1.求真诚交往,和谐相处 诗歌朗诵
以和为贵
作者：王世杰
小时候每次出门的时候
父母都会认真地叮嘱说
在学校跟同学要好好相处
以和为贵
长大了离开家走向了社会
领导会反复地叮嘱说
大家是同事也是姐妹
应该以和为贵
再以后我们与世界有了交往
华夏文明在殷殷叮嘱说
国家不在大小
和平共处还要以和为贵
是啊
和是原点
不能和的民族
大多支离破碎
的确
和也是风景
缺少和的家园
肯定也缺少妩媚
以和为贵
有时是一张抱歉的笑脸
以和为贵
有时是争执中的一步后退
或许是对别人无私的帮助
也可能让自己多受了些苦累
和，是包容是孝顺是爱心
和，是善良是尊重是安慰
可它绝不是不辨良莠不明是非
面对一切丑恶它会变得无私无畏
请记住
和是中华文明的精髓
请相信
和对这世界弥足珍贵
如果一个人只想利己
肯定是文明的倒退
如果一个民族都追求利他
那将迎来和谐社会
2.以和为贵的古诗有吗
1，一封家书为修墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
这首诗的来源是一个典故，六尺巷的故事：清朝康熙年间，宰相张英世代居住在桐城，他的府第与吴宅为邻。有一天，张英收到一封家书，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居吴家发生了纠纷。
家人希望张英给家里撑腰，帮忙打赢这场官司。张相爷看完家书回了一封信，内容： 千里家书只为墙，让他三尺又何妨：万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
寥寥数语，却寓意深长。张家接到书信后，深感愧疚，便主动让出了三尺地基。
邻家人见相爷家人如此胸怀，亦退让三尺，遂成六尺巷。张吴两家化干戈为玉帛的故事，也成为桐城人以礼待人的一段佳话。
2，“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”， 意思为：我们都经历了劫难后，兄弟之间的情谊还在，相逢的时候相视一笑就把过去的恩仇全部忘记了。 扩展资料： “渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”出自鲁迅的《题三义塔》，现在引申为化解亲人、同事、朋友之间出现的各种矛盾或分歧，求得互相谅解，达到互相团结。
原文为： 奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。 偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
在日军侵华期间，西村真琴博士在上海战后救了一只失去家园的鸽子，并把这只鸽子带回到日本喂养，刚开始的时候还挺好，可是，鸽子最终还是死掉，遂为鸽子建冢以埋葬鸽子的尸骨。 出于对鲁迅先生的景仰，西村博士修书一封细说原委，并将自己画的鸽子一并寄给在上海的鲁迅，表达了中日两国友好的愿望。
作者鲁迅于是在1933年6月21日写了这首诗。
3.有关于“和”的诗歌 三分钟朗诵
我的祖国， 我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡—–唤醒拂晓的沉默， 你是冲天腾飞的巨龙—–叱咤时代的风云， 你是威风凛凛的雄狮—–舞动神州的雄风， 你是人类智慧的起源—–点燃文明的星火。 你有一个神圣的名字， 那就是中国！ 那就是中国啊，我的祖国。
我深深爱恋的祖国。 我深深地爱着我的祖国， 搏动的心脏跳动着五千年的脉搏， 我深深地爱着我的祖国， 涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波， 我深深地爱着我的祖国， 黄色的皮肤印着祖先留下的颜色， 我深深地爱着我的祖国， 黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝， 我深深地爱着我的祖国， 坚强的性格挺拔起泰山的气魄， 我深深地爱着我的祖国， 辽阔的海疆装满了我所有的寄托。
4.
