1.六礼三仪名言
1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生2、不学礼，无以立。——孔子3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚5、无礼是无知的私生子。
——巴特勒 ：“六礼”是文明的基本要求，主要是指以下内容。 （一）仪态之礼：教育引导未成年人在表情状态、身体姿态、面容发型、穿着打扮等方面讲究文明礼仪，做到衣着得体、仪态大方、尊重礼俗、严肃庄重。
（二）餐饮之礼：教育引导未成年人在家庭日常就餐、公共场所用餐、社会交往聚餐等方面讲究文明礼仪，做到安静用餐、讲究卫生、爱惜粮食、食相文雅。 （三）出行之礼：教育引导未成年人在徒步行走、乘用交通工具等方面讲究文明礼仪，做到遵守交规、礼让三先、扶老助弱、主动让座。
（四）交往之礼：教育引导未成年人在日常言语交谈、正式场合交流、待人接物等方面讲究文明礼仪，做到用语文明、诚恳友善、宽容礼让、诚信待人。 （五）学习之礼：教育引导未成年人在课堂、图书馆、阅览室、网站等学习场所养成良好学习习惯、讲究文明礼仪，做到热爱学习、积极思考、尊重老师、遵守纪律。
（六）观览之礼：教育引导未成年人在观看文艺表演和体育比赛、外出旅游、参观时讲究文明礼仪，做到遵守秩序、学会欣赏、尊重民俗、恪守公德。 “三仪”是非常重要的成长仪式。
（一）启蒙仪式：包括幼儿的入园仪式和小学生的入学仪式，让刚入园（学）的孩子感受学习乐趣，接触校园生活，感知礼仪规范。 （二）青春仪式：让14岁少年摘掉红领巾，告别金色童年，唱着团歌，步入青春大门，学会交往沟通，控制情绪，包容他人，迈好青春第一步。
（三）成人仪式：让年满18周岁的学生懂得成人之责，做守法公民，尝试完善自我，立志成才报国。
2.古代六礼三仪故事
“六礼”是文明的基本要求，主要是指以下内容。
（一）仪态之礼：教育引导未成年人在表情状态、身体姿态、面容发型、穿着打扮等方面讲究文明礼仪，做到衣着得体、仪态大方、尊重礼俗、严肃庄重。
（二）餐饮之礼：教育引导未成年人在家庭日常就餐、公共场所用餐、社会交往聚餐等方面讲究文明礼仪，做到安静用餐、讲究卫生、爱惜粮食、食相文雅。
（三）出行之礼：教育引导未成年人在徒步行走、乘用交通工具等方面讲究文明礼仪，做到遵守交规、礼让三先、扶老助弱、主动让座。
（四）交往之礼：教育引导未成年人在日常言语交谈、正式场合交流、待人接物等方面讲究文明礼仪，做到用语文明、诚恳友善、宽容礼让、诚信待人。
（五）学习之礼：教育引导未成年人在课堂、图书馆、阅览室、网站等学习场所养成良好学习习惯、讲究文明礼仪，做到热爱学习、积极思考、尊重老师、遵守纪律。
（六）观览之礼：教育引导未成年人在观看文艺表演和体育比赛、外出旅游、参观时讲究文明礼仪，做到遵守秩序、学会欣赏、尊重民俗、恪守公德。
“三仪”是非常重要的成长仪式。
（一）启蒙仪式：包括幼儿的入园仪式和小学生的入学仪式，让刚入园（学）的孩子感受学习乐趣，接触校园生活，感知礼仪规范。
（二）青春仪式：让14岁少年摘掉红领巾，告别金色童年，唱着团歌，步入青春大门，学会交往沟通，控制情绪，包容他人，迈好青春第一步。
（三）成人仪式：让年满18周岁的学生懂得成人之责，做守法公民，尝试完善自我，立志成才报国。
3.中国古代婚姻三书六礼四仪
三书
“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指：
聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。
迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。
六礼
“六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指：
纳采：当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。
问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。
纳吉（又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。
纳征（又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。
请期（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。
亲迎（或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。
4.关于六礼七仪的作文
吃饭的时候不说话，站立的时候不要驮着背，坐着的事候不翘凳子。。这些都是身边的礼仪。
下午十五分钟，老师都让我们读《常礼举要》，大家都受益匪浅。
当读到“九、立不一足跛，坐勿展脚如箕。”我们班“邋遢鬼”张鹏志不好意思地笑了，立刻坐笔直。哈哈！
要知道，张鹏志很喜欢翘凳子。很坏的毛病，哎，谁说了都没用！一翘起来，前面，后面的同学都得遭殃！桌子椅子都在抖，没法写作业。说了多少次，他都无动于衷。
这次，他却没有翘凳子，端端正正的坐在位子上，千百年来头一回啊！大家都很奇怪，怎么张鹏志就“洗心革面”了呢？
哈哈，都是《常礼举要》的功劳啊！
我们以后要更加注意身边的礼仪呢！
5.古诗文中有关“八礼四仪”的句子有哪些
1、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。
——《左传》 左丘明 译文：礼制，是可以治理国家，稳定政权，安抚百姓，并有利于后世子孙的。 2、礼，天之经也，民之行也。
——《左传》 左丘明 译文：礼，是上天的规范，大地的准则，百姓行动的依据。 3、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
——《管子》 管仲 译文：礼、义、廉、耻，是国家得以存在的基础；如果这四项根本的基础被动摇，那么国家将会不存在 。 4、礼者，人道之极也。
——《礼记》 荀子 译文：懂得礼节，是做人的最高境界了。 5、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》 晏婴 译文：人与动物的本质区别之一，是人知礼。如果人不知礼，就和禽兽没有什么区别了。
