤气难消。
又悲又愤气难消，后悔嫁人没选好。枯焦的益母草，用来比喻主人公内心的痛苦、体态的憔悴。
药用首载于《神农本草经·上品》，名茺蔚子，谓主明目益精，久服轻身。茎，主风疹瘙痒，可作浴汤。
以益母草名入药，首见宋代《本草图经》。 以上四例，当时均非药用植物。
实际上，诗中的所有植物，都只是提出了名，未言有何药用。但是，《诗经》中的个别植物，含有人们已知的某种药用价值，可以视为药用植物。
如芣苢，一般释为车前草，为今之利尿退肿药。《周南·芣苢》篇，今人认为是一群妇女，在采集车前子时随口唱的短歌：“采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。”译为：采了又采车前草，快点把它拾起来。
采了又采车前草，快点把籽抹下来。原来，采车前草的目的，是为了获取它的种子车前子。
车前子形体极小，既不能食也不能玩，认为可治不孕和难产。那时丈夫们常在外从军或服徭役，妇女在家生活艰难，不孕和难产是困扰妇女的两大难题。
芣苢还有人释为薏苡。今人赵晓明详细考证，芣苢不是车前，而是有六千年栽培史的粮食作物薏苡。
甲骨文中有薏苡，并记载用它来酿酒。古人也认为，薏苡“食之宜人”、“令人宜子”，有助生育。
《卫风·伯兮》中的谖草，即今之萱草、金针菜，认为能舒畅情志，令人忘忧。《郑风·溱洧》中的蕳，是一种芳香的兰草，用之沐浴或佩带，可芳香辟邪，带来安康吉祥。
另外，《王风·采葛》中的艾、多首诗涉及的蒿之类，采来晒干扎把，点燃作灸用止痛，或生烟熏蚊，或烧灰淋水取汁浣衣，都是当时的药用植物。但像这样的药用植物，可能不超过20种。
到后来，它们中的多数植物，才逐渐作为药用。 《诗经》涉及的药用植物，为什么会这样少？一是《诗经》时代，医学理论尚在孕育之中，用药治病也处于探索的初期，用药本来就少；二是《诗经》本身是诗歌集，不会刻意去记载些药用植物。
5.诗经里的<；式微>；主要讲的是什么意思
《诗经·邶风·式微》译注 题解：役夫怨恨劳役没有休止。
式微，式微1！ 胡不归？ 微君之故， 胡为乎中露！ 式微，式微！ 胡不归？ 微君之躬， 胡为乎泥中！ 译 文 天黑了，天黑了， 为什么还不回家？ 如果不是为君主， 何以还在露水中！ 天黑了，天黑了， 为什么还不回家？ 如果不是为君主， 何以还在泥浆中！ 关于本诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。 刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。
二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调。天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。
意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。 短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。
从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见。君主的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言。
自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。
诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。 从此诗所用韵部分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。
诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。
《诗经原始》）。
6.《诗经》中有哪些经典篇目
(1)《诗经•国风•周南•关雎》 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君 子好逑。参差荇菜，左右流之。
窈窕淑 女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠 哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左 右笔之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。 （2） 《诗经。
国风•周南•桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜 其室家。
桃之夭夭，有费其实。之子于 归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之 子于归，宜其家人。
（3） 《诗经•国风•邺风•击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我 独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归， 忧心有忡。
爰居爰处，爰丧其马。于以求 之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子 之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮！于 嗟洵兮，不我信兮！ （4） 《诗经•国风•邺风•凯风》 凯风自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母 氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善， 我无令人。
爰有寒泉，在浚之下。有子七 人，母氏劳苦。
晛皖黄鸟，载好其音。有子 七人，莫慰母心。
（5） 《诗经•国风•卫风•硕人》 硕人其颀，衣锦纲衣。齐侯之子，卫 侯之妻；东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓤 犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮！硕人 敖敖，说于农郊。
四牡有骄，朱帻镳镳，翟 莽以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋， 北流活活。施众秽秽，鳢鲔发发。
葭英揭 揭，庶姜孽孽，庶士有竭。 （6） 《诗经•卫风•木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也， 永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玫。
匪报也，永以为好也。 （7） 《诗经。
国风•王风。黍离》 彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中 心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓 我何求。
悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离， 彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍 天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。
行迈 靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知 我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！ （8） 《诗经•王风•采葛》 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采 萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一 日不见，如三岁兮！ （9） 《诗经•国风•郑风•子检》 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子 宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不 往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一曰 不见，如三月兮！ （10） 《诗经•秦风。
蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在 7K—方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之， 宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓 伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭釆采，白露 未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之， 道阻且右。溯游从之，宛在水中址。
（11） 《诗经•小雅•鹿鸣》 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟 吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。 人之好我，示 我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾， 德音孔昭。
视民不佻，君子是则是効。我 有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐 且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