阳春布德泽，万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
斯是陋室，惟吾德馨。——唐·刘禹锡《陋室铭》天行健，君子以自强不息，地是坤，君子以厚德载物。——《周易》孤不度德量力，欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。——敦诚《寄怀曹雪芹》六三德。正直、刚克、柔克也。——《书·洪范》。注：“至德，敏德，孝德也。”
君子德车。——《易·剥》虞本。按，与剥庐对文。登也，升。君子以顺德，亦本字。
宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。——《国语·晋语》德行，内外之称，在心为德，施之为行。——《周礼·地官》
天无私阿兮，览民德焉错辅。——《离骚》子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
5.要一篇散文或诗歌,适合女子朗诵,急求
以和为贵作者：王世杰 小时候每次出门的时候父母都会认真地叮嘱说在学校跟同学要好好相处以和为贵长大了离开家走向了社会领导会反复地叮嘱说大家是同事也是姐妹应该以和为贵再以后我们与世界有了交往华夏文明在殷殷叮嘱说国家不在大小和平共处还要以和为贵是啊和是原点不能和的民族大多支离破碎的确和也是风景缺少和的家园肯定也缺少妩媚以和为贵有时是一张抱歉的笑脸以和为贵有时是争执中的一步后退或许是对别人无私的帮助也可能让自己多受了些苦累和，是包容是孝顺是爱心和，是善良是尊重是安慰可它绝不是不辨良莠不明是非面对一切丑恶它会变得无私无畏请记住和是中华文明的精髓请相信和对这世界弥足珍贵如果一个人只想利己肯定是文明的倒退如果一个民族都追求利他那将迎来和谐社会。
6.有哪些“以和为贵”的名言
一、我们之所以忙忙碌碌，正因为为了能够有闲暇，从事战争正是为了要和平度日。
出自：〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》 介绍：亚里士多德（Aristotle公元前384~前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
二、地球上的国家，并非是为了信仰而生存的，他们生存的目标，乃在追求世界的和平。 出自：〔古罗马〕奥古斯丁：《神的国度》 介绍：圣·奥勒留·奥古斯丁（Saint Aurelius Augustinus，亦作希坡的奥古斯丁 Augustinus Hipponensis，天主教译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”，公元354年11月13日-公元430年8月28日），古罗马帝国时期天主教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。
三、天下太平是全人类的希望。 出自：〔英国〕德莱顿：《俗人的宗教》 介绍：英国诗人、剧作家、文学批评家。
一生为贵族写作，为君王和复辟王朝歌功颂德，被封为“桂冠诗人”。 四、和平真像一块珍贵的珠宝，没有它天堂和人间都不会有欢乐。
出自：〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》 介绍：塞万提斯，是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，1547年9月29日出生，1616年4月23日在马德里逝世。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。
评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。 五、和平是最重要的了，和平有了保证，一切国民，一切人种，才能像花一般美丽而繁荣。
出自：〔美国〕罗伯逊：《我站在这里》。
7.求关于诗歌朗诵的诗歌和音乐
舒婷《人心的法则》 为一朵花而死去 是值得的 冷漠的车轮 粗暴的靴底 使春天的彩虹 在所有眸子里黯然失色 既不能阻挡 又无处诉说 那么，为抗议而死去 是值得的 为一句话而沉默 是值得的 远胜于大潮 雪崩似地跌落 这句话 被嘴唇紧紧封锁 汲取一生全部诚实与勇气 这句话，不能说 那么，为不背叛而沉默 是值得的 为一个诺言而信守终身？ 为一次奉献而忍受寂寞？ 是的，生命不应当随意挥霍 但人心，有各自的法则 假如能够 让我们死去千次百次吧 我们的沉默化为石头 像矿苗 在时间的急逝中指示存在 但是，记住 最强烈的抗议 最勇敢的诚实 莫过于—— 活着，并且开口 1976.1.13 配乐：秋日私语这才叫风流，这才叫风流， 敢于和残酷的命运殊死搏斗！ 这才叫风流，这才叫风流， 在历史的长河上驾时代飞舟！ 在枪口下揭穿造神者的阴谋， 把一腔滚烫的血洒在荒丘； 在棍棒下祭奠好总理的英灵， 让无数朵洁白的花开在胸口！ 把祖国请到世界体坛的领奖台上， 让她听一听国歌的鸣奏； 把红旗插在珠穆朗玛的最高峰， 让她摸一摸蓝天的额头！ 在地雷密布的山口请战：“让我先走”， 在完成任务撤退时高喊：“我来断后”！ 性能还不稳的新歼击机，我去试飞， 烟云尚未散的核试验场，我去研究。
象雷锋那样热爱平凡的工作岗位， 不管到哪里，都是一台车头； 象焦裕禄那样关心灾民的柴米盐油， 纵然是死了，也要浩气长留！ 数风流人物，还看今朝， 今朝，就是实现理想的战斗—— 炉前激战，酿一炉红酒， 遥举金杯，为祖国祝寿； 海上疾驶，抖一条白绸， 浪献哈达，赠四海五洲。 在西德考博士学位，对答如流， 一片绿叶舒展，预示金秋； 去美国作旅行讲学，切磋研究， 一枝红杏出墙，满园抖擞…… 竞芳争艳呵，是花的风流， 傲雪凌霜呵，是松的风流； 北斗的风流是指示方向， 卫星的风流是环绕地球。
我们是人，钟天地之灵秀， 我们风流似天长地久； 我们干的是各行各业， 我们对风流却有共同的追求： “一口清”，是查号话务员的风流， “一刀准”，是肉店售货员的风流； “神刀手”，是女修脚工的风流， “描春人”，是清洁队员的风流…… 我们要让服装和心灵同样美丽， 我们应使物质和精神同样富有！ 从劳动中提取欢乐作为报酬， 从奋斗中夺来胜利当成享受。 呵，每一条无法解释的现象， 都可能是一门新兴学科的入口； 每一项成绩都靠汗水浇就， 每一个问号都可能“曲径通幽”！ 劳动、创造、进步——无止无休！ 爱真、爱善、爱美——不折不扣！ 这是真风流哟 ，这是真风流， 把时代的彩笔紧握在手。
绘四化之图，建幸福之楼， 在九百六十万平方公里土地上铺锦叠绣！ 让人民说：他们受过挫折，摔过跟斗， 可他们把时代的使命担上了肩头； 让历史说：他们善于思索，敢于战斗， 不愧是中华民族的一代风流…… 配乐：少女的祈祷。