6、礼者，所以正身也，师者，所以正礼也。——《荀子·修身》 荀子 译文：礼法，是用来端正身心的；老师，是用来正确阐明礼法的。
7、君子笃于礼而薄于利。——《春秋》 公羊高 译文：君子对礼化教义看得比较重但淡泊名利。
8、凡事廉恭，不得盛气凌人，自取其辱。《朱子语录》 朱熹 译文：做事情的时候需要谦恭 盛气凌人则会自取其辱。
9、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 ——《管子•心术下》 管仲 译文：对人语气和善，他心里就觉得好象是兄弟般的温暖。
对人恶语相加，他心里受到的伤害比你用刀伤他还难受。 10、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
——《荀子·大略》 荀子 译文：仁义礼善对于人的意义，就好像是货财粟米对于老百姓过生活的意义。
6.中国古代婚姻三书六礼四仪
三书 “三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。
分别指：聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。迎书：即迎娶新娘之文书。
是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。六礼 “六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指：纳采：当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。
男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。
纳吉（又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。
纳征（又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。
请期（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。亲迎（或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。
新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。
7.关于“拜师”的诗句有哪些
1.远师
唐代：白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
2.林琴南敬师
清代：佚名
闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。
3.寻隐者不遇
唐代：贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
4.送元暠师诗
唐代：柳宗元
侯门辞必服，忍位取悲增。
去鲁心犹在，从周力未能。
家山余五柳，人世遍千灯。
莫让金钱施，无生道自弘。
5.师说
唐代：韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
1.拜师收徒依照中国古代拜师礼内容有：
(1)弟子向老师赠送六礼束修，古时六礼包括：芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功得圆满；干瘦肉条以表达弟子心意。
(2)行跪拜，双手献茶之礼。
(3)老师回赠礼品。
2.传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。
第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。
第二，行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。
第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。
3.古代的拜师礼适用于所有师生关系，不仅普通学生，就是皇太子也不例外。按照拜师礼仪规定，皇太子初入学，拜见老师的程序及要求，与州、县学的拜师礼是一样的。拜师的礼俗反映了对授业解惑的老师的尊敬，尊敬师长是中华民族的优良传统之一。人学之后则强调敬师，在行为规范上要求：遇见老师，必作揖行礼；老师提问，必起立回答；向老师提问，要举手；老师坐着时，学生应该侍立一旁；老师站着，学生就不可以坐着； 老师在场，学生不可高谈阔论，等等。
8.什么是我国古代的“三书六礼”
“三书六礼”是中国传统的婚俗礼仪。
“三书”是在“六礼”过程中所用的文书，指的是聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的过程中纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎六个礼法。
“三书六礼”的传统婚俗历史悠久，能追溯至西周。据《礼记》记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。
是工以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几五于庙，而拜迎于门外，人，揖让而升，听命于庙，所以敬慎、重正昏礼也。”由此可见，这项礼俗历史之悠久。
聘书就是订亲的文书，指的是男女双方订婚的时候，男方给女方的书柬；礼书是过大礼的时候所用的文书，列明过大礼的物品和数量；迎书就是男方在迎娶新娘的时候交给女方的文书。 纳采指的是男方向女方提亲，男方需要送大约三十种有吉祥意义的礼物给女方，女方向媒人打听男方的情况；问名指的是女方接受了提亲以后，将带有女儿生辰八字和姓名的庚帖传给男方；纳吉又叫过文定，指的是男方接到女方的庚帖后，会请专门的算命先生看看双方的八字是否相符，若没有相冲相克，这门亲事基本上就算是定下来了；纳征又称过大礼，在婚前十五至二十天左右进行，指的是男方选定吉日，将礼金和多种礼品送到女方家里；请期又称乞日，指的是男方择定结婚的良辰吉日，并征求女方的同意；亲迎指的是在结婚当天，新郎亲自到女方家迎娶新娘。
古代的结婚程序体现着封建的礼法，很难被现代人全盘接受。虽然现在的结婚仪式和古代大不一样，但是三书六礼作为我国古代的婚姻礼仪，我们还是应该了解一下的。
